कैंपिंग यात्रा में क्या है?
प्रकृति में आनंद के अनुभव पर हाल के एक वर्ग की चर्चा में, मेरे छात्रों ने अपने पसंदीदा बचपन के क्षणों की कहानियां साझा कीं। 20 साल की उम्र में एक युवा अमेरिकी महिला ने मुस्कुराया क्योंकि उसने पिता-बेटी शिविर यात्रा की यादें पैदा की थीं। यह वार्षिक घटना, उसने बताया, एक पारिवारिक अनुष्ठान था। कक्षा वार्तालाप में एक अजीब विराम पर उठाते हुए, उन्होंने विडंबना के संकेत के साथ टिप्पणी की कि आज की उम्र में, एक छोटे से तम्बू को साझा करने वाले पिता और बेटी की दृष्टि “थोड़ा डरावना प्रतीत होता है।”
युवा महिला की टिप्पणियों ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया। आसानी से लिंग और कामुकता के बारे में आम धारणाओं में तेजी से सांस्कृतिक बदलाव के व्यापक सामान्यीकरण को चिह्नित करने के साथ पिता और बेटी अवधारणाओं को “रेंगने” से जोड़ा जा सकता है। मेरे में यह मानवविज्ञानी पहचान सकता है। दो लड़कों के एक आदमी और पिता के रूप में, मेरे एक और हिस्से – यह दिल के करीब – थोड़ा और परेशान महसूस किया। मैंने अपने युवा लड़कों के बारे में सोचा और आश्चर्य किया कि यह ऐसी संस्कृति में किसी के मनोदशा को खोजना कैसा हो सकता है जो सक्रिय रूप से “विषाक्त मर्दाना” के खिलाफ प्रचार करता है; एक संस्कृति, सटीक होने के लिए, भारी सहयोगी जोखिम, हिंसा, और यौन आक्रामकता से जुड़े एक आंतरिक सार के साथ पुरुषत्व। मैं भी जानता था (मुझे फिर से मानवविज्ञानी) कि ये संघ पूरी तरह से निराधार नहीं थे।
मेरे साथ भालू क्योंकि मैं इस कहानी के बारे में बारीकियों और संभावित समाधान प्रस्तुत करता हूं। यह – समाधान – एक साधारण कहानी है। हम सभी इस कहानी को जानते हैं, लेकिन अक्सर भूल जाते हैं कि हम इसे जानते हैं।
रूढ़िवादी, archetypes, और दिमाग वायरस **
हाल के एक पोस्ट में, मैंने एकल पिता के बीच प्रारंभिक मौत के उच्च जोखिम और पुरुषों के मुद्दों के आसपास व्यापक मौन के बारे में लिखा था। मैंने थोड़ा संदर्भ प्रदान किया। लेख ने मेरे दोस्तों के बीच कुछ विवाद और मजबूत प्रतिक्रियाएं व्यक्त कीं।
मानव मस्तिष्क हमारे अनुमानों का उल्लंघन करने वाले प्रतिवाद तथ्यों की जांच करने के लिए अच्छी तरह सुसज्जित नहीं है। हमारी अपेक्षाओं को सांस्कृतिक मानदंडों द्वारा भारी रूप से नियंत्रित किया जाता है। ये मानदंड हैं जिन्हें हम सभी जानते हैं और मानते हैं, अक्सर यह जानते हुए कि हम उन्हें जानते हैं। ऐसी संस्कृति में जहां नारीवाद का एक संस्करण एक अनिवार्य नैतिक मानदंड बन गया है, यह बताते हुए कि पुरुषों के कल्याण के कई संकेतकों में महिलाओं की तुलना में बहुत बदतर है, उन्हें “misogynist” के रूप में व्याख्या करने की संभावना है। पुरुषों के मुद्दों की किसी भी बात की भी संभावना है पीड़ित के लिए एक कॉल के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। पीड़ित कहानी के इस संस्करण में, कुछ पुरुषों का दावा है कि महिलाएं “असली” उत्पीड़क हैं। यह ध्यान देने योग्य और खतरनाक दोनों है कि लिंग समानता बहस के दोनों तरफ पीड़ित स्थिति के लिए प्रतियोगिता मिलती है।
#MeToo संकट के चलते अब से कहीं अधिक, यह याद रखना बुद्धिमान हो सकता है कि लिंग के बीच प्रतिस्पर्धा के बजाय पूरकता , बढ़ावा देने के लिए स्वस्थ सांस्कृतिक दृष्टिकोण है। बिंदु, तब, शक्ति या पीड़ितता के लिए लड़ना नहीं है, लेकिन यह याद रखना कि कैसे लिंग (जैविक रूप से) और लिंग (सांस्कृतिक रूप से) को एक साथ काम करने के लिए चुना गया था।
लिंग और अन्य श्रेणियों के बारे में रूढ़िवादी सभी संस्कृतियों में पाए जाते हैं, और जब तक हम एक प्रतीकात्मक प्रजातियां रहे हैं, तब तक वे चारों ओर रहे हैं। सूचनात्मक दक्षता के उद्देश्य के लिए रूढ़िवादी मौजूद हैं। हालांकि, वे दुनिया में व्यवहार और सांख्यिकीय नियमितताओं के पैटर्न, जो कि किसी भी स्पष्ट निर्देश के साथ नहीं समझा जा सकता है, का वर्णन करते हैं। शिशु दुनिया में पैटर्न को पहचानते हैं और इस जानकारी को रूढ़िवादी रूप में व्यवस्थित करने के लिए मानसिक टेम्पलेट्स बनाते हैं। जानवरों के साम्राज्य में यौन रेखाओं के साथ रूढ़िवादी व्यवहार मनुष्यों के बीच मोटे तौर पर घिरे व्यवहार की तरह दिखता है। यही कारण है कि, संस्कृतियों में पाए जाने वाले मोटे तौर पर इसी तरह के लैंगिक आकृतियों के अलावा, हम जानते हैं कि मानव व्यवहार और व्यवहार की सांस्कृतिक पैटर्निंग हमारी विकसित जीवविज्ञान में निहित है।
स्टीरियोटाइप भी सादा गलत हो सकता है। चूंकि मानव मस्तिष्क जटिलता को संभालने में बहुत अच्छा नहीं है, इसलिए यह दुनिया को सरल बनाने और पैटर्न को कम करने के लिए प्रेरित करता है जहां कोई भी नहीं है: यही कारण है कि हम जुआरी की झुकाव, अंधविश्वास और षड्यंत्र सिद्धांतों से ग्रस्त हैं। सांस्कृतिक समूहों को समूह के अस्तित्व के लिए अच्छे सामाजिक मानदंडों को बढ़ावा देने और लागू करने के लिए कुशल कहानियां प्रदान करने की आवश्यकता है। लोगों को इस तरह की कहानियों को “नैतिकता” कहते हैं। मनोवैज्ञानिक इसे नियम-शासित व्यवहार कहते हैं।
सभी संस्कृतियां सक्रिय रूप से विभिन्न रूढ़िवादों और आदर्श प्रकारों को बढ़ावा देती हैं। कुछ सांस्कृतिक कहानियां नीच होती हैं, और अन्य कम होती हैं। साजिश सिद्धांतों को बढ़ावा देने के लिए कुछ बहुत सरल हैं। कुछ रूढ़िवादी मन वायरस की तरह हैं। कमजोर शरीर कमजोर हो जाते हैं और संक्रमण के लिए कमजोर हो जाते हैं। कमजोर दिमाग कमजोर और दिमाग वायरस के लिए कमजोर हैं। भीड़ की पागलपन, चुड़ैल-शिकारी, सार्वजनिक लटकन, और नरसंहार को बढ़ावा देने वाली सभी archetypes जहरीले हैं।
ताल्मुद कहते हैं, “जब एक आदमी को सर्वसम्मति से मौत की निंदा की जाती है,” उसे एक बार में रिहा किया जाना चाहिए। “उस पर ध्यान दें।
नैतिक संस्कृतियों में लिंग archetypes
लिंग archetypes आमतौर पर पुरुषों और महिलाओं के सबसे बुरे मामले और सर्वोत्तम मामले आदर्श प्रकार का वर्णन करते हैं। Archetypes मेम की तरह काम करता है जिसमें हम पुरुषों और महिलाओं के प्रकार के बारे में नैतिक कहानियों को पैकेज, प्रचार, और बढ़ावा देना चाहिए और हमें नहीं होना चाहिए। संस्कृतियों और पूरे इतिहास में, इन आर्केटीप्स अत्यधिक समान साबित हुए हैं।
पुरुषों के लिए सबसे बुरी स्थिति आदर्श प्रकार आमतौर पर आक्रामक, स्वार्थी, और पर्याप्त देखभाल नहीं करता है। महिलाओं के लिए सबसे खराब मामला आदर्श प्रकार आमतौर पर कोडिंग और हेरफेरेटिव होता है। इसी प्रकार, इस स्पेक्ट्रम पर सबसे अच्छा केस आदर्श प्रकार फिट होना चाहिए, जहां संस्कृतियों में बहुत अंतर नहीं होता है।
एक आदमी के लिए सबसे अच्छा मामला archetype आमतौर पर मजबूत, सुरक्षा, और उदार है। आदर्श महिला आमतौर पर सुंदर, देखभाल, और उदार है। अगले आदर्श उप-प्रकार में एक व्यापक सांस्कृतिक अंतर है, लेकिन सामान्य तस्वीर इस तरह कुछ दिखती है: परंपरागत रूप से, देखभाल करने में पुरुषों की भूमिका परिवार की रक्षा करना है। बाल पालन में, पुरुष आम तौर पर बच्चों को कठोर करते हैं और बाहरी दुनिया की चुनौतियों का सामना करने के लिए उन्हें सामाजिक बनाते हैं। महिलाएं आम तौर पर मिनटों की जरूरतों में भाग लेती हैं कि पुरुषों को ध्यान में रखते हुए बहुत अच्छा नहीं है। लड़कों और लड़कियों दोनों को मर्दाना प्रकारों को कठोर करने की आवश्यकता होती है, और स्त्री प्रकार उन्हें अधिक नाजुक और चौकस बनाने के लिए। क्रॉस-सांस्कृतिक शोध से पता चला है कि पिता आमतौर पर ठीक मोटर सूक्ष्म खेल पर किसी न किसी तरह के खेल के पक्ष में खेलते हैं। सार्वभौमिक रूप से, पुरुष देखभाल करने वाले बच्चे-पिता शिविर या शिकार यात्रा अनुष्ठान के कुछ संस्करण का भी समर्थन करते हैं।
सभी संस्कृतियां पुरुषों और महिलाओं की पूरकता को पहचानती हैं जो रचनात्मक पूरकता से होती हैं जो पूरक तरीकों से पुरुष और महिलाएं अपनी ताकत का उपयोग करती हैं ताकि प्रजातियों को जीवित रखने में मदद मिल सके। मर्दाना और स्त्री आदर्श प्रकारों का स्पेक्ट्रम भी सार्वभौमिक रूप से छिद्र के रूप में पहचाना जाता है। पुरुष कर सकते हैं – वास्तव में कुछ महिलाओं के लक्षणों को जोड़ना चाहिए, और कुछ डोमेन में महिलाएं और अधिक मर्दाना हो सकती हैं। सभी संस्कृतियों में बहुत ही पुरूष पुरुषों और मर्दाना महिलाओं के लिए एक प्रकार का आकृति है। कुछ संस्कृतियों, जैसे कि Amerindian Berdache प्रकार या फिलिपिनो Bakla प्रकार, पूरी तरह से सामाजिक भूमिका स्वीकार कर लिया है कि “विपरीत” प्रकार एकीकृत कर सकते हैं। कई संस्कृतियां असुरक्षित, या नकारात्मक प्रकार के रूप में बहुत ही मर्दाना महिलाओं और बहुत उत्पीड़ित पुरुषों की पहचान करती हैं।
ध्यान दें कि यौन वरीयता हमेशा लिंग-लिंग-लिंग स्पेक्ट्रम से संबंधित नहीं होती है। प्राचीन ग्रीस या जापान जैसे आक्रामक पुरुषों के प्रकारों को बढ़ावा देने वाले योद्धा संस्कृतियों ने होम्योरोटिज्म और मानव-पुरुष प्रेम को भी अनुमति दी और प्रोत्साहित किया। कई संस्कृतियों ने समलैंगिकता के किसी भी प्रभाव के बिना पुरुषों के बीच समलैंगिकता और प्रेम-निर्माण की अनुमति दी है। मेलेनेशिया और पॉलीनेशिया के अधिकांश में, लड़के पर लड़के के प्यार को आक्रामक बाल-खेल के सामान्य हिस्से के रूप में बर्दाश्त किया गया था। इस सांस्कृतिक पैकेज में, लड़के पर लड़के के प्यार को “गंभीर” विवाहित व्यक्ति बनने के बाद निराश किया गया था। ब्राजील के कुछ हिस्सों में, “सक्रिय रूप से” घुसपैठ करने वाले पुरुषों के कार्य को हाइपर-मासुलिनिटी के संकेत के रूप में देखा जा सकता है – ऐसे मामलों में “समलैंगिक” भूमिका “निष्क्रिय” व्यक्ति के लिए आरक्षित है जो प्रवेश के माध्यम से नारी बन जाती है। इस तरह का माचो होम्योरोटिज्म भी कई एथलेटिक, गिरोह और जेल संस्कृतियों में एक अधिक गुप्त तरीके से पाया जाता है, जो आक्रामक, “हाइपर-मास्कुलिन” नर आर्केटीप्स को बढ़ावा देता है।
संस्कृतियों में नकारात्मक लिंग archetypes
पुरुषों में अधिक आक्रामकता का जोखिम और महिलाओं में अधिक पोषण करने का जोखिम सभी समाजों में मान्यता प्राप्त है। पुरुषों में सामाजिक अनजानता और महिलाओं में सामाजिक हेरफेर के बारे में भी यही सच है। मजबूत क्रॉस-सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिक निष्कर्ष इस विचार का समर्थन करते हैं कि नर और मादा लक्षण सामान्य रूप से जैविक रेखाओं के साथ वितरित किए जाते हैं। नर औसत पर अधिक आक्रामक और आवेगपूर्ण होते हैं, और अन्य लोगों की जरूरतों पर ध्यान देने पर महिलाओं के जितना अच्छा नहीं होता है। जैसा कि सभी सामान्य वितरण घटता है, वहां ओवरलैप और व्यक्तिगत मतभेदों की काफी मात्रा है।
मर्दाना और स्त्री प्रकारों में सांस्कृतिक मतभेद अक्सर विभिन्न समाजों में नैतिक मॉडल के रूप में उभरे आदर्श आदर्श आकृतियों को दर्पण करते हैं। दार्शनिक इयान हैकिंग इस घटना को “लूपिंग प्रभाव” कहते हैं: मानव जीवविज्ञान, अनुभव, और व्यक्तित्व लक्षण लचीला हो सकते हैं, और कहानियों को फिट करने के लिए प्रवृत्त होते हैं जो हम खुद को दुनिया के बारे में समझने के लिए कहते हैं। लेकिन इस लचीलेपन के लिए मजबूत सीमाएं हैं। यह प्रतीकात्मक रूप से समृद्ध मानव जीवविज्ञान के संस्थापक कोर के बजाय “एड-ऑन” है। यह आखिरी बिंदु रीटेलिंग भालू है और “विषाक्त मर्दाना” के समकालीन आर्किटेप के आस-पास के गंदे वैचारिक जल को साफ़ करने में मदद करता है।
क्या जॉर्डन पीटरसन की विवादास्पद पुस्तक, 12 रूल्स फॉर लाइफ के लिए उनका परिचय है, कनाडाई मनोचिकित्सक नॉर्मन डोइज ने गहरे, अदृश्य विरोधाभास के बारे में चिंताओं को उठाया जो विश्वविद्यालय परिसरों में सामाजिक न्याय की वर्तमान संस्कृति को कम करता है।
एक ओर, डूज ने इंगित किया, 1 99 0 के दशक के बाद स्कूली शिक्षा के अधिकांश युवाओं को सिखाया गया है कि सभी नैतिकता सापेक्ष हैं, और सेक्स से सत्ता तक सफलता के लिए सबकुछ “सामाजिक रूप से निर्मित” है। यह विकासशील रूप से स्थिर पैटर्न की पहचान के लिए थोड़ा कमरा छोड़ देता है व्यवहार और स्थानों के स्थान – या “के लिए दोष” – घबराहट “सामाजिक बलों” पर सभी समस्याएं।
अगले विरोधाभास को समझना मुश्किल है। अपने सापेक्ष दावों के बावजूद, सामाजिक न्याय की संस्कृति सक्रिय रूप से शक्ति, लिंग और मानव संबंधों के बारे में एक तरह की कठोर नैतिकता को बढ़ावा देती है। यह नैतिक कहानी तब अत्यधिक रूढ़िवादी मॉडल और “पहचान” के आदर्श प्रकारों में आधारित होती है। उन सभी जिन्हें “सीआईएस-विषम सफेद सुपरमैसिस्ट पितृसत्ता” में पहचाना नहीं जाता है, फिर, उनके “अस्वीकृत” पहचान की स्थिति को मार्कर के रूप में लाभ उठाने के लिए मिलता है पुण्य। यह एक अत्यधिक सरल, तार्किक रूप से त्रुटिपूर्ण, “अंधविश्वास” नैतिक कहानी का एक उदाहरण है।
“विषाक्त मर्दाना” (शॉर्ट्स के लिए टीएम) इस अदृश्य विरोधाभास के वैचारिक वास्तुकला में एक बेहद महत्वपूर्ण, लेकिन अजीब रूप से उपयुक्त विशेषता है। मिथक के मानव संरचनाओं की विशाल योजना में, टीएम केवल सबसे खराब मामला आदर्श प्रकार है: जीवविज्ञान और व्यापक पार सांस्कृतिक प्रासंगिकता में कुछ आधार के साथ एक परी कथा। टीएम मिथक पुरुषों के बीच सामाजिक वांछनीय व्यवहार को बढ़ावा देने के उपयोगी उद्देश्य की सेवा करता है – पुरुषों को धमकियां नहीं बननी चाहिए, पुरुषों को बलात्कार नहीं करना चाहिए। उस स्वस्थ दिमाग से असहमत कौन होगा?
21 वीं शताब्दी की नारीवादी पौराणिक कथाओं की वर्तमान योजना में, टीएम की कहानी एक आर्केटाइप-भूखे संस्कृति में मास्टर आर्केटाइप भी है जो आर्केटीप्स का उपयोग न करने का नाटक करती है।
21 वीं शताब्दी की चर्चा में “विषाक्त फेमिनिटी” (लघु अवधि के लिए टीएफ, सबसे खराब मामला महिला आदर्श प्रकार) का आह्वान करने की संभावना नहीं है। विषाक्त फेमिनिनिटी archetypes, हालांकि, भी सार्वभौमिक हैं। जब मनोविश्लेषण अभी भी मनोवैज्ञानिक विज्ञान दृश्य पर हावी है, तो ऑटिज़्म से लेकर विवादास्पदता के बच्चों के व्यक्तित्व लक्षणों में से कई को नियमित रूप से स्त्री-बुरे-मां प्रकारों के स्पेक्ट्रम पर हिंसक, कास्टिंग करने वाली वीरियों से “रेफ्रिजरेटर माताओं” तक दोषी ठहराया जाता था।
मेरी कई महिला प्रोफेसर मित्र अभी भी रिपोर्ट करते हैं कि उनके पुरुष छात्र सांस्कृतिक रूप से महिला शैक्षिक प्राधिकरण का सम्मान करने के लिए तैयार हैं। ज्यादातर पुरुष और लड़के अभी भी एक बाइनरी आर्किटेक्लिकल लेंस के माध्यम से महिला नेताओं को समझते हैं; कोई भी “सेक्सी प्रेमिका” या “कुटिल मां” हो सकता है। कुछ मामलों में, पुरानी, सेक्सी प्रेमिका के प्रकार “पोषण मां” प्रकार के लिए गुरुत्वाकर्षण कर सकते हैं। कई लड़कों को यह नहीं पता कि इन टेम्पलेट्स के बाहर महिलाओं के साथ बातचीत कैसे करें और उन्हें कैसे समझें। ये टेम्पलेट लड़कों के दिमाग में मौजूद हैं, लेकिन शायद ही कभी महिलाओं में ही। ये खराब लड़के हैं, या लड़के बुरी कहानियों से उठाए गए हैं। इस बिंदु पर, ये लड़के सेक्स और लिंग के बारे में बहुत भ्रमित, गैरकानूनी कहानियों के साथ उठाए गए हैं। ये लड़के गरीब दिमाग से उठाए गए हैं।
चूंकि मनोवैज्ञानिक विज्ञान और सार्वजनिक संस्कृति अनावश्यक मां-केंद्रित मॉडल से प्रगति की गई, और नारीवाद की पहली और दूसरी लहरों के रूप में, टीएफ आर्केटीप्स को बदनाम करने के लिए सही तरीके से त्याग दिया गया है। टीएम archetypes, एक ही समय में, सार्वजनिक ध्यान के सबसे आगे के लिए प्रेरित किया गया है।
तीसरे तरंग नारीवाद का आगमन – जो “पितृसत्तात्मक” सामाजिककरण प्रक्रियाओं के बाहर मर्दाना और स्त्री तत्वों से इनकार करता है – अब हमें एक तरफ प्रकृति से इनकार करने में बहुत दूर ले गया है, और केवल पुरुषों को अपने सबसे बुरे के लिए अनावश्यक असंतुलन- मामला लक्षण
फिर, क्या हम मजबूत और संतुलित लिंग आकृतियों पर वापस आ सकते हैं?
क्यों और कैसे पुरुषों को मजबूत होना चाहिए
इन कहानियों में टीएम कहानी निश्चित रूप से एक जगह है। अगर हम यौन-आधारित चुने गए लक्षणों के महत्व को पहचानते हैं, तो हमें यह ध्यान देने के लिए मजबूर किया जाता है कि पुरुषों को अपने आक्रामकता को संतुलित करने, उनके प्रभुत्व को संतुलित करने और रक्षा की भूमिका विकसित करने के लिए मजबूत सांस्कृतिक पोषण की आवश्यकता होती है। यह एक पुरानी विकासवादी कहानी है। औसतन, हमारे करीबी चचेरे भाई, महान apes के बीच पिता-बाल बातचीत लगभग पूरी तरह से अनुपस्थित है। कुछ चिम्पांजी पुरुष, हालांकि, कदम उठाने और कभी-कभी अनाथ बच्चे को चिम्पाने, अपनाने और उठाने के लिए जाने जाते हैं।
पैतृक निवेश को सफलतापूर्वक सुरक्षित करना – मनुष्यों में गुणवत्ता संतानों का एक अनिवार्य भविष्यवाणियां – मानव महिलाओं के लिए एक महत्वपूर्ण जैव-सांस्कृतिक चुनौती रही है और बनी हुई है। हमेशा एक मजबूत जोखिम होता है कि पुरुष, महिलाओं को अपनाने के बाद, लंबे शिकार यात्रा और बिंग-पीने के सत्र के अपने सांस्कृतिक समकक्ष में हमेशा के लिए बंद हो जाएंगे। यही कारण है कि, औसतन, मानव मादाएं पुरुषों के लिए विशिष्ट रूप से आकर्षक होने के लिए विकसित हुई हैं। लोकप्रिय धारणा के विपरीत, संस्कृतियों में महिलाओं को अपने समाज में वृद्धि के लिए अपनी आकर्षकता और अनुवांशिक स्थिति का उपयोग करने के लिए पुरुषों की तुलना में अधिक संभावना है। कम सामाजिक स्थिति के पुरुषों के लिए, आनुवंशिक स्थिति कम मायने रखती है। अत्यधिक स्तरीकृत समाजों में, कम-स्थिति वाले पुरुषों को अक्सर प्रजनन बाजार से बाहर रखा जाता है, और उच्च-स्थिति वाले पुरुष उच्च गुणवत्ता वाली महिलाओं का एकाधिकार करते हैं। डार्विनियन परिप्रेक्ष्य से, महिलाएं शीर्ष पर आती हैं। सोसाइटी जो बेकार, बेकार, जानबूझकर पुरुषों के पैक उत्पन्न करती हैं, बहुत सारी परेशानी में पड़ती हैं। यह तब होता है जब शिविर-पीने के सत्र हाथ से बाहर हो जाते हैं। सभी संस्कृतियों ने इस चुनौती की त्रासदी के बारे में कहानियां बनाई हैं। एंग्लो-सैक्सन के बीच मिली बैचलर पार्टी अनुष्ठान इस विकासवादी समस्या के लिए विदाई को दूर रखने का एक तरीका है।
संस्कृतियों में एक आम सबसे बुरी स्थिति वाली महिला आकृति, इस प्रकार, मादा फतल के खिलाफ चेतावनी देती है जो अपने आकर्षण और यौन पक्षों के माध्यम से सामाजिक सफलता को सुरक्षित करती है, और पुरुषों को सामाजिक, वित्तीय और भावनात्मक विनाश के लिए प्रेरित करती है। अमेज़ॅन और पापुआ न्यू गिनी के पारंपरिक पुरुषों के झोपड़ियों में, नृवंशविदों की रिपोर्ट है कि पुरुषों के बीच आम बात सभी निगलने वाली योनि की भयानक प्रेरणादायक, भयानक शक्ति पर केंद्रित है। मादा झोपड़ी से गपशप आमतौर पर शिशु जैसे पुरुषों की सुगमता पर केंद्रित होता है जो अपने लिंग के साथ सोचते हैं। यह पुरुषों-में-सौना और महिलाओं-पर-बाल-सैलून अनुष्ठानों के सांस्कृतिक समकक्ष है।
विषाक्त मासुलिनिटी कहानी की तरह, इन विषाक्त महिलाओं की कहानियां एक महत्वपूर्ण सामाजिक उद्देश्य प्रदान करती हैं। दोनों कहानियों को बताया जाना चाहिए, और दोनों कहानियों के अच्छे संस्करणों को इसके बजाय सक्रिय रूप से प्रचारित किया जाना चाहिए।
इस संस्कृति के लिए सभी संस्कृतियों ने लड़कों और लड़कियों के लिए दीक्षा के संस्कार तैयार किए हैं। यह सभी संस्कृतियों में मान्यता प्राप्त है कि लड़कियों को वृद्ध महिलाओं द्वारा महिलापन की कला में और वृद्ध पुरुषों द्वारा लड़कों द्वारा शुरू किया जाना चाहिए। लड़कों को महिलाओं की भूमिका मॉडल और उनकी लड़की के साथियों को भी सीखना सीखना चाहिए, लेकिन इससे छेड़छाड़ करना और दूसरे सेक्स के प्रति सम्मान करना भी चाहिए। लड़कियों के लिए भी यही सच है। आखिरकार, लड़कों और लड़कियों को एक-दूसरे को जानने के लिए मार्ग की संस्कार की आवश्यकता होती है और प्रलोभन के लिए उनकी आवश्यकता का उपभोग करना और खेती करना सीखना है। सभी संस्कृतियों को बार मित्वावाह, बैट मिट्जवाह, प्रोम रातों, विवाह, पिता-पुत्र, पिता-बेटी, और मजबूत चाची और चाचा भूमिका मॉडल के साथ मिश्रित परिवार कैम्पिंग यात्रा के बराबर की आवश्यकता होती है। सार्वजनिक स्वास्थ्य की भाषा में, समृद्ध सांस्कृतिक लोककथाओं में आधारित विभिन्न प्रकार के लिंग-विशिष्ट और मिश्रित लिंग प्रलोभन, बातचीत, और दीक्षा अनुष्ठानों तक पहुंच होने से गरीब जीवन परिणामों के खिलाफ एक विशाल सुरक्षात्मक कारक है। ताकत आधारित भाषा में, ये लिंग अनुष्ठान महत्वपूर्ण मध्यस्थ और सामुदायिक कल्याण के संकेतक हैं।
बचपन और मानवता के संस्कार, जैसे कि भाई-बहनों और एथलेटिक संस्कृतियों में खेती की गई, अब “विषाक्त” archetypes से अनजान रूप से जुड़े हुए हैं। जो लोग कवि रॉबर्ट बली, मनोवैज्ञानिक जॉर्डन पीटरसन, या प्रेरक वक्ता डेविड डीडा जैसे मनोदशा में दीक्षा के महत्व को बढ़ावा देते हैं, उन्हें आमतौर पर क्वाक रहस्यवादी, misogynists, या “alt-right” रूढ़िवादी के रूप में खारिज कर दिया जाता है। यह ताकत, शांति, पारस्परिक सम्मान और आपसी पूजा के संदेश के लिए एक गंभीर अन्याय है।
इस निबंध पर इस तरह के संस्कारों के महत्व के लिए एक तर्कसंगत कॉल पर विचार करें, और एक आदर्श आदर्श प्रकार के रूप में मर्दाना की वापसी के लिए।
अच्छे, मजबूत लड़कों को उठाओ
तो, हमें अपने लड़कों को कैसे उठाया जाना चाहिए?
एक पुरानी अमेरिकी कहानी है कि पिता अपने लड़कों को बताना चाहते थे। कहानी तीन प्रकार के पुरुषों का वर्णन करती है: भेड़िये, भेड़ और भेड़ के बच्चे। भेड़ियों अकेले और मजबूत हैं, और वे भेड़ और कमजोर भेड़ियों पर समान शिकार करते हैं। भेड़ भद्दा और कमजोर हैं, और भेड़िये द्वारा खाया जाता है। भेड़िये मजबूत और भरोसेमंद होते हैं, और वे भेड़ों के खिलाफ भेड़ों की रक्षा करते हैं।
एक पिता के रूप में, मैं उम्मीद करता हूं कि मेरे बेटे भेड़-बकरियां हों। मेरे घर में, जिसमें से मैं एक पिता के रूप में मुख्य भूमिका निभाता हूं, मर्दाना एक बार गर्व और पहचान का स्रोत है और एक लक्ष्य है। एक आदमी के रूप में, मैं दिनचर्या और शेड्यूल में हमेशा अच्छा नहीं रहता, मोजे से मेल खाने या कपड़े पहनने पर पुराने और फट जाता हूं। हालांकि, निम्नलिखित अधिकतम, गैर-विचारणीय है। जो हम चाहते हैं उसका सरल संस्करण इस प्रकार है:
मजबूत दिमाग, मजबूत शरीर, मजबूत दिल।
नीची कहानी इस तरह जाती है:
मजबूत और देखभाल करो; कमजोर की रक्षा करें।
अपने बुजुर्गों और पदानुक्रमों का सम्मान करें; उनसे सवाल करें जब आप कमजोर या स्वार्थी हो जाते हैं।
महिलाओं, बुजुर्गों और कमज़ोरों को अपनी सेवाएं प्रदान करें (भारी चीजें ले जाएं, अपना कोट पेश करें, अपना बिस्तर दें और फर्श पर सोएं, दूसरों को पहले खिलाएं, दरवाजे को हर किसी के लिए खोलें)।
एक नियम के रूप में, आपकी जरूरतें हमेशा आती हैं। लेकिन अगर आप खुद का ख्याल नहीं रखते हैं, तो आप दूसरों की देखभाल करने में सक्षम नहीं होंगे।
पीड़ित कभी नहीं हो; जब बुरी चीजें आपके साथ होती हैं, तो आप पर ठीक होने और बढ़ने के लिए सही मानसिकता पैदा करने के लिए ऑनस होता है।
दूसरों को अपनी भावनाओं के लिए कभी दोष न दें।
दूसरों में पीड़ितता को प्रोत्साहित न करें।
दूसरों की खुशी और पीड़ा के लिए रोना अच्छा है। अपने लिए दया से कभी रोना न करें।
हमेशा दयालु और उदार हो। दृढ़ रहो और अपनी सीमाओं को जानें। कोई भी सीमा के बिना एक आदमी का सम्मान करता है। महिलाओं को कमजोर पुरुषों को पसंद नहीं है।
अधिकार और दायित्व दिए जाते हैं; विशेषाधिकार अर्जित किए जाते हैं।
नई चीजों को आजमाएं, नए कौशल सीखें; कौशल सीखें जो आपको एक अच्छा संरक्षक बना देगा।
सबसे सरल कहानियां अक्सर सबसे अच्छी होती हैं; सबसे सरल समाधान हमेशा सर्वोत्तम नहीं होते हैं; लिफ्टों पर सीढ़ियों का चयन करें।
अपने दिमाग को बदलने के लिए खुले रहें; अपने दिमाग को बहुत ज्यादा मत बदलें।
अपने जीवन में कम से कम दो बार चलने पर जाएं।
छोड़ने के बारे में, थोड़ी देर कोशिश करें; अगली बार थोड़ी देर कोशिश करें।
महिला मित्र हैं जो आप छेड़छाड़ नहीं करेंगे; चाची और दादी के साथ समय बिताएं।
नारीत्व के रहस्यों और सुंदरियों का निरीक्षण और अध्ययन करें।
भेड़ की कहानी एक अच्छा है। यह सभी संस्कृतियों में भी पाया जाता है। एक पिता और एक आदमी के रूप में, युवाओं को इसे पारित करने की मेरी भूमिका है। कहानी सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है क्योंकि मैं एक आदमी हूं। मेरे पास मेरी कोई बेटी नहीं है, लेकिन जब मैं उन्हें दुनिया में दीक्षा के लिए बाहर ले जाता हूं तो मैं अपनी बहनों और दोस्तों की लड़कियों को एक ही कहानी सिखाता हूं। जहां मैं लड़कों को लड़कियों और एक दूसरे की देखभाल करने के लिए कहता हूं, मैं लड़कियों को लड़कों और एक दूसरे की देखभाल करने के लिए कहता हूं।
अगर वे समलैंगिक थे तो मैं वही कहानी अपने बच्चों को बता दूंगा। समान-सेक्स भागीदारों के लिए स्थिर वरीयता वाले लोग भी हर जगह पाए जाते हैं। षड्यंत्र सिद्धांतों के बारे में बिंदु याद रखें। Homophobic archetypes खराब archetypes हैं। विषाक्त मर्दाना archetypes, जब किसी भी तुलनीय संदर्भ के बिना अकेले प्रस्तुत किया, भी जहरीले archetypes हैं।
जहां इस तस्वीर में “लिंग तरलता” का नया आर्चटाइप एक कठिन सवाल है। यह आर्केटाइप अभी भी अपने वर्तमान रूप में निर्माणाधीन है, और यह अभी भी कई लोगों के लिए counterintuitive है। यदि अधिक व्यक्तियों को लगता है कि आर्केटाइप उनके लिए एक अच्छा फिट है, तो यह एक अच्छी बात होगी। उन लोगों के लिए जो अजीब तरह से कपड़े पहनने की कोशिश करते हैं जो अच्छी तरह से फिट नहीं होते हैं, यह शामिल सभी के लिए एक कठिन, लेकिन उपयोगी सीखने का अनुभव है। उन बच्चों के माता-पिता के लिए जो इन कहानियों के स्पष्ट पक्ष में फिट नहीं हो सकते हैं, पूरी कहानी को पढ़ाने के लिए उपयोगी है – मर्दाना और स्त्री प्रकार की कहानी, अच्छी और बुरी।
कुछ लोगों को, बस सिखाया जा सकता है कि वे पूरी तस्वीर में फिट बैठते हैं और अच्छे उप-प्रकारों के साथ रहना चाहिए। कुछ Amerindian संदर्भों में, ऐसे लोगों को “दो उत्साही” के रूप में जाना जाता था। किंवदंती यह है कि उन्हें पूर्ण मानव स्पेक्ट्रम को जोड़ने की उनकी क्षमता के लिए प्राकृतिक नेताओं के रूप में पहचाना गया था। हमें अक्सर बताया जाता है कि हर कोई एक नेता बन सकता है, और हर कोई कोर पर लिंग-तरल पदार्थ है। यह बिल्कुल भी सच नहीं है। सभी अच्छे नेताओं की तरह, यह संभावना है कि पूर्ण स्पेक्ट्रम लोग एक अच्छी, दुर्लभ नस्ल हैं।
हमें बेहतर सांस्कृतिक संस्थानों की आवश्यकता है ताकि लोगों को यह पता चल सके कि वे कहां फिट बैठते हैं।
(इस टुकड़े को लिखने के लिए मुझे प्रेरणा देने के लिए सैमुअल स्टाथाकोस का धन्यवाद।)
(** स्टीफ डोनायर को दिमाग वायरस पर उनके विचारों के लिए धन्यवाद।)
