कोर अहिंसा प्रतिबद्धताएं

प्रतिबद्धता, क्षमता और समुदाय।

1990 के दशक के मध्य में, मैं एक दोस्त के साथ एक बैकपैकिंग यात्रा पर गया जो एक संबंधपरक दुःस्वप्न में बदल गया। तीव्र संघर्ष से उत्पन्न, हम अंतरंगता और समझ को फिर से जानने के लिए अलग समय निर्धारित करते हैं। एक निश्चित बिंदु पर, उसने व्यक्त किया कि लगभग ऐसा लग रहा था कि क्रोध ने मेरे प्रति अपनी क्षुद्रता से अपनी रक्षा न करने के लिए मुझे निर्देशित किया था। जीसस के अलावा और कोई नहीं, गहरी समझ और अप्रत्याशित आत्मीयता के साथ एक फ्लैश मेरे पास गया, एक आंकड़ा, जो सदियों से, मेरे जैसे यहूदियों के लिए एक सकारात्मक जुड़ाव नहीं था। उत्तेजित, भावुक और तीव्रता से खुश, मैंने जोर से घोषणा की: “मैं अपनी रक्षा नहीं करना चाहता। यीशु ने अपनी रक्षा नहीं की। यीशु को कोई फर्क नहीं पड़ता था कि मुझे क्या पसंद है। ”मुझे नहीं पता था कि यह एक यात्रा की शुरुआत होगी जो आज भी जारी है, अब जो 34 प्रतिबद्धताएं हैं, वे अहिंसा के गहन अभ्यास के बारे में मेरी सबसे अच्छी समझ का प्रतीक हैं।

द तलमुद

स्रोत: चजम गुस्की, सीसी बाय-एसए 2.0

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इसके तुरंत बाद, मैंने एक अन्य दोस्त, एक लूथरन मंत्री के साथ बातचीत की, जो एक यहूदी पैदा हुआ था और अपने स्वर्गीय किशोर में परिवर्तित हो गया था। हम अक्सर धर्मशास्त्र के बारे में बात करते थे, और इसलिए मैं उसे वार्तालाप पर ले जाना सुनना चाहता था, यह देखते हुए कि यीशु मेरी प्रतिक्रिया के लिए बहुत केंद्रीय था। मैं विशेष रूप से यह जानना चाहता था कि क्या सभी परिस्थितियों में गैर-संरक्षण के सिद्धांत को अपनाने के लिए यह समझ में आता है। उसने मेरे लिए ईसाई धर्मशास्त्र में छुटकारे और गैर-रिडेम्प्टिव पीड़ा के बीच के अंतर को पेश करके मेरे लिए जांच का एक नया क्षेत्र खोला। रिडेम्प्टिव पीड़ित है कि एक उद्देश्य है, आमतौर पर परमात्मा के साथ शुद्धि और संरेखण में से एक। इसके विपरीत, गैर-रिडेम्प्टिव पीड़ित कोई उद्देश्य नहीं रखता है। तल्मूड, मेरे लिए अपनी सारी जटिलता के साथ मेरी अपनी परंपरा, अलग-अलग भाषा का उपयोग करके समान भेद प्रदान करती है: प्रेम की पीड़ा और सजा की पीड़ा के बीच का अंतर। इन दोनों ने वर्षों से मुझे असुविधा का सामना करने के बारे में चल रहे असंतोष का समर्थन किया है, प्रत्येक आध्यात्मिक अभ्यास का एक आवश्यक पहलू जो आत्म-सुखदायक के अलावा और कुछ के लिए डिज़ाइन किया गया है।

तल्मूड जो जोड़ता है वह व्यावहारिक स्पष्टता है कि हम कैसे बता सकते हैं कि कौन सा है। जबकि तल्मूड में इस्तेमाल की जाने वाली कसौटी पूरी तरह से उस परंपरा के भीतर निहित है, इसका ज्ञान इस बात पर लगाया जा सकता है कि कौन सी असहजता रणनीतिक है और जो क्षमता से परे है। तलमुद अनिवार्य रूप से कहते हैं, कि अगर तड़प के बीच व्यक्ति अभी भी टोरा का अध्ययन कर सकता है, तो यह प्रेम की पीड़ा है। मेरी खोज के संदर्भ में, यह सरल स्पष्टता में तब्दील हो जाता है: यदि मेरी परेशानी का स्तर ऐसा है कि मैं अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए, जुड़ने के लिए, जीने के लिए, जुड़ने के लिए और खुद को प्रस्तुत करने के लिए मुझे क्या करना है, यह दिखा सकता है। जीवन के लिए, तो यह उपयोगी असुविधा है। प्रतिबद्धता और क्षमता के अंतर को पाटने के लिए रणनीतिक असुविधा आवश्यक है। जब मेरी प्रतिबद्धता मजबूत होती है, और मेरी क्षमता पिछड़ रही है, तो अंतर को बंद करने की कुंजी मेरी क्षमता को बढ़ने के लिए पर्याप्त असुविधा का रास्ता ढूंढ रही है, जबकि यह मेरे तंत्रिका तंत्र (जो विरोधाभासी रूप से, आंदोलन को धीमा कर देगा) को पछाड़ने के लिए नहीं बढ़ा है।

ये दो किस्में, अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता की पूर्णता के बारे में स्पष्टता है, हालांकि समय के साथ मेरी समझ विकसित होती है, और प्रतिबद्धता और क्षमता के अंतर को पाटने के लिए स्ट्रेचिंग की आवश्यकता मेरे काम के लिए कभी केंद्रीय रही है। उन्हें मुखर होने और किसी समुदाय के पहले मसौदे के गठन में 15 साल से अधिक का समय लगा।

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ड्राफ्ट एक: एक असफल समुदाय एक मजबूत समर्थन समूह को जन्म देता है

कोर कमिटमेंट

स्रोत: लियो प्रोचेल, अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है

2009 में, दुनिया के राज्य को दिए जाने वाले काम के छोटे प्रभाव के बारे में निराशा के कई मुकाबलों के बाद, मैंने उस समय एक नया रास्ता देखना शुरू किया जो मेरे लिए नया था: और अधिक स्पष्ट रूप से नामकरण करना जो मैं कर रहा था , और लोगों को उस स्पष्टता के आधार पर मुझसे जुड़ने के लिए आमंत्रित करना। स्पष्टता को स्पष्ट करने के रूप में आया कि मैंने कोर अहिंसा प्रतिबद्धताओं को कॉल करने के लिए क्या किया था – इस समय मेरी सबसे अच्छी समझ यह है कि अहिंसा का जीवन जीने का क्या मतलब है और एक समुदाय की नींव मैं उन्हें एक साथ रहने के लिए शुरू करूंगा। कुछ महीनों के भीतर, उनमें से सत्रह पर बसी सूची, “ओपननेस टू माईसेल्फ” से लेकर “फीडबैक के लिए उपलब्धता” के माध्यम से “जीवन का उत्सव” और 14 अधिक, जीवन के चार क्षेत्रों में: स्वयं से संबंधित, दूसरों को उन्मुख करना, दूसरों से संबंधित, और जीवन से संबंधित। इस सूची ने मेरे जानने से अधिक लोगों का समर्थन किया है। इसका अनुवाद चार अन्य भाषाओं में किया गया, जिनके बारे में मुझे पता है। लोगों ने मुझे अपने अभ्यास का समर्थन करने के लिए, समूहों के साथ अध्ययन करने के बारे में, और बहुत कुछ बनाने के बारे में दुनिया भर से लिखा है।

शुरुआत से ही, मुझे पता था कि हम में से उन लोगों के लिए एक समुदाय की सहायता की आवश्यकता होगी जो इन प्रतिबद्धताओं को एक संस्कृति में जीना चाहते हैं, जिसका अर्थ है ऊपर की ओर तैरना। “चेतना परिवर्तन समुदाय” का जन्म 2010 में हम सभी के लिए समर्थन के स्रोत के रूप में हुआ था जो इसमें शामिल हुए थे। समुदाय का डिजाइन जटिल और महत्वाकांक्षी था, जो कि जरूरत की हर चीज के लिए जगह बनाने के अपने प्रयासों में विस्तृत है, और इसके संस्थापक के रूप में मुझ पर बहुत अधिक झुकाव और समुदाय के भीतर अधिकांश प्रसाद चला रहा है। मेरी राहत के लिए, समुदाय के सदस्यों (जो अपनी ऊंचाई पर सत्तर के आसपास थे) ने भयंकर प्रतिक्रिया दी। निर्णय लेने की संरचनाएं बदल गईं, विकेंद्रीकरण शुरू हो गया, और, थोड़ी देर के लिए, मैं पूरी तरह से सांस ले रहा था, कल्पना कर रहा था कि हम तट करेंगे। यहां तक ​​कि हमारे पास प्रतिक्रिया के लिए और संघर्ष परिवर्तन के लिए संरचनाएं थीं (जो कि Iater ने एक संगठन को अच्छी तरह से काम करने के लिए आवश्यक पांच प्रणालियों में से दो के रूप में व्यक्त करना शुरू कर दिया था और कई समूहों को बिना लड़खड़ाए देखा था)। (इस पर अधिक जानकारी के लिए कुशल सहयोग के लिए केंद्र देखें।)

एक साल के भीतर, यह जानने के लिए पर्याप्त जानकारी थी कि परेशानी पीसा जा रहा था। स्पष्ट संकेत यह था कि संघर्ष के साथ जुड़ने के लिए हमारे द्वारा स्थापित संरचनाओं में समुदाय के भीतर संघर्ष नहीं लाया गया था। इसके बजाय, बंद दरवाजों के पीछे होने वाली बातचीत को खुले या बाकी समुदाय में नहीं लाया गया, और एक छोटी और सूक्ष्म दरार शुरू हुई जो न तो मैं और न ही किसी और ने सचेत रूप से एक केंद्रित तरीके से भाग लिया। एक साल बाद, सामुदायिक स्थान अप्राप्य संघर्ष से भर गया। मैंने अपने द्वारा बनाए गए समुदाय को छोड़ दिया, जो बाद में मैंने उस समय लिखी एक प्रक्रिया के माध्यम से विघटित कर दिया। नौ महिलाओं का एक समूह राख से उभरा, और हम अपने जीवन में प्रतिबद्धताओं का अभ्यास करने और लागू करने की एक-दूसरे की क्षमता के समर्थन में मासिक बैठक कर रहे हैं। अब, इसमें छह साल से अधिक, हम एक-दूसरे को अंतरंग रूप से जानते हैं। एक दूसरे के विश्वास और समर्थन के साथ, हम उन स्थानों के साथ कुश्ती करते हैं जहां हमें अहिंसक रूप से जीने की चुनौती दी जाती है, जैसा कि हम चाहते हैं, अपने आप को रणनीतिक असुविधा में खींचना, जो संभव हो उससे परे नहीं है, और हर महीने बढ़ रहा है। यह थोड़ा सूक्ष्म-स्वर्ग है।

यह, और 17 प्रतिबद्धताओं की मूल सूची, और दुनिया भर के कई लोग जो अपने जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में प्रतिबद्धताओं का उपयोग करते हैं, मसौदा एक से फसल है। हमने दुनिया नहीं बदली। हमने एक बड़े समुदाय का निर्माण करने का प्रबंधन नहीं किया, जो दुनिया में कल्पना करने और परिवर्तन लाने का उपक्रम करता है। हमने उन लोगों के समर्थन में अभ्यास के लिए एक छोटी सी नींव बनाने का प्रबंधन किया, जो अहिंसा को गले लगाने के प्रक्षेपवक्र के साथ चलते हैं। कुछ भी नहीं करने के लिए अगर मैं सपना था पर उपहास नहीं।

ड्राफ्ट दो: एक वैश्विक समुदाय एक बड़े परिप्रेक्ष्य को जन्म देता है

कुछ महीनों पहले, हमारी एक बैठक के दौरान, मुझे इस बात की तीव्र जानकारी हो गई थी कि प्रतिबद्धताओं को अब अहिंसा, जीवन की मेरी वर्तमान समझ के साथ पर्याप्त रूप से गठबंधन नहीं किया गया है, और अब इसका मानव होने का क्या मतलब है। मेरा मानना ​​है कि, मेरे अंदर उत्पन्न होने के बजाय, प्रतिबद्धताएं मुझसे परे कुछ गहन ज्ञान से उभरती हैं। जब यह ज्ञान मेरे माध्यम से बहता है, तो इसे मेरे फिल्टर से आकार दिया जाता है, इससे पहले कि यह शब्द मेरे दिमाग में आता है। जैसे-जैसे मैं विकसित होता हूं, वैसे-वैसे मेरे पास आने वाली हर चीज को छानता जाता है। यह प्रतिबद्धताओं को फिर से करने का समय था। मैंने ऐसा करने के लिए एक लेखन रिट्रीट निर्धारित किया, साथ ही छोटे प्रतिबद्धता समूह के एक अन्य सदस्य के साथ जो अपने स्वयं के लेखन प्रोजेक्ट पर काम कर रहा था।

मुख्य प्रतिबद्धताओं को बदलना

स्रोत: लियो प्रोचेल, अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है

पहले दिन, मैंने उन बदलावों के साथ सूची को चिह्नित किया जिन्हें मैं बनाना चाहता था। उदाहरण के लिए, “सेल्फ-केयर” अब एक प्रतिबद्धता के नाम के रूप में सही नहीं लगा। यह बहुत अलग था, पितृसत्तात्मक और पूंजीवादी अतिवादों की बदबू से अलग दुनिया में। मैंने पहली बार “विनम्रता,” “विश्वास,” और “ग्रहणशीलता” को कैसे छोड़ा? और “अहिंसक प्रतिरोध” के लिए प्रस्तावित 18 वीं प्रतिबद्धता के साथ क्या करना है कि मैं अपनी पहली पुस्तक के अंत में दिखाई देने के बाद से कुछ वर्षों के लिए सेट में एकीकृत करने के लिए एक रास्ता तलाश रहा था? अहिंसा के लिए “प्रणालीगत जागरूकता” मुख्य है या केवल विशिष्ट संदर्भों में इसके आवेदन के लिए? क्या मैं बल के उपयोग के बारे में बात करना चाहता हूं, जिस विषय पर मैं अभी तक एक शब्द डाले बिना महीनों तक अपने सिर में एक टुकड़ा लिख ​​रहा हूं? उस दिन के अंत तक मेरे पास सभी असंगत नोट, जिज्ञासा और विश्वास था कि स्पष्टता सामने आएगी। दरअसल, अगले दिन सब कुछ जगह में गिर गया। एक के बाद एक प्रतिबद्धता स्पष्टता में आई। एक पूरी नई श्रेणी में भौतिकता – “दुनिया के साथ जुड़ाव”, और अब मैं इस बात से चकित हूं कि मैंने कभी भी अहिंसा के बारे में प्रतिबद्धताओं की एक सूची रखी जिसमें उस श्रेणी को अन्य चार के साथ शामिल नहीं किया गया था। लेखन के अंत तक, कई लोगों के साथ सोचने, और बात करने के बाद, प्रतिबद्धताओं की संख्या दोगुनी होकर 34 हो गई, जिनमें से अधिकांश नए वर्ग में उतरे। अहिंसा अब पूरी तरह से राहत में आ गई, एक पूरे मार्गदर्शक विश्लेषण, अभ्यास और गतिविधियों में आंतरिक, पारस्परिक, और प्रणालीगत लेंस के संयोजन।

अहिंसक ग्लोबल लिबरेशन

स्रोत: लोगो

फिर मैंने दर्जनों लोगों को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। यह सब, जैसे मैं अब करता हूं, एक अकेला व्यक्ति प्रोजेक्ट नहीं था। सहयोग, गहरी अहिंसा का एक मुख्य आधार, अधिक से अधिक ज्ञान को उभरने की अनुमति देता है। टिप्पणियों के साथ उलझने की इस प्रक्रिया में बहुत लंबे समय तक नहीं, मैंने इस नए प्रतिबद्धताओं और अहिंसक ग्लोबल लिबरेशन नामक समुदाय के काम के बीच संबंधों को मान्यता दी। इससे पहले कि मैं इस रिश्ते के बारे में बोलूं, यहां इस परियोजना के बारे में नंगे हड्डियों की पृष्ठभूमि है।

प्रारंभ में मेरे दिमाग में एक बीज, यह समुदाय, जो अपने प्रारंभिक चरण में है और अभी तक लोगों के शामिल होने के लिए पूरी तरह से खुला है, अब इसमें पांच महाद्वीपों के लगभग 60 चिकित्सक शामिल हैं। लगातार विकसित हो रहा है, हम सभी अब खुद को चिकित्सकों और प्रशिक्षुओं दोनों मानते हैं। शुरुआत में, हमने “मिकी के दृष्टिकोण” के रूप में जो हम अध्ययन कर रहे थे और लागू किया था, उसी को हमने उसी सत्य को एकीकृत करने के लिए संदर्भित किया था जिसे मैंने प्रतिबद्धताओं के संबंध में उल्लेख किया था: मैं फव्वारा नहीं हूं। मैं उसी फव्वारे से पीता हूं जो एनजीएल के भीतर बाकी सभी लोग पीते हैं। मेरा बस इसके साथ एक विशेष संबंध है जो मुझे कुछ अंतर्दृष्टि और सिद्धांतों को इस तरह से देखने और नाम देने की अनुमति देता है जो हमारे रास्ते पर हम सभी का समर्थन करता है। अप्रेंटिसशिप एक फ्रेमवर्क के साथ है, मेरे साथ नहीं । हाल ही में, हमने “एनजीएल फ्रेमवर्क” का उल्लेख करने के लिए अपनी भाषा को बदलना शुरू कर दिया है और यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट करने की आवश्यकता की पहचान की है कि यह क्या है।

आहा क्षण जिसका मैंने ऊपर उल्लेख किया था, जब मैंने महसूस किया कि प्रतिबद्धताओं के विस्तार में, वे उस मायावी “एनजीएल ढांचे” के साथ विलय करने लगे थे जिसे हम स्पष्ट करना चाहते हैं। प्रतिबद्धताओं में से प्रत्येक प्रभावी रूप से एक NGL कोर सिद्धांत के नाम और नाम देता है। इस अंतर्दृष्टि ने मुझे फ़ोकस में क्वांटम छलांग को समझने में तुरंत मदद की जो मैंने पहले ड्राफ्ट के बाद से ली है। जबकि नया, पुराने की तरह, अनिवार्य रूप से एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक गाइडपोस्ट है जो गैर-बराबरी के प्रति प्रतिबद्धता को गहराई से समेटना और एकीकृत करना चाहता है, नए में दुनिया पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है जो पहले से पूरी तरह से अभाव था। पहले आंतरिक और पारस्परिक स्तरों पर विशुद्ध रूप से आकर्षक था। नए व्यक्ति को सभी स्तरों पर संलग्न करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जो कि हमारे वैश्विक प्रणालियों को बदलने के लिए अहिंसात्मक प्रतिरोध में संलग्न होने की व्यापक इच्छा के लिए स्वयं के पूर्ण खुलेपन के गहन आंतरिक कार्य से है।

समर्थन: प्रतिबद्धता और क्षमता के बीच अंतर को कम करना

मैंने अक्सर लोगों से कहा है कि हम सभी को अहिंसक, सहयोगी, प्यार और आराम से रहना आसान लगता है जब हर कोई ठीक वही करता है जो हम चाहते हैं और जीवन हमारी जरूरतों के समर्थन में बहता है। दूसरे शब्दों में: जब हम चुनौतियों का सामना कर रहे हैं तो अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता वास्तव में शुरू होती है। प्रतिबद्धताओं की संरचना इसे दर्शाती है:

• यहां तक ​​कि जब … यह पहला भाग विशिष्ट परिस्थिति को परिभाषित करता है जो तनाव के लिए हो सकता है जो अहिंसा के लिए हमारी प्रतिबद्धता को चुनौती देता है।
• मेरा लक्ष्य है … दूसरा भाग एक अनुस्मारक है कि यह उन परिस्थितियों में ठीक है जो हम अपनी प्रतिबद्धता की पुष्टि और पुष्टि करना चाहते हैं। यह इस बात की याद दिलाता है कि हम अपने व्यक्तिगत इतिहास या सामाजिक स्थान की परवाह किए बिना, चाहे जो कुछ भी प्रस्तुत करें, चाहे हम दूसरों के लिए क्या करें और कैसे करें। मैं कभी-कभी इसे अहिंसा का “दोहरा मानक” कहता हूं: हम हमेशा उच्च नैतिक और आध्यात्मिक आधार पर चलते हैं। और, हमारी प्रतिबद्धताओं में से एक के रूप में, हम अपनी सीमाओं का सम्मान करना चाहते हैं। एक हिंसक वातावरण में अहिंसा के लिए प्रतिबद्ध होने का मतलब है कि हमें अक्सर खिंचाव के लिए कहा जाएगा, और हम अपनी सीमाओं से आगे नहीं बढ़ा सकते हैं, इस सीमा तक प्रस्तुत की गई सीमाएं, जिस सीमा तक हम ले जाते हैं, वह हमें प्रभावित कर रहा है।
• अगर मैं खुद को पाता हूं … ये कुछ संकेत हैं जो हम नोटिस कर सकते हैं कि हमें याद दिलाते हैं कि हम अपनी प्रतिबद्धता के अनुरूप नहीं हैं। उनकी उपस्थिति हमें सचेत करने का काम करती है कि हमें उन परिस्थितियों को बनाने के लिए कार्रवाई करने की आवश्यकता है जो हमें अलग तरीके से चुनने की अनुमति देगा।
• मेरा उद्देश्य समर्थन प्राप्त करना है … यह, महत्वपूर्ण घटक, अलगाव और आत्मनिर्भरता की सामाजिक रूप से प्रेरित आदत पर काबू पाने की ओर इंगित करता है, स्वयं को परे रखने के लिए याद रखने के लिए समर्थन संरचनाओं में, जो हमेशा हमारे लिए आवश्यक हैं रहने के लिए सक्षम होना वर्तमान और लचीला। चुनौती जितनी गंभीर है, उतने ही अधिक समर्थन की जरूरत है। जितना अधिक आघात हम ले जाते हैं, उतना ही अधिक समर्थन की आवश्यकता होती है। हम पर जितनी ज्यादा मांगें हैं, उतने समर्थन की जरूरत है। यह सभी का सच है; यह कोई दोष नहीं है जिसे हमें छिपाना है।
• … यह अंतिम भाग प्रतिबद्धता, दृष्टि और सुंदरता के पूर्ण आयात में उतरने का क्षण है, जो हमें प्रेरित करता है, ताकि हम अपने आप को, फिर से और फिर से, जहां हम अंततः होना चाहते हैं, अपने सुसंगत प्रयासों के माध्यम से। उस दिशा में आगे बढ़ें।

हमें संभावना है कि वहाँ नहीं मिलेगा। फिर, किसी व्यक्तिगत कमी के कारण नहीं। बल्कि, क्योंकि हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं, जहां सभी प्रणालियां विनाशकारी और निष्कासित सिद्धांतों पर आधारित हैं, जो हम सभी को बिना पर्याप्त समर्थन के बड़े पैमाने पर और वैश्विक स्तर पर छोड़ रही हैं। जैसे हमें अधिक क्षमता की आवश्यकता होती है, वैसे ही हमारे पास कम है। यह गार्जियन के एक हालिया लेख में एक दर्दनाक अनुस्मारक के समान है: “जब पृथ्वी को बुरी तरह से समर्थक पर्यावरण नेताओं की आवश्यकता होती है, तो हमें बड़े-बड़े व्यवसायी मजबूत होते हैं।”

इतना अधिक देखने के बाद, हम समझ से असहाय महसूस करते हैं। व्यक्तियों के रूप में, हम दुनिया को चलाने वाली सबसे बड़ी प्रणालियों को नहीं बदल सकते। समूहों के रूप में भी, हमारी सामूहिक सफलताएँ सीमित हैं। कमिटमेंट हमारे सपनों की दुनिया बनाने के लिए कोई खाका नहीं है। उन्हें जारी करने में, फिर से, दुनिया के लिए, मैं उम्मीद कर रहा हूं कि वे हम में से उन लोगों के लिए एक नैतिक और व्यावहारिक कम्पास के रूप में एक अधिक विनम्र उद्देश्य की सेवा करेंगे जो इस समय मानव में अहिंसा के लिए प्रतिबद्ध होने के पूर्ण गुरुत्व को गले लगाने के लिए तैयार और उत्सुक हैं क्रमागत उन्नति।

प्रतिबद्धताएं मेरी वर्तमान समझ हैं, जो कई अन्य लोगों के साथ जुड़ाव से सूचित करती हैं, हममें से किसी के लिए यह क्या है जो लंबा खड़ा होना चाहता है, खुद को पितृसत्तात्मक समाजीकरण नामक तबाही से मुक्त करता है, और सभी के लिए मुक्ति के लिए प्रतिबद्ध है। यह संस्करण हमेशा के लिए नहीं है। यह बर्फ। जब हम चलते रहते हैं, जैसे-जैसे हम स्पष्ट होते जाते हैं, वैसे-वैसे चुनौतियाँ तेज होती जाती हैं और हम जिस गहन संकट का सामना कर रहे हैं, उसके दौरान और अधिक तीव्रता से ध्यान केंद्रित करते हैं, हम जीवन को सभी के लिए सेवा में संरेखित करने के अपने तरीके पाएंगे।