स्रोत: मैरीना क्रियुचेन्को | सपनों का समय
जिन लोगों के साथ मैं बात करता हूं, वे मुझे बताते हैं कि आत्म-क्षमा उनके लिए महत्वपूर्ण है। दूसरे शब्दों में, उन्होंने अपने नैतिक मानक को झुका दिया है, खुद को नाराज कर दिया है, और अब उन्हें अपराध के बिना आगे बढ़ने की जरूरत है। अन्य लोग मुझे बताते हैं कि आत्म-क्षमा एक भ्रम है, कि क्षमा को अन्य लोगों की ओर निर्देशित करने की आवश्यकता है जो नाराज हैं। जो लोग आत्म-माफी के विचार का विरोध करते हैं, वे मुझे बताते हैं कि अपराध करने के कबुली के माध्यम से अपराध को कम कर सकते हैं और उन लोगों से क्षमा मांग सकते हैं जब उनके नैतिक मानकों को झुकाया गया है।
इस प्रकार, हमारे पास यह निर्णय लेने में विभाजित है कि आत्म-क्षमा अच्छी है या उचित भी है। मैं आपको निर्णय लेने में मदद करने के लिए आत्म-क्षमा की तीन आम आलोचनाओं पर जाना चाहूंगा: क्या आत्म-क्षमा एक उपयुक्त प्रतिक्रिया है या भ्रम से बचने या भ्रम से बचने के लिए भी एक खतरे है? चलो सबसे आम आपत्तियों में से एक के साथ शुरू करते हुए, हम तीनों में से प्रत्येक को लेते हैं।
स्रोत: कुआंशु डिस्गन्स
1. आत्म-क्षमा असंभव है क्योंकि स्वयं-क्षमाकर्ता न्यायाधीश और प्रतिवादी दोनों को गलत कार्य करने का निर्णय लेने में बन जाता है। यह एक तार्किक असंभवता है क्योंकि, कानून की अदालत में, कोई भी भूमिका निभाता नहीं है। इस प्रकार, यह ज्ञान आत्म-क्षमा को अंतर्निहित करता है। यहां झूठी धारणा यह है कि आत्म-माफी कानून की अदालत में क्या होता है। फिर भी, यह एक झूठी धारणा है। आत्म-क्षमा न्यायशास्त्र के संदर्भ में नहीं है, बल्कि इसके बजाय पारस्परिक और अंतःविषय कनेक्शन के दायरे में है। यह दया के दायरे में, स्वागत करने, पहुंचने, और नियम-पुस्तकों और न्यायिक वाक्यों के दायरे में नहीं है। इस प्रकार, आपत्ति एक झूठी सादृश्य पर आधारित है। आत्म-क्षमा एक व्यवहार्य कार्रवाई के रूप में बनी हुई है जब किसी व्यक्ति को टूटे नैतिक मानकों से कुछ आंतरिक राहत की आवश्यकता होती है।
2. आत्म-माफी तर्कसंगत रूप से असंभव नहीं हो सकती है, लेकिन यह अव्यवहारिक है क्योंकि भावनात्मक रूप से चोट पहुंचाने पर लोगों के पास स्पष्ट दृष्टिकोण नहीं होते हैं। दूसरे शब्दों में, आत्म-क्षमाकर्ता को इस बात की कोई कमी नहीं है कि चीजों को स्वयं और दूसरों के साथ सही बनाने के लिए क्या किया जाना चाहिए, जो कार्यों से नाराज हो सकते हैं। मैं इनकार नहीं कर रहा हूं कि एक व्यक्ति के लिए, गलत उद्देश्य की सटीक डिग्री के साथ-साथ दूसरों और स्वयं को किए गए भावनात्मक क्षति की सटीक डिग्री का पता लगाना मुश्किल हो सकता है। फिर भी, क्या यह मामला भी स्पष्ट रूप से देखने का संघर्ष नहीं है- जब दो लोग, जो दोनों आंतरिक रूप से चोट पहुंचा सकते हैं, तय करें कि उनके बीच अन्याय के मुद्दे को कैसे हल किया जाए? उदाहरण के लिए, गुस्से में लोग उचित से अधिक मांग सकते हैं। जो लोग दूसरों के आक्रामकता से पीटा जाता है, वे उचित से ज्यादा कम मांग सकते हैं। फिर भी, दो लोग उचित मुआवजे या आगे बढ़ने के लिए एक उचित तरीके से चर्चा, समझ और अंततः सहमत हो सकते हैं। फिर, क्यों न ही अपूर्ण प्रक्रिया के लिए यह अपूर्ण प्रक्रिया और समाधान प्रदान करते हैं? आत्म-क्षमाकर्ता सही गलत कार्य करने के आकलन में अपूर्ण हो सकता है, लेकिन क्या यह ऐसा निर्णय लेने वाले दो लोगों से अलग है? भले ही आप “हां” कहें, फिर भी आत्म-क्षमाकर्ता प्रश्न से दूसरों से सलाह नहीं ले सकता: क्या मैं अपने साथ बहुत कठोर हूं? क्या मैं खुद को हुक से बाहर कर रहा हूँ? ऐसा लगता है कि समय के साथ, आंतरिक प्रतिबिंब, और भरोसेमंद-दूसरों के साथ चर्चा, एक आत्म-क्षमाकर्ता यह देख सकता है कि समस्या क्या है, स्वयं और दूसरों के प्रति चोट पहुंचाने की गहराई, और दोनों लोगों के लिए इसका तरीका। इस प्रक्रिया में अपरिपक्वता आत्म-माफी को अमान्य नहीं करती है।
स्रोत: अहमद | सपनों का समय
3. क्योंकि आत्म-माफी आत्म-केंद्रित है, यह बहुत आसानी से नरसंहारवादी आत्म-चिंता में गिरावट कर सकती है। मैं मानता हूं कि आत्म-क्षमा, अगर अत्यधिक किया जाता है, तो नरसंहार में गिरावट आ सकती है। फिर भी, क्या ऐसा कुछ भी नहीं है जिसमें स्वयं शामिल है? उदाहरण के लिए, आत्म-देखभाल महत्वपूर्ण है, लेकिन क्या होगा यदि कोई व्यक्ति दिन में 15 घंटे आत्म-सौंदर्य में खर्च करता है? किसी के स्वास्थ्य पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है, लेकिन क्या होगा यदि कोई व्यक्ति स्वास्थ्य से भ्रमित हो जाता है और भोजन की खुराक लेने, काम करने और सामान्य रूप से दूसरों के साथ काम करने या बातचीत करने के बजाय स्वयं की देखभाल करने में 18 घंटे खर्च करता है? मेरा मुद्दा यह है: उदाहरण स्वभाव या संतुलन की कमी के हैं। समस्या स्व-देखभाल के साथ नहीं है या किसी के स्वास्थ्य पर ध्यान नहीं है। इसके बजाए, समस्या इसे अधिक करने के साथ निहित है। क्या यह आत्म-माफी के साथ समान नहीं है? आत्म-क्षमा पर कुछ ध्यान अच्छा हो सकता है क्योंकि यह अपराध को कम करता है और स्वयं को दूसरा महत्वपूर्ण मौका देता है। फिर भी, आत्म-क्षमा पर एक अत्यधिक ध्यान, गहन रूप, नरसंहार को प्रेरित कर सकता है।
स्व माफी? अब तक, ऊपर तीन आपत्तियों के साथ, स्वयं को क्षमा की पेशकश अभी भी जीवित और अच्छी तरह से प्रतीत होती है। एक अंतिम बिंदु के रूप में, आत्म-माफी कभी भी स्वयं पर एक विशेष ध्यान नहीं होना चाहिए, बल्कि उन लोगों तक पहुंचने के लिए भी जो स्वयं को क्षमा करने की आवश्यकता वाले कार्यों से नुकसान पहुंचा सकते हैं।