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2004 में, एक वर्ष के कार्यक्रम के चार सप्ताह के लंबे रिट्रीट के पहले दिन में मैं सह-प्रमुख था, एक प्रतिभागी, जिसे मैं बारबरा कहूंगा, कार्यक्रम के नेताओं को सूचित किया कि वह पहले रिट्रीट के बाद कार्यक्रम छोड़ने का इरादा कर रहा था। क्योंकि यह वह नहीं था जिसके लिए उसने साइन अप किया था। उसके आश्चर्य के लिए, हमने उसे अंतिम रूप देने से पहले उसके निर्णय के बारे में पूरे समूह के साथ जुड़ने को कहा। बारबरा, जो कई संस्कृतियों में रह चुके थे और एक समुदाय-आधारित परंपरा से आए थे, ने इस वास्तविकता को जल्दी से पहचान लिया कि उसके जाने से पूरे समूह पर प्रभाव पड़ेगा, और इस तरह इस प्रक्रिया में संलग्न होने के लिए चुनौती और निमंत्रण स्वीकार किया।
हमने फिर विषय को समूह में लाया। बारबरा ने अपनी जरूरतों को पूरा किया जो कार्यक्रम के भीतर उपस्थित नहीं थे; अन्य लोगों ने अपनी आवश्यकताओं और उसके संभावित छोड़ने और उस वापसी के बाद वापस नहीं आने के प्रभाव को सामने लाया। हम थोड़ी देर के लिए प्रक्रिया में थे जब एक महिला ने कहा, “एक मिनट रुको, लेकिन यह उसका फैसला है!” हमने जवाब दिया: “नहीं, अगर आप अन्योन्याश्रय को गंभीरता से लेते हैं, तो यह केवल उसका निर्णय नहीं है।” महिला स्तब्ध रह गई और हमने प्रक्रिया जारी रखी। अंत में, हम साझा स्पष्टता पर पहुँचे कि बारबरा की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए इस कार्यक्रम और समूह को बहुत अधिक खींचना होगा, और हम सभी ने एक साथ मिलकर बारबरा के वापस न आने के निर्णय को स्वीकार कर लिया।
ऐसा ही कुछ तीन साल बाद एक अन्य प्रतिभागी के साथ हुआ जो यह जानकर हैरान रह गया कि अन्य लोग उसके जाने से प्रभावित होंगे और इस प्रक्रिया के अंत में, रहने का फैसला किया। मैं अभी भी इस व्यक्ति के संपर्क में हूं, और मुझे उससे पता है कि इस प्रक्रिया ने उसकी समझ और अन्योन्याश्रितता के अनुभव के संदर्भ में कुछ स्थानांतरित कर दिया। उनके मामले में, स्थिति अधिक स्पष्ट है, क्योंकि उन्होंने वास्तव में अपने मूल इरादे की फिर से पुष्टि करने के बजाय प्राप्त प्रतिक्रिया के आधार पर अपनी स्थिति को स्थानांतरित कर दिया।
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निर्णय लेने की प्रक्रिया में अन्य लोगों के साथ अन्योन्याश्रित रूप से जुड़ना कई लोगों को लगता है जैसे स्वायत्तता देना। हम जो भी निर्णय लेना चाहते हैं उसे करने की स्वतंत्रता जब तक हम दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचा रहे हैं, आधुनिक दुनिया के मुख्य आकर्षणों में से एक है। मैं इसे समुदाय और देखभाल के नुकसान के लिए एक सांत्वना पुरस्कार के रूप में देखता हूं। यह केवल समुदाय के पूर्ण संदर्भ में है कि हमारे पास मामले का वास्तविक अनुभव है, क्योंकि हमारे मार्बल्स लेने और छोड़ने से वास्तव में हमारी ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं; यह हमें केवल एक संदर्भ से दूर करता है जिसमें वे नहीं मिलते हैं। कभी-कभी, सच्चे समुदाय और मामले की अनुपस्थिति पर्याप्त रूप से गंभीर होती है कि कुछ और काम नहीं करेगा, और एकतरफा छोड़ना वास्तव में एक जीवन की पसंद है। फिर भी, अन्योन्याश्रित, देखभाल करने वाले समुदाय के अनुभव के सापेक्ष नुकसान है जो हमारा विकासवादी स्थान है और जहां से हम अलग हो गए हैं, खासकर पिछले कई सौ वर्षों में। केवल समुदाय में ही वास्तव में हमारी देखभाल की जा सकती है और उन निर्णयों में शामिल किया जाता है जो पूरे को प्रभावित करते हैं।
अन्योन्याश्रय जीवन का एक तथ्य है और जीवन के लिए एक अभिविन्यास है। चाहे हम होशपूर्वक जीवन की अन्योन्याश्रयता के साथ संलग्न हों या न हों, यह होता रहता है। पूंजीवाद की शर्तों के तहत आधुनिक जीवन का एक परिणाम यह है कि हम अपनी अन्योन्याश्रयता को अनदेखा कर सकते हैं। एक उदाहरण जिसका मैंने अक्सर उल्लेख किया है, वह तरीका है कि पैसा हमारे रिश्तों को और जीवन की आवश्यकताओं के लिए दूसरों पर हमारी निर्भरता को मास्क करता है। अगर मैं सुपरमार्केट में जाता हूं और रोटी खरीदता हूं, तो मैं खुद को दिखावा कर सकता हूं कि मैं अपनी जरूरतों के लिए दूसरों पर और जीवन के बाकी हिस्सों पर निर्भर हूं, और दूसरों पर और बाकी जीवन पर प्रभाव डाले बिना। वास्तविकता काफी अलग है: लोग हमारे द्वारा खरीदी जाने वाली रोटी के लिए शौचालय बनाते हैं, जो हमें हमारी भलाई के लिए उन पर निर्भर करता है। इसी समय, टॉपसॉइल का क्षय होता है और दुनिया में अधिकांश गेहूं उगाने की प्रथाओं द्वारा श्रमिकों का शोषण किया जाता है, जिसका अर्थ है कि क्या और कौन सी रोटी खरीदने के बारे में हमारी पसंद का प्रभाव है जो हम जानते हैं और देखते हैं। हम इसे पसंद करते हैं या नहीं, हम इसके बारे में जानते हैं या नहीं, सभी चीजें अन्योन्याश्रित हैं। मानव क्षेत्र में, इसका मतलब है कि हमारे कार्य दूसरों को प्रभावित करते हैं: हमारी उपस्थिति या अनुपस्थिति, हमारी मुस्कुराहट या भ्रूभंग, हमारी दया या उदासीनता, और हमारे द्वारा किए गए छोटे और बड़े निर्णयों की अंतहीन सरणी, रिश्तों के संदर्भ में लगातार होती है, तब भी जब वे हमारे लिए अदृश्य हैं।
यही कारण है कि एक अभिविन्यास के रूप में अन्योन्याश्रय जीवन के साथ खुद को संरेखित करने के लिए, हर चीज की मौलिक सापेक्षता को पहचानने के लिए और हम एक-दूसरे पर होने वाले पारस्परिक प्रभाव में शामिल होने के लिए एक जागरूक विकल्प है। इस तरह के अभ्यास का एक प्रमुख पहलू देखभाल की गुणवत्ता है जिसे हम उन क्षणों में लाते हैं जिसमें हम दूसरों के साथ समझौते बदलना चाहते हैं।
कुछ समय पहले मैं एक सहयोगी के साथ एक साथ बैठा था जिसे मैं एलेक्स कहूंगा, उसके कार्यों के मद्देनजर विश्वास का पुनर्निर्माण करने के लिए जिसने मुझे और बेएनवीसी को प्रभावित किया था। उस बैठक में, जो इस पद पर आधारित है, हम विभिन्न रूपों को मैप करने का एक तरीका लेकर आए हैं जो अन्योन्याश्रय और देखभाल समझौतों में भाग लेने की प्रक्रिया में ले सकता है जो अब काम नहीं करते हैं। आप इस पोस्ट के साथ ड्राइंग में इस मैपिंग को देख सकते हैं।
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हम में से कई लोगों का मानना था कि समझौते पवित्र हैं, और हम बस उन्हें कभी नहीं बदलते हैं। इसलिए कई बार लोग ऐसे समझौतों में बने रहते हैं जो गंभीर रूप से उनकी भलाई के लिए सिर्फ इसलिए समझौता करते हैं क्योंकि वे किसी समय उनके लिए प्रतिबद्ध होते हैं। यह, मेरे लिए, देखभाल की अभिव्यक्ति नहीं है और न ही अन्योन्याश्रितता का अभ्यास। क्यूं कर? क्योंकि जब मैं एक समझौते की सेवा में अपनी भलाई के साथ समझौता करता हूं, तो मैं दूसरे पक्ष को मेरे लिए, हमारे संबंध, या बड़े पूरे जो कि हम कर रहे हैं, उनकी देखभाल की अभिव्यक्ति के रूप में समझौते को समाप्त करने या समाप्त करने का विकल्प नहीं दे रहे हैं। अंश। देखभाल, अपने सबसे अच्छे रूप में, आपसी है।
यही कारण है कि मेरा पसंदीदा तरीका – जब संभव हो – उन परिस्थितियों में शामिल होना जिनमें मैं एक समझौता बदलना चाहता हूं निर्णय लेने से पहले प्रभावित पक्षों से जुड़ना है। इसका मतलब यह है कि परिणाम को खुला छोड़ देना, रिश्तों पर भरोसा करना और पर्याप्त एकजुटता स्थापित करना जैसे कि हमारी सामूहिक मानवीय रचनात्मकता एक ऐसे रास्ते के साथ आगे आ सकती है जो सभी जरूरतों के लिए सबसे अधिक देखभाल करेगा।
यह वह नहीं है जो एलेक्स ने किया था जब उसने पहचान लिया कि बेएनवीसी में हमारे साथ हुआ एक समझौता अब उसके लिए काम नहीं कर रहा था और वह चाहता था कि मैं उसे किसी विशेष व्यक्तिगत जिम्मेदारी से मुक्त कर दूं। एलेक्स एक सांस्कृतिक क्षेत्र के भीतर संचालित होता है जिसमें जिस तरह से मैं यहां बता रहा हूं उससे उलझाने की प्रवृत्ति नहीं है। मुझे यह पता है, क्योंकि जब मैंने इस तरह के निर्णय लेने के बारे में दूसरों के साथ जुड़ने की कोशिश की है, तो मुझे समझ या सक्रिय इच्छा से शायद ही कभी मिला हो। इसके बजाय, संवाद के दूसरे छोर पर मौजूद व्यक्ति मुझे रिहा करने के लिए बिना मेरी जिम्मेदारी के रिहा करने के लिए भागता है। मुझे पूरा विश्वास है कि यह समझौतों से एकतरफा निकास की दर्पण छवि है। दोनों स्वायत्तता को प्राथमिकता देते हैं, और किसी व्यक्ति की अपनी जिम्मेदारी की देखभाल करने के लिए अकेले की जिम्मेदारी, एक संदर्भ में, जिसमें समुदाय अब मौजूद नहीं है। इस तरह के संदर्भ में, ज़रूरतों के साथ पारस्परिक रूप से उलझना असहज महसूस करता है। यह ठीक यही बेचैनी है कि मैं यहाँ प्रोत्साहित और आमंत्रित कर रहा हूँ: यह अन्योन्याश्रितता को पुनर्प्राप्त करने का एक तेज़ ट्रैक है।
व्यावहारिक रूप से, इसका मतलब यह है कि मैंने जो समझौता किया है वह अब मेरे लिए काम नहीं कर रहा है, जबकि यह भी दिखाई दे रहा है और मेरी धारणा की जांच कर रहा है कि यह अभी भी दूसरी पार्टी के लिए काम कर रहा है। अगर मैं दूसरे पक्ष के साथ उलझने के बिना समझौते को बदल देता हूं, तो यह बदलाव एक प्रभाव पैदा करता है जो वे नहीं चुनते हैं। यदि हम इसे पहचान सकते हैं और चुनने से पहले बातचीत में संलग्न हो सकते हैं, तो हमारे पास आगे का रास्ता खोजने का एक उच्च मौका है जो प्रभाव को पहचानता है और इसके भीतर सभी की देखभाल करने का लक्ष्य रखता है।
ऐसे कई कारण हैं कि हमारे पास अपना निर्णय लेने से पहले हमेशा दूसरे पक्ष के साथ उलझने का विकल्प नहीं होता है। कभी-कभी यह बाहरी परिस्थितियों के कारण होता है जो निर्णय लेने से पहले इसे संलग्न करने के लिए अक्षम कर देता है। अन्य स्थितियों में, इसे संलग्न करना बेईमानी होगी। किसी को यह बताना कि हम एक समझौते को बदलने के लिए उपलब्ध हैं या नहीं जब कोई निर्णय पहले से ही मेरे भीतर हो गया है, तो एक सारथी है।
यदि कोई निर्णय पहले से ही हुआ है, और मुझे पता है कि एक प्रभाव है जो मैं निर्णय लेने से पहले ध्यान नहीं दे सकता, तो इसका मतलब है कि निर्णय के बारे में बातचीत नहीं हो सकती है; केवल प्रभाव के बारे में। ऐसी स्थिति में, मैं जो आदर्श रूप से करना चाहता हूं वह दूसरे पक्ष को स्वीकार करने के लिए है कि मैंने एक निर्णय लिया था, उन कारणों को नाम दें, जो मैं संयुक्त रूप से निर्णय नहीं ले सका, और प्रभाव के बारे में संवाद आमंत्रित करता हूं। मैं ऐसा क्यों करूंगा? इस तथ्य के कारण कि मैंने पहले ही निर्णय ले लिया था, दूसरे व्यक्ति के लिए मेरी देखभाल कम नहीं हुई; यह केवल यह accentuates। जब से हम एक रिश्ते में बने हुए हैं, मैं चाहता हूं कि मैं उस प्रभाव की देखभाल कर सकता हूं, जो दूसरे पक्ष पर प्रभाव के बारे में सुन सकता है, और उन अनुरोधों में भाग लेने के लिए हो सकता है जिनके प्रभाव के संबंध में मैं पूरा कर सकता हूं।
यहां तक कि जब मेरे पास प्रभाव में भाग लेने की क्षमता नहीं है, या यहां तक कि प्रभावित पक्षों के साथ बातचीत में पर्याप्त लचीलापन नहीं है, तब भी देखभाल की एक स्पष्ट और सक्रिय अभिव्यक्ति है जिसे मैं सक्रिय कर सकता हूं। मैं इसे ही शोक और शोक कहता हूं। यह एक संघर्ष के संदर्भ में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जहां बातचीत में उलझना बस क्षमता से परे है। अहिंसा के बाद से जैसा कि मैं देख रहा हूं कि यह प्यार के साथ सच बोलने की हिम्मत के बारे में है, यहां तक कि जब मुझे कार्रवाई करने का कोई तरीका नहीं मिल रहा है जो किसी अन्य व्यक्ति पर प्रभाव की परवाह करता है, तो मैं अभी भी नाम रख सकता हूं कि यह हो रहा है।
कार्रवाई का स्वामित्व – इस मामले में समझौते का परिवर्तन – किसी भी प्रकार के सूक्ष्म दोष को छोड़ने के लिए एक शक्तिशाली कदम है जो मेरे पास दूसरे व्यक्ति का हो सकता है। खासकर अगर मैं रिश्ते के भीतर तीव्र असुविधा के आधार पर समझौते को बदल देता हूं, जहां काफी उलझा हुआ है, एक तनाव है, तो समझौते को बदलने के लिए अपनी पसंद के लिए दूसरे पक्ष को जिम्मेदार बनाने के लिए यह अविश्वसनीय रूप से आकर्षक है। इसके बजाय, मैं यह जानना चाहता हूं कि मैं हमेशा निर्णय लेने वाला हूं। यह मुझे खुद को सशक्त बनाने और दूसरी पार्टी की मानवता को याद रखने की अनुमति देता है। इस तरह, मैं अपने दिल को खोल सकता हूं और दूसरे व्यक्ति पर प्रभाव के दुःख का अनुभव कर सकता हूं और, संभवतः, रिश्ते के भीतर संभावित नुकसान। मैं सगाई के इस विशेष रूप को एक आध्यात्मिक उपलब्धि मानता हूं क्योंकि, एक समझौते से खुद को दूर करने के बहुत ही कार्य में, मैं अपने एकतरफा फैसले के प्रभाव के शोक को महसूस करने के लिए व्यापक रूप से अपना दिल खोलता हूं: दोनों सामग्री प्रभाव और बनाने के संबंधपरक प्रभाव एकतरफा विकल्प।
एलेक्स ने स्थिति में जो किया वह एक चौथा विकल्प है। उन्होंने हमसे संपर्क किया, एक समझौते को बदलने के अपने फैसले को स्वीकार किया, और प्रभाव के बारे में एक सामान्य दुख व्यक्त किया। यह किस तरह से मालिक और शोक से अलग है?
एक बात के लिए, पिछले विकल्प के लिए अधिक पदार्थ है क्योंकि यह अधिक पारदर्शी और कमजोर है। खुद के लिए और शोक के लिए मुझे अपने दिल के संपर्क में रहने की ज़रूरत है, अपने भीतर की ज़रूरतों को महसूस करने के लिए जिसने मुझे उन कार्यों को करने के लिए प्रेरित किया जो मैंने लिया, उन जरूरतों और मेरे द्वारा चुने गए विकल्पों की जिम्मेदारी लेने के लिए, और अपने दिल को खुला रखने के लिए पर्याप्त है, परिस्थितियों की परवाह किए बिना, ताकि मैं शोक को महसूस कर सकूं और तब व्यक्त कर सकूं – मैं स्वाभाविक रूप से और अनायास विश्वास करता हूं – यह जानने से कि मेरी हरकतें दूसरों की कीमत पर हैं।
बस प्रभाव को स्वीकार करना आसान है क्योंकि यह संरक्षण के एक अभिविन्यास से करना संभव है। हालांकि, यह आसानी से लागत पर है, क्योंकि यह दूसरी पार्टी के साथ रजिस्टर करने के लिए बहुत कम देखभाल करता है। क्यूं कर? क्योंकि मेरे अंत पर कोई भी सुरक्षा दूसरों को एक दीवार की तरह महसूस कर सकती है जिसे वे पार नहीं कर सकते हैं, और इसके साथ ही रिश्ते में कमी की भावना आती है। इसके अलावा, ऐसे संदर्भ में, जिसमें दूसरे पक्ष पहले से ही उस नुकसान के बारे में समझदारी दिखा रहे हैं, जो समझौते से नहीं होने वाले नुकसान से है, समझौते को समाप्त करने वाले व्यक्ति की देखभाल करने के लिए उनके लिए यह आसान नहीं होगा। प्रभाव के शोक के माध्यम से देखभाल का संचार करने से प्रभावित पक्ष को ध्यान देने की भावना का समर्थन करता है।
इस विशेष मामले में, चूंकि समझौते को स्थानांतरित करने के लिए एलेक्स के कारणों का संबंध से कोई लेना-देना नहीं था, और उसका दिल खुला रहा, मालिक होना और शोक करना उसकी वास्तविक पसंद की तुलना में रिश्ते को पोषण देने के लिए कहीं अधिक प्रभावी विकल्प था। फिर भी, प्रभाव को स्वीकार करना भी देखभाल की अभिव्यक्ति है।
एक समझौते को बदलने के संदर्भ में देखभाल की सबसे न्यूनतम अभिव्यक्ति दूसरे पक्ष को नाम देना है कि हम समझौते से बाहर निकल रहे हैं। मैं इसे देखभाल की अभिव्यक्ति के रूप में देखता हूं जो दूसरे पक्ष के अस्तित्व को पहचानता है। यह काफी नहीं है। ज्यादातर मामलों में, मैं इसके बारे में सोच सकता हूं, मैं इसे प्रभावित पक्षों के साथ संबंधों के वेब से लगभग पूरी तरह से बाहर निकल रहा हूं। और फिर भी, मैं यह याद रखना चाहता हूं कि लगभग पूरी तरह से बाहर निकलने के समान नहीं है। देखभाल के लिए कुछ क्षमता बनी हुई है।
निर्णय लेने से पहले दूसरे पक्ष के साथ जुड़ने से स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर, बस एकतरफा विकल्प बनाने और इसे दूसरे पक्ष के पास छोड़ने का विकल्प है कि वे इसे अपने दम पर खोज सकें। यह भी दुर्लभ नहीं है। हम यह हर समय करते हैं, ज्यादातर यह पहचानने के बिना कि हम क्या कर रहे हैं। एक साधारण उदाहरण है जब मैं आपको किसी पार्टी में आमंत्रित करता हूं, तो आप मेरा निमंत्रण स्वीकार करते हैं, और फिर पार्टी में नहीं आते हैं। आप इस तरह से अपनी कार्रवाई के बारे में एक समझौते को बदलने या मुझ पर पड़ने वाले प्रभाव पर विचार करने की संभावना नहीं है। हम में से उन जैसे लोगों के लिए, जो समुदाय की संस्कृतियों से आते हैं, जब कोई नहीं आता है, तो हमें आश्चर्य होता है कि क्या हुआ, भले ही वह व्यक्ति ठीक हो। मैंने अक्सर लोगों के समूहों से पूछा है कि क्या वे प्रभाव को महसूस करते हैं जब कोई बिना कुछ कहे समूह छोड़ देता है। वे करते हैं, और इतना छोटा समूह।
अधिक महत्वपूर्ण उदाहरण एक व्यक्ति की कहानियां हैं जो कह रहा है कि वे किराने की दुकान पर जा रहे हैं और दशकों से चले आ रहे रिश्ते से गायब हो रहे हैं; एक परियोजना समाप्त होने से पहले गायब होने वाले ठेकेदार; या उन लोगों ने पैसा नहीं लौटाया, जो उन्होंने उधार लिए थे, इसका उल्लेख किए बिना।
अपनेपन और बात को लेकर हमारे अंदर एक नाजुकता है। यह लगभग हम सभी के लिए सच है जो समाजों में इस जीवन में आए हैं जहां शर्म और जबरदस्ती मजबूत होती है, जो कि ज्यादातर समाज में मौजूद हैं। इसका एक गहरा और विडंबनापूर्ण पहलू यह है कि, जब हम अपनी उपस्थिति, अपनी जरूरतों, अपने योगदान, अपनी पीड़ा और अपने खुशियों को किसी रिश्ते या समुदाय के संदर्भ में महत्वपूर्ण नहीं देखते हैं, तो हम दूसरों को देखने की संभावना कम कर देते हैं और हमारे कार्यों के प्रभाव की देखभाल। जिन लोगों में तुच्छ होने का अहसास होता है, उन्हें पहचानने के बिना दूसरों को नुकसान पहुंचाने की संभावना अधिक होती है। एक चिलिंग
स्रोत: लियोन मेट्ज़लर / अनप्लैश
उदाहरण स्टीव विनमैन की पावर-अंडर: ट्रॉमा और अहिंसक सामाजिक परिवर्तन में विश्लेषण है जो इंगित करता है कि बहुत से बाल दुर्व्यवहार माता-पिता के हाथों किए जाते हैं जो अपने बच्चों को नुकसान पहुंचाने के क्षण में खुद को शक्तिहीन अनुभव करते हैं।
यदि यह सच है, तो मेरे कार्यों के प्रभाव की देखभाल करने का बहुत कार्य, यदि दोनों पक्षों के साथ समझौते पर पूरा ध्यान दिया जाता है, तो हमारे मानव कपड़े के भीतर आँसू को उसी समय में पिघलाने का एक अभ्यास है जो मुझे सशक्त बनाता है और मानव परिवार के भीतर मेरी जगह लेने के लिए मेरे लिए परिस्थितियां बनाता है।
स्रोत: सामग्री: मिकी कश्तान; तस्वीर: मैरी गोयर
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