आदमी, औरत, और बीच-बीच में या परे

हम गैर-बाइनरी पहचान के बारे में क्या जानते हैं?

दोनों / और लिंग?

स्रोत: Pexels, लाइसेंस की आवश्यकता नहीं

बारबरा जे। रिसमैन, जेसी होल्ज़मैन, मैरी एन वेगा और निंगिंग झाओ द्वारा

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क्या गैर-द्विआधारी पहचान वाले लोग वास्तव में लिंग को अस्वीकार करते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि पुरुष और महिला वास्तव में बहुत अलग हैं?

स्पेंसर गैरीसन के एक हालिया लेख में दावा किया गया है कि वे लोग जो महिला या पुरुष होने की पहचान को अस्वीकार करते हैं और इसके बजाय गैर-द्विआधारी या लिंग के रूप में पहचान करते हैं, महिलाओं और पुरुषों के बीच के अंतर के बारे में विश्वासों को बुलाकर अपनी पहचान बताते हैं। यह शोध बताता है कि गैर-द्विआधारी लोग बचपन की पसंद को विपरीत लिंग के लोगों की तरह अधिक याद रखते हैं। लेखक का सुझाव है कि गैर-द्विआधारी लोग दूसरों को यह समझाकर उनकी पहचान को सही ठहराते हैं कि वे मर्दानगी या स्त्रीत्व की समकालीन उम्मीदों में फिट नहीं होते हैं और इसलिए महिला या पुरुष नहीं हो सकते। लेखक का दावा है कि गैर-द्विआधारी लोग अपने अध्ययन में ट्रांसजेंडर लोगों की तुलना में लिंग के बारे में अधिक आवश्यक विश्वासों का उपयोग करते हैं।

इस तरह की खोज सामान्य ज्ञान को उसके सिर पर बदल देती है। क्या वे युवा लोग नहीं हैं जो लैंगिक रूढ़ियों की स्वीकृति को बाधित करते हुए लिंग श्रेणियों को अस्वीकार करते हैं? यह कैसे हो सकता है, जैसा कि इस नए शोध से पता चलता है, कि जो लोग एक लिंग द्विआधारी को अस्वीकार करते हैं, वे स्वयं को श्रेणियों को अस्वीकार करने वाली पहचान को सही ठहराने के लिए लिंग रूढ़ियों का उपयोग करते हैं? आप में से उन लोगों के लिए जो वर्तमान में नई भाषा और लिंग की राजनीति पर नहीं हैं, हमें कुछ परिभाषाओं के साथ शुरू करते हैं। समाजशास्त्रीय अनुसंधान आज बाइनरी ट्रांसजेंडर लोगों के बीच अंतर करता है जो उस श्रेणी को छोड़ते हैं जो उन्हें जन्म के समय सौंपा गया था और उनकी प्रामाणिक श्रेणी की पुष्टि करते हैं और जो लिंग लेबल को पूरी तरह से खारिज करते हैं और महिला या पुरुष के रूप में पहचान नहीं करते हैं। बाद की श्रेणी के लोग पुरुष / महिला बाइनरी को “बीच या परे” पहचानते हैं, और गैर-बाइनरी से लिंगिका के लिए एगेंडर में विभिन्न प्रकार के लेबल के साथ पहचान करते हैं। जब तक आप इसे पढ़ते हैं, तब तक नई पहचान या कम से कम नई भाषा हो सकती है। युवा लोगों के साथ प्रयोग कर रहे हैं, शायद खोज भी, लिंग संरचना के साथ कुश्ती के नए तरीके।

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मेरे (इस स्तंभ के पहले लेखक) हाल ही में किताब, जहाँ द मिलेनियल्स विल यूएस: ए न्यू जनरेशन रेसलल्स विद द जेंडर स्ट्रक्चर , मैंने लिंग पहचान वाले लोगों का साक्षात्कार किया और उन्हें आवश्यक अंतरों में सच्चे विश्वासियों की तुलना में विद्रोही के रूप में अधिक वर्णित किया। महिला और पुरूष। वास्तव में मेरी किताब में, कुछ विद्रोहियों ने लिंग रूढ़ियों की कड़ी आलोचना की और लिंग को तरल पदार्थ के रूप में समझने का समर्थन किया। यहां तक ​​कि एक कसाई समलैंगिक के रूप में पहचान करने से लेकर एक ट्रांस बॉय तक और अब जेंडर तक उसकी यात्रा के बारे में बात की। हमारे वर्तमान शोध परियोजना में, हमने 17 लोगों का साक्षात्कार लिया है जो लिंग के गैर-बाइनरी और गैर-द्विआधारी के रूप में पहचान करते हैं और लिंग के सबसे सामाजिक निर्माणवादी विचारों का समर्थन करते हैं। इसका क्या मतलब है? वे समझते हैं कि हम सभी लैंगिक रूढ़ियों में सामाजिक हैं, और वे उन बाधाओं को अस्वीकार करते हैं जो हमारे समाज में महिला या पुरुष होने का मतलब है, और इसलिए उन अपेक्षाओं से बचने के लिए उन श्रेणियों के बीच की पहचान करना, या शायद उन श्रेणियों से परे का चयन करना। उन्हें सहज महसूस नहीं हुआ। दार्शनिक रॉबिन डेम्ब्रॉफ का तर्क है कि लिंग-संबंधी लोग लिंग महत्वपूर्ण हैं, वे लिंग श्रेणियों को दोनों को अस्वीकार करते हैं क्योंकि उन श्रेणियों को दमनकारी लगता है, और क्योंकि वे असमानता को अस्वीकार करते हैं जिसमें लिंग संरचना शामिल है, जिसमें पुरुष प्रभुत्व का इतिहास भी शामिल है।

तो गैरीसन द्वारा प्रकाशित शोध लेख और मेरे पिछले और चल रहे शोध के बीच के अंतर्विरोधों को कैसे समझा जाए? हम दो संभावनाओं की पेशकश करते हैं, दोनों की चर्चा उस लेख की अकादमिक प्रतिक्रिया में की जाती है। सबसे पहले, गैरेट ने केवल ऐसे लोगों की भर्ती की, जो ट्रांसजेंडर के रूप में और जेंडर के रूप में दोनों की पहचान करते हैं। लेकिन कहीं भी वह दावा नहीं करता कि उसके निष्कर्ष केवल ट्रांसजेंडर द्वारा पहचाने गए लिंग के लोगों के बारे में हैं। यह शोध उन लिंगविज्ञानी लोगों पर विचार करने से बाहर रखता है जो ट्रांसजेंडर के रूप में भी पहचान नहीं करते हैं और इस वार्तालाप में उनकी आवाज़ों को अनदेखा करते हैं। लेकिन इससे भी बदतर, नया शोध केवल पांच लोगों का साक्षात्कार लेने पर आधारित है जो ट्रांसजेंडर और लिंग-संबंधी दोनों के रूप में पहचान करते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस तरह के एक छोटे नमूने पर शोध करने की अनुमति न दी जाए।

यहाँ यह क्यों मायने रखता है। हम युवा वयस्कों की बढ़ती संख्या को देख रहे हैं, जो लिंग के लेबल को त्याग रहे हैं, उन्होंने सर्वनाम का उपयोग करने से इनकार कर दिया है और वे (या अन्य) सर्वनाम के साथ गैर-बाइनरी के रूप में पहचान करने के बजाय चुनते हैं। हमारे विश्लेषण में, उनमें से कई आज के लिंग विद्रोही हैं, उन श्रेणियों को अस्वीकार करते हैं जो पिछली पीढ़ियों ने कभी भी अपने दमनकारी बाधाओं से मुक्त करने में कामयाब नहीं हुए हैं। कुछ लोग ट्रांसजेंडर के रूप में पहचान करते हैं, अन्य नहीं। हमें इस नए तरह के लिंग विद्रोह पर और अधिक शोध की आवश्यकता है। छोटे अनन्य नमूनों के आधार पर हमें जो शोध की आवश्यकता नहीं है, वह सुझाव देता है कि लिंग संबंधी लोग पुरुषों और महिलाओं के आवश्यक, यहां तक ​​कि प्राकृतिक, मतभेदों में सच्चे विश्वासियों हैं। हम अपने पैरों के नीचे रेत को नए सर्वनाम और पहचान के साथ बदलते हुए देखते हैं जो एक लिंग बाइनरी से परे हैं। हमें उनकी आवाज़ों को सुनने और छोटे पक्षपाती नमूनों का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है जो शोधकर्ताओं को पुरानी कहानियों में होने के नए तरीकों को फिट करने की अनुमति देते हैं।