अचेतन दृश्य बनाना: बीडीएसएम और शामानिक अनुष्ठान

एक शमन बीडीएसएम और यौन उपचार के लिए अपने एकीकृत दृष्टिकोण को बताता है।

मैनहट्टन में जैरी ऑर्बैक थिएटर में शुक्रवार, 27 अप्रैल, 2018 को आयोजित तीसरे वार्षिक अल्टेसेक्स एनवाईसी सम्मेलन के वक्ताओं के साथ साक्षात्कार की यह दूसरी किस्त है।

स्रोत: जेम्स लॉयर, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

जेम्स लॉर ने “पुरुष मनोवैज्ञानिक विकास में बीडीएसएम के प्रभावी उपयोग” पर प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने जीवनभर के लैंगिक हैंगअप को दूर करने में मदद करने में शमनिक अनुष्ठानों और बीडीएसएम प्रथाओं के अपने एकीकरण का विस्तृत विवरण दिया। जेम्स ने बड़े पैमाने पर अध्ययन किया है और उत्तरी, मध्य और दक्षिण अमेरिका में आदिवासी परंपराओं के साथ-साथ ग्रेट ब्रिटेन की स्वदेशी (ड्रुइड) परंपराओं में आदिवासी परंपराओं में शुरू किया गया था। एचआईवी / एड्स रोगियों के साथ पूर्णकालिक होस्पिस काम करने के वर्षों के बाद, उन्होंने स्वयं को पृथ्वी-केंद्रित आध्यात्मिकताओं को साझा करने के लिए समर्पित किया है। जेम्स कुयामुंगू इंस्टीट्यू के साथ एक प्रमाणित प्रशिक्षक है, जिसमें वह कार्बनिक एक्स्टैटिक ट्रान्स राज्यों को सिखाता है और सुविधा देता है। वह सेंटर फॉर इष्टतम लिविंग साइकेडेलिक इंटीग्रेशन प्रोग्राम, और ड्रुइड कॉलेज के संस्थापक और शिक्षक के लिए एक सलाहकार बोर्ड सदस्य हैं, जो न्यूयॉर्क शहर और मेन में प्रकृति के प्रत्यक्ष अनुभव सिखाते हैं। नोट: श्री लॉयर एक लाइसेंस प्राप्त मनोचिकित्सक नहीं है और मनोचिकित्सा प्रदान नहीं करता है। शमनिक सेवाएं प्रदान करने के लिए उन्हें अन्य शमैनों द्वारा आधिकारिक क्षमता में प्रशिक्षित किया गया है।

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प्रश्न: थियेटर, आध्यात्मिक परामर्श, और धर्मशाला के काम में प्रशिक्षण के साथ, आपके पास काफी रोचक पृष्ठभूमि है। आप शमनवाद कैसे आए, यह क्या है, और आपने इस दृष्टिकोण के बारे में इतना शक्तिशाली क्या पाया है?

ए: मैं बहुत धीरे-धीरे shamanism आया, हालांकि मेरे जीवन पर वापस देखने में संकेत थे कि शिफ्ट जल्दी शुरू हुआ। बदलते चेतना में मेरा पहला अनुभव था जब मैं छह साल का था। मेरे शरीर के अनुभव से बाहर था जिसमें मैंने अपना शरीर छोड़ा और सैन डिएगो बंदरगाह से बाहर निकल गया, फिर वापस देखा और मेरे शरीर को दूर पहाड़ी पर खड़ा देखा। तुरंत मुझे एहसास हुआ कि चेतना व्यवहार्य थी और “व्यक्तित्व” तरल पदार्थ हो सकता है। मैंने खुद को देखा कि अलग-अलग दृष्टिकोणों से चीजों को देखते हुए निश्चित रूप से मुझे जो कुछ सिखाया जा रहा था उससे ज्यादा संभावनाएं थीं। वैकल्पिक वास्तविकताओं को जानना मुझे ज्ञान की बैंडविड्थ तक पहुंच प्रदान करता है जो सहायक हो सकता है।

खुद के लिए एक बच्चे के रूप में, वह पहुंच दिलचस्प थी, और मैं इसे तलाशना चाहता था। अनजान के बढ़ते अनुभवों के साथ, मैंने यह जांचना शुरू किया कि हम कैसे वर्णन करते हैं और यह निर्धारित कर सकते हैं कि हम “वास्तविकता” के रूप में क्या समझते हैं। बाद में सवाल यह है कि मैं इन अनुभवों और जागरूकता के साथ दुनिया में क्या करता हूं? – फिर इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि मैं दूसरों को अपनी जागरूकता को बदलने में मदद करने में एक एजेंट कैसे हो सकता हूं, जब वे अपने जीवन कथा से नाखुश थे (जिनके लिए वे बाहरी संरचनाओं और बलों द्वारा बाध्य महसूस करते थे), और जब वे सक्रिय रूप से स्थानांतरित करना चाहते थे। उस सवाल के साथ, मेरी निजी यात्रा दूसरों की भलाई के लिए सेवा की बात बन गई। और विशेष रूप से, शमनवाद ने प्रकृति की शक्तियों, रक्त पूर्वजों, स्थान की आत्माओं (“मिट्टी पूर्वजों”), उपचार, कल्पना, और रिश्तों की प्रकृति के बारे में मौलिक प्रश्नों का आह्वान किया जो अंततः व्यक्तिगत और सांप्रदायिक नैतिकता में आगे बढ़ते हैं।

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मैं अपने शमन प्रयासों को “रिलेशनल ओन्टोलॉजी” के रूप में अवगत कराया गया, जो भागीदारी में आध्यात्मिक भागीदारी के रूप में अवशोषित हो गया और अनुष्ठान और समारोह के माध्यम से व्यक्त किया गया। प्रत्येक व्यक्ति में मैंने संकट के सबसे तत्काल संकेत के साथ काम किया है, प्रकृति के साथ सीधे संपर्क से अलग होना (जैसा कि संभव है कि हम स्पष्ट रूप से “अन्य” देखते हैं)। शमनवाद को सामान्य, उपयोगी और आवश्यक के रूप में अनैतिक और उत्साही ज्ञान के लिए एक जरूरी जगह है। एक शमन बनने की कठोरता, विशेष रूप से कठिन शिक्षकों के साथ और मेरे मरने और मृत्यु के साथ काम करने के 15 वर्षों के साथ, यह समझने की नींव बन गई कि परिवर्तन की खुलीपन कितनी व्यापक है, जिससे उपचार और पुनर्जन्म का एक क्षेत्र बदल सकता है।

स्रोत: नि: शुल्क छवि, पुन: उपयोग के लिए लेबल, PxHere

प्रश्न : एक शमन के रूप में आपकी यात्रा में, कुछ प्रमुख मार्गदर्शक दर्शन या अंतर्दृष्टि क्या हैं जिन्हें आपने अनुभव किया है जिन्होंने आपके अभ्यास को सूचित किया है?

मैं अपने काम की पृष्ठभूमि में क्या हो रहा है संक्षेप में यह करने का प्रयास कर रहा हूं:

1. बोलने की बात को छोड़कर भौतिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक के बीच कोई आवश्यक अंतर नहीं है। यदि एक को ध्यान दिया जाता है, तो एक व्यक्ति के सभी पहलू एक साथ प्रभावित होते हैं। लोग प्रकृति हैं; इसलिए, किसी के साथ काम करना पृथ्वी के साथ अपने रिश्ते को प्रभावित करता है।

2. जब हम पर्यवेक्षक / मनाए गए पूर्वाग्रह को छोड़ देते हैं, तो हम प्रकृति के साथ चल रहे संवाद में प्रवेश कर सकते हैं। यह अभी भी कई लोगों के लिए एक चौंकाने वाला अहसास है कि हम प्रकृति द्वारा देखे जा रहे हैं। विशाल निर्माण, दृश्यमान और अदृश्य के सभी पहलुओं के बीच पवित्र बातचीत चल रही है।

3. संतुलन में हल्का और अंधेरा होना चाहिए।

4. मौन सुनने, देखने और उपचार में भाग लेने के लिए मौन पूर्व शर्त है।

5. हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जिसमें विविधता में परिवर्तन हर जगह स्थिर रहता है। एक तरीका यह है कि मुझे लगता है कि विचार यह है कि व्यक्तिगत कथाएं निरंतर प्रवाह में हो सकती हैं, और यह अनुष्ठान लोगों को उस संपर्क के साथ ला सकता है जो उनके मुकाबले बड़ा है और यह संपर्क हमेशा उभरती संभावनाओं को अर्थ दे सकता है।

6. “आध्यात्मिकता” को जीवन की मिट्टी में आने के रूप में सबसे अच्छी तरह समझा जाता है।

7. आत्माओं के साथ संबंध हमेशा परक्राम्य होते हैं। मैं अपने देवताओं को प्रस्तुत नहीं करता हूं, मैं रिश्तों का निर्माण करता हूं। कुछ आत्माएं मुश्किल होती हैं, लेकिन पूरी तरह से, आध्यात्मिक क्षेत्र सहायक हो सकते हैं-फिर भी, मैं सावधान हूं कि मैं क्या कहता हूं।

8. मृत्यु (प्रतीकात्मक और शाब्दिक) जीवन का पालना है।

9. अगला पल अंधेरा है क्योंकि इसमें अतीत नहीं है। इसलिए, हम हमेशा संभावना के किनारे पर रह सकते हैं। यह अधिक शक्तिशाली, अधिक अचूक, अधिक चुनौतीपूर्ण, कठोर निरंतरता के आकर्षण से अधिक विशाल और अधिक फायदेमंद है। बहुत अधिक सुरक्षा एक जाल है।

10. चीजों की योजना में हमारी जगह की भावना स्वायत्त व्यक्तिगत अनुभवों में नहीं, सेवा में आधारित है।

11. शमनवाद एक जीवन प्रतिबद्धता है, कुछ भी कोशिश नहीं करता है। यह मुझसे सबकुछ मांगता है। एक बार इस रास्ते पर जाने के बाद, कोई मोड़ नहीं है।

12. अनुष्ठान समेत कुछ भी, समय में केवल एक पल है: उपचार, चीजों की पूर्णता में निरंतर निरंतर बुनाई के रूप में, एक चल रही प्रक्रिया है; इसलिए, मैं जो करता हूं वह केवल व्यक्ति के जीवन में कई पहलुओं में से एक है। मैं खुद को उस विशेष समय पर प्रभाव की एक टीम का हिस्सा मानता हूं। मैं शमनिक घटना के प्रभाव की पूर्ण सीमा को कभी नहीं जानता; इसलिए, मैं अपने महत्व के बारे में कोई दावा नहीं करता हूं।

13. मेरे काम का पूरा कपड़ा आत्माओं को खोलने से शुरू होना चाहिए; इसलिए, सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक है, “मैं से बड़ा कौन है?”

स्रोत: शमन आध्यात्मिक आत्मा, पुन: उपयोग के लिए लेबल, पिक्साबे

प्रश्न : आपके पास आने वाले बहुत से ग्राहक विषमलैंगिक-पहचान वाले पुरुष हैं जो होमफोबिया को दूर करने या समान-सेक्स आकर्षण के साथ अधिक एकीकृत होने की तलाश में हैं। तुम्हें ऐसा क्यों लगता है?

ए: दशकों से अधिक विश्वास प्राप्त हुआ है कि हमारे दिल में प्यार करने की सीमाहीन क्षमता है। दूसरों के लिए प्यार की हमारी शक्तियां संक्षेप में नहीं हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि संस्कृति अन्यथा क्या कहती है, लिंग परिभाषित। प्रेम जुड़ने, बंधनों को ठीक करने, आंतरिक ज्ञान को मुक्त करने, और एक इंसान के जन्म के साथ पवित्र प्रेम को एकजुट करने के लिए एकजुट होने के लिए, और यह समझने के लिए कि अन्य पुरुष भी पवित्र हैं, लिंग को सीमित और सीमित नहीं है। प्रेम एक गैर-योग्य ऊर्जा है जो बाधाओं को भंग कर सकती है, जिसमें पुरुष-पुरुष मुठभेड़ों और कल्पना की संभावनाओं की पूर्व प्रतिबंधित या सीमित परिभाषाएं शामिल हैं।

विषम रूप से पहचाने जाने वाले पुरुषों के लिए जिनके साथ मैंने काम किया है, वे सभी मानते थे कि उनके जन्म की संस्कृतियों ने अन्य लोगों के आकर्षण का पता लगाने के लिए अपनी आजादी को रोक दिया और क्षतिग्रस्त कर दिया। वे वयस्कों के रूप में प्रवेश के बारे में जबरदस्त डर के साथ वयस्कता में आए-जैसे कि गुस्से में प्रवेश की मांग नहीं है, लेकिन नर-पुरुष प्रवेश के बारे में यह शब्द पुरुष-पुरुष अंतरंगता के सामान्यीकृत भय को कम करता है। वे छिपे हुए पुरुषों में बने थे और विशालता के खेतों में वृद्धि करना चाहते थे। वे अपने स्वयं के कोठरी से बाहर निकलना चाहते थे।

इसलिए, वे मेरे पास आए और विशेष रूप से आए क्योंकि मैं समलैंगिक पहचान वाले व्यक्ति हूं, ताकि वे अपने कामुक प्रकृति को इस व्यापक भय से अनलॉक कर सकें। जो मुझे गहराई से दिलचस्प लगता है वह यह है कि उन्होंने महिलाओं को प्यार करने की अपनी आजादी को समान रूप से सीमित करने के रूप में भी अपने होमफोबिया का अनुभव किया। उनकी अक्षमता स्वतंत्र रूप से अन्य पुरुषों से प्यार करने के लिए, जैसा कि वे अन्वेषण करना चाहते थे, उन्होंने अपने भागीदारों सहित महिलाओं के गहरे प्यार को सीमित कर दिया था। हालांकि, हमारे काम में उन्हें उभयलिंगी, सर्वज्ञानी, पॉलीसेक्सुअल, या यहां तक ​​कि समलैंगिक बनाने के साथ कुछ भी नहीं था। प्रत्येक व्यक्ति हमेशा एक जटिल, पुरुष इंसान है जो क्षमता और शक्तियों के साथ होता है, वह अपनी स्वतंत्र रूप से चुनी गई सीमाओं को व्यक्त करना चाहता है। वे सभी मेरे साथ क्या चाहते थे कि वे अपने लिंग अभिविन्यास को न बदलें, बल्कि मानव होने के कारण उपलब्ध सीमित ऊर्जा को मुक्त करने के लिए। हमारे काम में, कामुक मुठभेड़ों के बारे में सामाजिक और आंतरिक सीमाओं को खत्म करना शुरू हो गया, जिससे वे अपनी पसंद को चुन सकते थे जिससे वे ईमानदारी से जी सकें।

एक और मुद्दा लैंगिक समानता है। शब्द “लैंगिक समानता” लगभग नस्लीय, रोजगार और वैवाहिक विचलन में मादा-पुरुष संबंधों के दायरे में लगभग विशेष रूप से आयोजित किया गया है। समलैंगिक संस्कृति और “ब्रोमेंस” के संपर्क में आने के साथ, पुरुषों के बीच प्यार के साथ एक और “लिंग समानता” है। यही है, क्या मैं किसी और आदमी से उतना ही प्यार नहीं कर सकता जितना मैं एक औरत से प्यार करता हूँ? इस परेशान विवाद ने यह पता लगाने के लिए कि वे उस प्रश्न का उत्तर कैसे देना चाहते हैं, मुझे विषम-पहचान वाले पुरुषों को लाया है।

प्रश्न: आप अपने सत्रों को कैसे व्यवस्थित करते हैं, इस बारे में कुछ प्रारंभिक विचारों के माध्यम से हमें लें। मैं समझता हूं कि वे प्रत्येक सत्र के बाद जानबूझकर और debriefing पर प्रारंभिक समझौतों के साथ, अत्यधिक संरचित हैं।

ए: मैं लगभग डेढ़ घंटे की व्यापक मात्रा में सेवन शुरू करता हूं। सेवन के दौरान, मैं यह जानना चाहता हूं कि उनके वर्तमान मुद्दे क्या हैं, उनका इतिहास उन मुद्दों (यादें, परेशानियों या सुखद घटनाओं, सामाजिककरण के मुद्दों), वर्तमान संबंधों की उम्र और स्थिति के साथ क्या है। उनके शब्दों से, मैं फिर जो कुछ सुना है उस पर प्रतिक्रिया प्रदान करता हूं और आवश्यकतानुसार मेरे इंप्रेशन को सही करता हूं। फिर, मैं उनसे कहने के लिए कहता हूं कि मेरे साथ काम करने के लिए उनके लक्ष्य क्या हैं। मैं उन विकल्पों पर चर्चा के साथ अनुसरण करता हूं जो मैं पेश कर सकता हूं। वे चुनते हैं कि उन्हें क्या अपील करता है। हम चर्चा करते हैं कि वे अपने लक्ष्यों को पूरा करने के लिए मेरे साथ कितने सत्र चाहते हैं।

उन प्रारंभिक समझौतों में शामिल हैं, उनके इरादे शारीरिक, भावनात्मक या आध्यात्मिक आवश्यकताओं के लिए उनके इरादे के बारे में पूरी तरह से चर्चा कर रहे हैं। प्रक्रिया के किसी भी चरण में उन समझौतों पर पुनर्विचार किया जा सकता है। क्योंकि मैं उनके व्यक्तिगत काम को सुविधाजनक बनाने के लिए उपस्थित हूं, प्रत्येक सत्र अपने स्वयं के सतत सेवन है जो बहस में फंस गया है। आगे बढ़ने से पहले डेब्रीफिंग एकीकरण का समय है।

मैं सत्रों के अनुक्रम की संरचना के लिए कुछ दिन लेता हूं। मैं इन सत्रों में से प्रत्येक को विस्तार से विस्तार से बताता हूं कि प्रत्येक तत्व अन्य सभी से कैसे संबंधित है ताकि पूरा सेट उम्मीदपूर्वक और रणनीतिक रूप से ग्राहकों को उनके लक्ष्यों तक ले जा सके। जब मैंने विस्तार से लिखना समाप्त कर लिया है, तो मैंने यह सुनिश्चित करने के लिए शुरुआत से अपना खुद का काम फिर से पढ़ा है कि सत्रों का सेट एक समेकित पूरा प्रतीत होता है। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक ग्राहक के पास अनुभवी सत्रों का एक अनूठा सेट होता है। इसकी विशिष्टता के कारण, इसे किसी अन्य व्यक्ति के लिए पूरी तरह से दोहराया नहीं जा सकता है। अगर वे किसी दूसरे की लक्ष्य योजना के लिए जगह लेते हैं, तो मैं भागों को उधार ले सकता हूं, लेकिन फिर भी मैं आवश्यकतानुसार संशोधन करता हूं।

इसके बाद मैं ग्राहक को अनुमोदन के लिए प्रस्तुत करता हूं, जिसके बाद हम एक प्रारंभिक तारीख बनाते हैं। “सेवन” एक बार-एकमात्र चीज नहीं है। एक सत्र में महत्वपूर्ण भावनात्मक कारक उभरते हैं, इसलिए मैं अगले सत्र के विवरण बदल सकता हूं। दूसरे शब्दों में, सत्रों को पहले लेखन से पत्थर में तय नहीं किया गया है।

स्रोत: स्ट्रीट आर्ट लंदन शोर्डिच, पुन: उपयोग के लिए लेबल किया गया, पिक्साबे

प्रश्न : आपके कई शमन सत्रों में बीडीएसएम शामिल है। दोनों के बीच संबंध क्या है और आप इन दोनों तत्वों को कैसे एकीकृत और एकीकृत करते हैं?

ए: बीडीएसएम और शमनवाद दोनों ही बातचीत और विनियमित अनुभव हैं जिनमें चेतना के बदलते राज्यों में प्रवेश करने के लिए ट्रान्स या ट्रान्स-जैसे राज्य शामिल हैं। ये परिवर्तित राज्य उद्देश्यपूर्ण हैं और उपचार के कुछ रूप को प्रेरित करने के इरादे से हैं।

बीडीएसएम काम पर विश्वास के असाधारण स्तरों को प्राप्त करने वाले व्यवहारों के सेट पर पारस्परिक रूप से सहमत है। क्रियाकलापों में दर्द उत्पन्न करना, बंधन का उपयोग करना, पूर्ण आत्मसमर्पण और भेद्यता पर कॉल करना, निर्देशित ध्यान के कुछ रूप, प्रतिभागियों की ऊर्जावान लिंकिंग को एक साथ सांस लेने, और शामिल सभी के कल्याण के लिए देखभाल की बहुत गहरी उपस्थिति शामिल हो सकती है। निर्दिष्ट उद्देश्यों में से एक डोम के लिए उसके गहरे पहलुओं में मार्गदर्शन करने के लिए हो सकता है (क्योंकि मैं केवल पुरुषों के साथ काम करता हूं) व्यक्तित्व जिसे वह अन्यथा पहुंचने में असमर्थ है, या यह गहरा आंतरिक रूप से जाने का एक पसंदीदा तरीका है। दर्द, उदाहरण के लिए, जब कुशलतापूर्वक लागू किया जाता है, मनोवैज्ञानिक छाया सामग्री की खोज करने के लिए प्रतिरोध के माध्यम से कटौती कर सकते हैं, छाया को जागरूकता में ला सकते हैं, इसे आवाज दे सकते हैं, और डोम की देखभाल के साथ अपने पूरे अस्तित्व में अधिक एकीकरण हो सकता है।

मैं समझता हूं कि दर्द में मनुष्य को अपने प्रतिरोध और सामान्य धारणाओं को बाधित करने और आंतरिक कार्य के लिए एक परिवर्तित चेतना में प्रवेश करने में मदद करने की शक्ति है। उदाहरण के लिए, जब गहरे अंदर दफन किए गए खुद की छवियों को पुनर्प्राप्त करते समय, मैं उसके पीछे खड़ा हूं और उसे एक दृश्य ध्यान में मार्गदर्शन करता हूं जो उसे पृथ्वी में 10 कदम नीचे ले जाता है (जो स्वयं को दर्शाता है)। मैं अपनी बाहों को अपने शरीर के चारों ओर रखता हूं और उसके दोनों निपल्स पर उंगलियां डालता हूं। मैं उसके कान में बात करता हूं, कभी-कभी फुसफुसाता हूं, उसे धूप वाली घास के मैदान के माध्यम से मार्गदर्शन करता हूं। हम एक छायादार जंगल में आते हैं और प्रवेश करते हैं। हम अंधेरे पेड़ों में एक संकीर्ण पथ के साथ चलते हैं। वहां पर हम धरती में एक खुलते देखते हैं। हम रास्ता छोड़ देते हैं; मैं उसे वहाँ ले जाता हूँ। मैं उसे बताता हूं कि मैं उनके साथ उन कदमों पर चलने जा रहा हूं। वह अकेला नहीं जा रहा है।

और प्रत्येक कदम नीचे, मैं उसके निपल्स पर दबाव कसने जा रहा हूं। चरणों के निचले भाग में, और जब दर्द सबसे तीव्र होता है, तो वह अंधेरे में घूमता है जब तक कि वह तीन चीजें पाता है, वह उसके साथ वापस आ जाएगा। एक बार मिलने के बाद, हम एक साथ कदम उठाते हैं, प्रत्येक चरण दबाव और दर्द को हल्का करता है। उनकी वसूली का एकीकरण तब शुरू होता है जब मैं अपने शरीर पर रंगीन मार्करों के साथ तीनों में से प्रत्येक को आकर्षित करता हूं, जहां वह महसूस करता है कि आइटम कहां स्थित है (मेरे काम के उदाहरणों के लिए, उसकी गर्दन के चारों ओर भूरे रंग की हड्डियां, या पानी से भरे कांस्य औपचारिक कप उसकी छाती पर, या एक हरा साँप उसकी दाहिनी बांह)। एक पूर्ण लंबाई दर्पण के सामने खड़े होकर, हम अनगिनत कथाओं के साथ काम करना शुरू करते हैं। उसके शरीर में क्या दफनाया गया है अब उसके शरीर पर दिखाई दे रहा है। यह अब अवचेतन नहीं है।

इस तरह, एक उदाहरण के रूप में, दर्द जीवित रहने में खुशी तक पहुंच जाता है। इस बढ़ी हुई पहुंच में उसकी जिंदगी बदलने की शक्ति है। बीडीएसएम के अधिक लगातार अनुभव लंबे समय तक चलने और अपने मूल्य और उसकी ईमानदारी के बारे में जागरूकता को प्रेरित कर सकते हैं। वह एक बहुत खुश आदमी बन सकता है।

शाम के काम में वही तत्व दिखाई देते हैं, विशेष रूप से कार्य करना मुश्किल हो सकता है, लेकिन जिनके परिणाम उपचार के लिए हैं, जिसमें दुनिया में उद्देश्य और स्थान की अधिक समझ शामिल है। शमन के लिए, कार्यों में से एक को दृश्य के साथ अदृश्य बंधन करना है, ताकि अदृश्य आत्माओं के लोगों के साथ प्रभावी और फायदेमंद संबंध हो सकें। चाहे शरीर के बाहर आत्माओं को शाब्दिक शक्तियों को बुलाया जाए या नहीं, या उन्हें प्रत्येक व्यक्ति के भीतर से अवचेतन अवचेतन पदार्थ कहता है, सच यह है कि शमन जागरूक हो रहा है जिसे पहले पहचान नहीं लिया गया था। तब उपचार बाहरी के साथ आंतरिक के एकीकरण से उत्पन्न होता है, जिसमें व्यक्ति को प्रकृति के बाहरी रूप से बाहरी-आध्यात्मिकता और आध्यात्मिक क्षेत्रों में एकीकृत किया जाता है।

प्रतिभागियों को शमन पर भरोसा करने में सक्षम होना चाहिए ताकि वे कमजोर हो जाएं और जान सकें कि संभवतया उनके द्वारा किए जाने वाले संभावित अनुभव उनके कल्याण के लिए निर्देशित सत्र हैं। प्रतिभागियों के लिए सभी शमन सत्र सहनशक्ति नहीं हैं। उनमें से कुछ हाथों पर रखकर घावों को ठीक करने के सुखद अनुभव हैं। कभी-कभी यह शमन है जो शारीरिक और भावनात्मक रूप से कर लगाने वाली यात्रा ले रहा है। किसी भी मामले में, कम से कम एक व्यक्ति जरूरी रूप से घायल होने के लिए, एक वैकल्पिक वास्तविकता, या चेतना के बदलते राज्यों से, कुछ उद्देश्यपूर्ण ऊर्जा को ठीक करने के लिए एक ट्रान्स राज्य में प्रवेश कर रहा है। यह तब हो सकता है जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से कमजोर हो जाता है, वह “खोखले हड्डी” बन जाता है, ताकि आत्माएं प्रवेश कर सकें और इस प्रकार शमन समुदाय की सेवा कर सके।

संक्षेप में, मैं समझता हूं कि शमनवाद के साथ बीडीएसएम को संरेखित करना उस व्यक्ति के स्वास्थ्य के लिए सेवा है जो उसके बाद उन समुदायों के स्वास्थ्य के साथ बेहतर संरेखित हो सकता है, जिनके वह एक हिस्सा है। बीडीएसएम और शमनवाद दोनों को अधिक से अधिक स्वस्थ आत्म-प्रेम को प्रेरित करने के लिए जाना जाता है जो उपहारों के माध्यम से दुनिया के लिए अधिक स्पष्ट देखभाल की ओर जाता है जिसके साथ उन्हें पवित्र माना जाता है। यह प्रायः एक चल रही खोज प्रक्रिया है जिसमें से मैं केवल एक हिस्सा हूं। इस तरह मैं कनेक्शन देखता हूं।

प्रश्न: आप वास्तव में अपने कुछ ग्राहकों को मृत्यु और पुनर्जन्म अनुष्ठान के माध्यम से लेते हैं। इसके बारे में क्या है और आप क्या हासिल करना चाहते हैं?

ए: मृत्यु जीवन की पालना है। जो मैं प्रयास कर रहा हूं वह सामाजिक अपंग को मुक्त करने का अनुभव है जो उन्हें मेरे पास लाया। मुझे आशा है कि वे खुद को पूरी तरह जीवित इंसान के रूप में रहने का विकल्प चुनने में सक्षम होंगे। मैं मृत्यु को एक जीवंत प्रतीक के साथ-साथ “पुरानी हड्डियों” को बहाल करने के लिए एक आवश्यक कार्य के रूप में समझता हूं और नम्रता और उत्सुकता के साथ पुनर्जन्म देता हूं ताकि वह खुद को पवित्र और बहुत ज़िंदा जान सकें। मेरे विचार में, यहां तक ​​कि शारीरिक मृत्यु भी पुनर्जन्म में प्रवेश करने के लिए पुरानी हड्डियों को बहाल करने का एक अधिनियम है।

यह इस अनुष्ठान का एक घटक हिस्सा है कि प्रत्येक व्यक्ति को अलग किया जाता है, अंग से अंग होता है, और उसके बाद फिर से याद किए जाने और पुनर्जन्म होने से पहले सृजन में वापस लौटाया जाता है। अनुष्ठान, इसकी सीमाओं के साथ, नई सृजन की अभिव्यक्ति, एक नई शुरुआत है। दूसरे शब्दों में, “सृजन” अतीत में नहीं हुआ था, लेकिन जिसकी वह मांग कर रही है। हर उदाहरण में मैंने इस अनुष्ठान को किया है, वह खुद से अधिक प्यार करता है।