धर्म के बिना विज्ञान लंगड़ा है, विज्ञान के बिना धर्म अंधेरा है। -अल्बर्ट आइंस्टीन
दुनिया की अधिकांश आबादी के लिए धर्म जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। धार्मिक विश्वास और अभ्यास उन लोगों के लिए अधिक लचीलापन से जुड़ा हुआ है जो विश्वास और भगवान के साथ अनुलग्नक का आनंद लेते हैं। उदाहरण के लिए, अनुभवी स्वास्थ्य के एक राष्ट्रीय अध्ययन ने धर्म और आध्यात्मिकता के महत्वपूर्ण सुरक्षात्मक प्रभावों को उजागर किया (शर्मा एट अल।, 2017)। धार्मिक-आध्यात्मिक विश्वास की अधिक सीमा, प्रतिकूल मानसिक स्वास्थ्य परिणामों के जोखिम को कम करने, जोखिम, शराब का उपयोग विकार, प्रमुख अवसादग्रस्तता विकार, और आत्मघाती सोच। धार्मिक-आध्यात्मिक समूह में वयोवृद्धों के जीवन में कृतज्ञता और उद्देश्य की अधिक सहज भावना थी।
अपना धर्म छोड़ना
जब लोग विश्वास में गिरावट का अनुभव करते हैं, तो वे कई कारकों से जुड़े सकारात्मक भावनाओं में कमी की रिपोर्ट करते हैं, जिसमें धार्मिक प्रथाओं को कम करना, सकारात्मक मूल धार्मिक मान्यताओं से दूर जाना, दूसरों से सेवा से संबंधित सामाजिक संबंधों को कम करना, और सकारात्मक भावनाओं का नुकसान जीवन से सेवा में दूसरों तक (क्रूज़ और पैरागामेंट, 2016)।
जैसे ही कम लोग औपचारिक धार्मिक अभ्यास में भाग लेते हैं, अक्सर अपने मूल परिवार के विश्वासों और अनुष्ठानों से दूर हो जाते हैं, अधिक से अधिक लोग “आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक नहीं” बन रहे हैं (विलार्ड और नोरेनजायन, 2017)। शहरी केंद्रों में बढ़ती प्रवृत्ति को याद करना मुश्किल है। जैसे-जैसे लोग औपचारिक विश्वास से दूर चले जाते हैं और व्यक्तिगत आध्यात्मिक अन्वेषण के माध्यम से अर्थ तलाशते हैं, वहां योग, पूर्वी अभ्यास, ध्यान केंद्र, आध्यात्मिक पीछे हटने और समर्थन और अर्थ मांगने वाले लोगों के लिए कई अन्य ओसेस से संबंधित वस्तुओं और सेवाओं का प्रसार होता है। ध्यान केन्द्र, योग प्रथाओं और परिष्कृत, आकर्षक ब्रांडिंग और उच्चस्तरीय विपणन अभियानों के साथ संबंधित व्यवसाय, पूजा के पारंपरिक घरों के रूप में सड़क (या वेब सर्फिंग) के नीचे जाने वाले लोगों के लिए प्रमुख बन रहे हैं।
लेकिन, जैसा कि ऊपर दिग्गजों के अध्ययन में सुझाव दिया गया है, सकारात्मक विश्वास के संदर्भ में धार्मिक विश्वास और आध्यात्मिक विश्वास समान हैं? आध्यात्मिकता, जो अक्सर पारंपरिक धार्मिक अभ्यास की जगह लेती है, कम से कम नहीं, कम से कम, अपने पूर्व अवतारों में नहीं दे सकती है।
आध्यात्मिकता, धर्म और अवसादग्रस्त लक्षण
प्रमुख अवसाद की बात करते समय आध्यात्मिकता और धर्म के बीच संभावित मतभेदों का पता लगाने के लिए, जर्नल ऑफ नर्वस रोग अध्ययन लेखक जेफरी विटनग्ल (2018) में संयुक्त राज्य अमेरिका के मिडलाइफ़ विकास सर्वेक्षण से महामारी विज्ञान डेटा देखा गया। 1 994-9 5 से, 2004-6 से, और अंततः 2013-14 से तीन लहरों में डेटा इकट्ठा किया गया था, जिसमें प्रत्येक सर्वेक्षण लहर में कई हजार लोगों के विविध समूह को धर्म और आध्यात्मिकता के प्रति विविधता के साथ शामिल किया गया था। अन्य उपायों के अलावा, प्रतिभागियों ने प्रमुख अवसादग्रस्त लक्षणों, धार्मिक और आध्यात्मिक विश्वास की सीमा, और जनसांख्यिकीय कारकों के आकलन को पूरा किया।
उन्होंने पाया कि आम तौर पर, प्रतिभागियों ने धर्म और आध्यात्मिकता के उच्च स्तर की सूचना दी, जो 1-4 से पैमाने पर 3 के स्कोर का औसत था। धर्म और आध्यात्मिकता के कुल मिलाकर स्तरों ने अवसाद की भविष्यवाणी नहीं की थी, लेकिन अत्यधिक सहसंबंधित थे, जिससे उन्हें अवसाद जोखिम की अवधि में अलग करने में कठिनाई होती है।
आध्यात्मिकता से धार्मिकता को अलग करने के लिए, विटनग्ल ने आध्यात्मिकता (एसआर) से घटाए गए धर्म के साथ धर्म और आध्यात्मिकता (एस + आर) के संयुक्त स्कोर की तुलना की। इस दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, अवसाद पर जानकारी की तुलना धार्मिक और आध्यात्मिक मान्यताओं से की गई थी, उम्र, लिंग और जातीयता सहित चर के लिए नियंत्रण।
लगभग 25 प्रतिशत लोगों में, धार्मिकता धार्मिक विश्वास से अधिक मजबूत थी, जबकि धार्मिक विश्वास लगभग 75 प्रतिशत में आध्यात्मिकता से अधिक था। दिलचस्प बात यह है कि उम्र, लिंग या जातीयता के कार्य के रूप में आध्यात्मिकता बनाम धर्मनिरपेक्षता में बड़े अंतर नहीं थे। हालांकि, आध्यात्मिकता ने अध्ययन के दशकों में स्पष्ट रूप से अवसादग्रस्त लक्षणों की भविष्यवाणी की है। अवसाद का खतरा उन लोगों के मुकाबले तीसरे से अधिक था, जिनके बीच धार्मिक विश्वास आध्यात्मिकता से अधिक था, जो धर्म और आध्यात्मिकता के बीच एक सुरक्षात्मक कारक के रूप में एक सार्थक अंतर दिखा रहा था।
यह मामला क्यों होगा? सर्वेक्षण डेटा ने अवसाद से संबंधित विशिष्ट कारकों का अनुमान नहीं लगाया, इसलिए अनुमान लगाया जा सकता है। जबकि धर्म गहराई से विश्वास और अभ्यास का प्रतिनिधित्व करता है, आमतौर पर परिवार और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से आ रहा है, आध्यात्मिकता उस पारंपरिक, परिचित समर्थन से प्रस्थान का प्रतिनिधित्व करती है।
आध्यात्मिक उत्तर मांगने वाले लोग संकट की स्थिति से आ रहे हैं, जवाब खोज रहे हैं या मानसिक पीड़ा से राहत की तलाश कर रहे हैं।
इस तरह के लोक अधिक संवेदनशील हो सकते हैं, जिससे अवसाद को रोकने के लिए धर्म की विफलता हो जाती है। किसी भी मामले में, यह एक स्व-चयनित उच्च जोखिम आध्यात्मिक-लेकिन-धार्मिक समूह नहीं बना सकता है। जिन लोगों ने पारंपरिक विश्वास खो दिया है या त्याग दिया है, उनमें अवसाद के लिए अतिरिक्त जोखिम कारक हो सकते हैं, जो संभावित रूप से धार्मिक संस्थानों या पारिवारिक प्रथाओं से संबंधित समस्याओं से जुड़े हुए हैं, जो उन्हें धर्म से दूर जाने के लिए प्रेरित कर सकते हैं।
अध्ययन लेखक विटनग्ल सुझाव देते हैं कि, अर्थ, अवसाद और आध्यात्मिकता के विचार और निर्माण के धर्म के संरचित और सामाजिक रूप से समर्थित तरीकों की तुलना में, बढ़ते स्व-फोकस के आधार पर समान संज्ञानात्मक पैटर्न साझा कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अर्थ के लिए स्वयं निर्देशित आंतरिक खोज, जीवन के बारे में ruminations, और एक अनदेखी खोज की भावना आध्यात्मिकता और अवसाद दोनों की विशेषता हो सकती है; इसलिए आध्यात्मिक लोग “अपने अंतिम प्रश्नों के उत्तर के लिए ‘अकेला खोज’ में शामिल हो सकते हैं, यदि असंतुष्ट हो, तो अवसाद के लिए जोखिम बढ़ जाता है।”
आध्यात्मिकता का भविष्य?
जब आध्यात्मिकता अवसाद से जुड़ी होती है, तो भविष्य का काम अधिक गहराई से देख सकता है, और औपचारिक विश्वास प्रणालियों के बाहर अर्थ मांगने वालों के लिए कौन सी आध्यात्मिक प्रथाएं अधिक उपयोगी हो सकती हैं। निर्देशित आध्यात्मिक प्रथाओं जिनमें आशावादी और अन्य उन्मुख दृष्टिकोण शामिल हैं, उदाहरण के लिए, जो स्वयं और अन्य के लिए कृतज्ञता, क्षमा और करुणा पर जोर देते हैं, समग्र स्वास्थ्य में सुधार करने के लिए अधिक उपयोगी होते हैं।
साक्ष्य-आधारित संरचित दृष्टिकोण, जैसे दिमागी आत्म-करुणा (एमएससी), दिमाग-आधारित तनाव में कमी (एमबीएसआर), दिमाग-आधारित संज्ञानात्मक थेरेपी (एमबीसीटी), संज्ञानात्मक-आधारित करुणा प्रशिक्षण (सीबीसीटी), और संबंधित, संयुक्त तत्वों के तत्व शामिल हैं धार्मिक विश्वास प्रणाली, मनोविज्ञान और कोचिंग के बाद मूल्य। फिर भी, वे धार्मिक विश्वास से रहित हैं, और जरूरी नहीं कि उन्हें “आध्यात्मिक” लेबल करने की भी आवश्यकता हो, क्योंकि वे बुनियादी, सामान्य मानवीय भावनाओं को संबोधित करते हैं।
इस प्रकार, आध्यात्मिकता और धर्म पर व्यावहारिक अनुसंधान यह पहचानता है कि कौन से पहलू सर्वोत्तम काम करते हैं-सुरक्षात्मक और विकास-प्रचार क्या है, और अनावश्यक या यहां तक कि संभावित रूप से हानिकारक क्या है। चूंकि उपयोगी घटकों को नैदानिक दृष्टिकोण (आत्म-देखभाल और कल्याण उन्मुख मॉडल समेत) में अनुवादित किया जाता है, इसलिए अधिकतर लोग धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिकता से लाभ उठा सकते हैं, जो डाउनसाइड्स के बिना कुछ लोगों को बंद कर देते हैं।
अवसाद और अन्य मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों को हल करने के बेहतर तरीकों की पूर्ति के लिए, कई तिमाहियों से आध्यात्मिकता में रुचि बढ़ाना, और अनुसंधान में तेज वृद्धि, हम व्यक्तिगत अभ्यास और पारंपरिक स्वास्थ्य देखभाल दोनों में अधिक से अधिक एकीकरण को देखना जारी रखेंगे। जैसा कि होता है, यहां वर्णित आध्यात्मिकता और अवसाद के बीच संबंध फ्लिप होने की संभावना है। समय बताएगा।
ग्रांट हिलेरी ब्रेनर द्वारा लिखित
संदर्भ
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