क्यों एक दीवार विभाजन अमेरिका है?

“द वॉल” अमेरिका को विभाजित कर रही है। हमारी विकासवादी विरासत आंशिक रूप से दोष देने के लिए है।

Kat Jayne/Pexels

स्रोत: कैट जयने / पेक्सल्स

यदि आप काफी पुराने हैं, जब आप “द वॉल” के बारे में सोचते हैं, तो पिंक फ्लोयड का एल्बम और उसी नाम की फिल्म दिमाग में आ सकती है। उन दोनों को और अधिक सुखद लगता है कि अमेरिका में हमारी दीवार के बारे में हमारा मौजूदा विभाजन (या इसके अभाव)। हम एक सरकारी शटडाउन के चौथे सप्ताह में प्रवेश कर रहे हैं, जो इतिहास में सबसे लंबा है, जिसकी कोई दृष्टि नहीं है। राष्ट्रपति ट्रम्प मैक्सिको के साथ हमारी दक्षिणी सीमा के साथ अमेरिका में हमारे विभाजन का प्रतीक हैं।

अमेरिकन वैल्यू सर्वे के PRRI के शोध के अनुसार, अमेरिकियों के बीच, लगभग 58% मैक्सिको के साथ हमारी दक्षिणी सीमा के साथ एक सन्निहित दीवार के निर्माण के विरोध में हैं, और 41% इसके पक्ष में हैं। हालांकि, प्रस्तावित दीवार 80% रिपब्लिकन के पक्ष में एक गहन पक्षपातपूर्ण मुद्दा है (45% दृढ़ता से इसके पक्ष में है) और 80% डेमोक्रेट ने इसका विरोध किया (61% के साथ इसका कड़ा विरोध किया)।

हमारी विकासवादी विरासत आंशिक रूप से दोष है

हमारी बढ़ती राजनीतिक फूट के कई कारण हैं, लेकिन एक अंतर्निहित कारण हमारी विकासवादी विरासत से है। मोटापा, नस्लीय असमानता, वैश्विक जलवायु परिवर्तन और प्रदूषण सहित अन्य सामाजिक समस्याओं के साथ हमारी राजनीतिक विभाजन, विकासवादी जीवविज्ञानी ने किस विकासवादी बेमेल का विकास किया है, उनकी जड़ें हैं। लगभग दो मिलियन वर्षों में हमारा विकासवादी इतिहास ज्यादातर शिकारी जानवरों के खानाबदोश जनजातियों में बिताया गया था। इस प्रकार, प्राकृतिक चयन के माध्यम से, हमारे दिमाग और शरीर लगभग 100-150 सदस्यों की अपेक्षाकृत छोटी जनजातियों में जीवित और पनपने के लिए अनुकूलित हुए, जो अधिक प्राकृतिक वातावरण में घूमते थे।

भूराजनीति, कराधान स्तर, सेवानिवृत्ति के लिए बचत, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार समझौतों, और स्थानीय बनाम नगरपालिका बनाम राज्य बनाम संघीय सरकार के हितों का विकासवादी दृष्टिकोण से बिल्कुल कोई मतलब नहीं है। हमारे दिमाग ऐसे चिंताओं के पेशेवरों और विपक्षों को प्रभावी ढंग से तौलने के लिए विकसित नहीं हुए। हमारे अधिकांश विकासवादी इतिहास के दौरान, हम इसे दिन के माध्यम से बनाने की कोशिश कर रहे थे। हमें भोजन खोजने, आश्रयों के निर्माण, खतरों के वार्ड बनाने, बच्चों को बनाने और उन शिशुओं की रक्षा करने की आवश्यकता थी। यह इसके बारे में!

मेरी जनजाति बनाम आपकी जनजाति

एक विकासवादी दृष्टिकोण से, मेरे, मेरे परिवार और मेरे जनजाति के अस्तित्व ने आपके और आपके जनजाति के अस्तित्व की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया। निश्चित रूप से, जनजाति के सदस्यों के बीच अनबन थी। लेकिन अगर हत्या सदस्यों के बीच अक्सर होती है, तो, यह एक ऐसी जनजाति है जो खुद को नष्ट कर देगी और अस्तित्व में नहीं रहेगी।

यह आदिवासीवाद हमारे समाज में कई तरह से लागू होता है। उदाहरण के लिए, हमारी स्पोर्ट्स टीमों में (फुटबॉल में लिवरपूल बनाम मैनचेस्टर यूनाइटेड, कॉलेज फुटबॉल में ओहियो स्टेट बनाम मिशिगन, बेसबॉल में न्यूयॉर्क यांकीस, बोस्टन रेड सोक्स), धर्म (कैथोलिक बनाम प्रोटेस्टेंट, ईसाई बनाम मुस्लिम), देशों (जैसे, फ्रांस बनाम इंग्लैंड), और राजनीति (रिपब्लिकन बनाम डेमोक्रेट)। इस तथ्य के बावजूद कि हम सभी मानव जाति का हिस्सा हैं, हमारे लिए आदिवासीवाद (यानी एक “हम” बनाम “उन्हें” मानसिकता) में गिराना बहुत आसान है क्योंकि यह हमारी विकासवादी विरासत में निहित है।

हमारे आदिवासीवाद की निरपेक्षता

जब हम इसके बारे में अधिक गहराई से सोचते हैं, तो हमारे आदिवासीवाद के लिए एक निश्चित स्तर की बेरुखी है। जब यह नीचे आता है, तो हम बहुत अलग होते हैं। हमारे अधिकांश मतभेद, जैसे कि हम अपनी त्वचा के रंग को किस भाषा में बोलते हैं, चाहे हम पुरुष हो या महिला, हमें कौन से खाद्य पदार्थ पसंद हैं, और यहां तक कि हम किस तरह और किससे प्रार्थना करते हैं, यह हमारे नियंत्रण से परे कारकों द्वारा निर्धारित किया गया था। आखिरकार, हममें से किसी का भी इस बात पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा कि हम कब और कहां पैदा हुए, हमारे माता-पिता कौन थे, हमारी त्वचा का रंग और हमारे अस्तित्व का युग। किसी तरह, हमारी प्रत्येक चेतना एक निश्चित स्थान और समय पर अपने स्वयं के शरीर में होती है, और इस पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है।

कई कॉमेडियन और लेखकों ने हमारे आदिवासीवाद पर मज़ाक उड़ाया है। गुलिवर्स ट्रेवल्स में , जोनाथन स्विफ्ट ने लिलिपुटियन के युद्धरत गुटों की अपनी कहानी के माध्यम से कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच चल रहे संघर्ष पर व्यंग्य किया, जिन्होंने तर्क दिया कि उनके उबले अंडे तोड़ने के लिए अंत में। डॉ। सीस ने अपने मजाकिया और आकर्षक तरीके से, स्टार-बेलिड स्नेचेच के माध्यम से नस्लवाद के बारे में मूल्यवान पाठ पढ़ाया, जो स्नेचेच की ओर कृपालु थे, जिनके “थार पर कोई स्टार नहीं था।” जेरी सीनफील्ड ने उल्लेख किया कि कैसे, जब यह हमारे लिए खुशी की बात है। खेल टीम, हम मूल रूप से कपड़े धोने के लिए मूल हैं।

जनजातीय गौरव की फिसलन ढलान

जनजाति का हिस्सा बनना अच्छा लगता है क्योंकि यह हमें अन्य समूह के सदस्यों के साथ जुड़ाव और संबंध बनाने की भावना देता है। हमारी विकासवादी विरासत के दौरान, एक दूसरे के साथ मजबूत सामाजिक बंधन ने हमारे अस्तित्व की संभावनाओं को बढ़ाया। सामाजिक रूप से संबंध बनाने से मिलने वाली अच्छी भावनाएं हमें इस तरह की संबद्धता और संबंध बनाने के लिए प्रेरित करती हैं।

एक अर्थ में, इस संबद्धता में कुछ गर्व करना ठीक हो सकता है (जैसे, “मुझे अमेरिकी होने पर गर्व है,” “मुझे अपने विश्वविद्यालय से प्यार है”)। हालाँकि, आदिवासी, हमारी बनाम मानसिकता में फिसलना आसान है, जब हम “मेरे और मेरे समूह के संस्करण आपके और आपके समूह से बेहतर हैं” कहने लगते हैं। यकीनन, यह देशभक्ति है (जैसे, “मुझे अपने देश से प्यार है”) एक अधिक आदिवासी राष्ट्रवाद में बदल सकता है (उदाहरण के लिए, “मेरा देश सबसे अच्छा / महानतम”)। इतिहास के माध्यम से एक नज़र (उदाहरण के लिए, नाज़ी एकाग्रता शिविर, नरसंहार, दासता, जातीय सफाई) कठिन सबक प्रदान करता है जब हाइपर-ट्राइबलिज़्म चलता है।

हमारे बढ़ते विभाजन

सूचना के लिए हमारी बढ़ती पहुंच के बावजूद, या शायद इसकी वजह से, अमेरिका राजनीतिक रूप से विभाजित हो रहा है। दाएं और बाएं दोनों के तत्व अधिक ध्रुवीकृत होते जा रहे हैं। यही है, दाईं ओर “अधिक दायां” हो जाता है और बाईं ओर “अधिक बाएं” बन जाता है। संक्षेप में, कम से कम हम में से अधिकांश मुखर समूह हमारे संबंधित जनजातियों के भीतर अधिक गहराई से उलझ रहे हैं। वेबसाइट और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म, एल्गोरिदम के माध्यम से, फिल्टर बुलबुले बनाते हैं जो हमें जानकारी देते हैं कि वे जानते हैं कि हमारे साथ प्रतिध्वनित होगी। एक पुष्टिकरण पूर्वाग्रह के माध्यम से, हम उन लोगों और जानकारियों की तलाश करते हैं जो हम पहले से ही विश्वास करते हैं। इंटरनेट यह सब बहुत आसान बना देता है।

वापस दीवार पर

अमेरिका और मेक्सिको की दक्षिणी सीमा के बीच एक सन्निहित दीवार का निर्माण, एक अर्थ में, अमेरिका “जनजाति” और मैक्सिको “जनजाति” के बीच एक फर्म, शारीरिक अलगाव बनाने का प्रयास है। बस कैसे रखें के बारे में तर्क। इन जनजातियों को विभाजित किया गया है और डेमोक्रेट्स और रिपब्लिकन के बीच जनजातीयवाद में योगदान का एक प्रतिबिंब है। इस अर्थ में, “पक्षपात” आदिवासीवाद का एक और संस्करण है। दीवार की बहस और सरकार के बंद के साथ जो हम देखते हैं वह हमारी विकासवादी विरासत है जो हमारे शिकारी-जनजातीय आदिवासी वंश से अलग दुनिया में खुद को खेलने की कोशिश कर रहा है। फिर भी, हम इस भव्य पैमाने पर ऐसी जटिल समस्याओं का पता लगाने के लिए विकसित नहीं हुए। यह कार्रवाई में विकासवादी बेमेल है।

समाधान क्या है?

विभाजित अमेरिका के लिए कोई आसान समाधान नहीं है। हालाँकि, हमारे विभाजनों की जड़ों को समझना एक कदम है। इवोल्यूशनरी मिसमैच एक कारण है जिससे हम कुछ समस्याओं का सामना कर रहे हैं। आदिवासीवाद, इस बड़े पैमाने पर खेला जाता है, ऐसी ही एक समस्या है। आदिवासीवाद के पहलू हमें एक-दूसरे के साथ बंधने में मदद कर सकते हैं, लेकिन यह आसानी से “हम” बनाम “उन” में बदल सकता है।

द आर्ट ऑफ हैप्पीनेस , परम पावन दलाई लामा, दूसरों के साथ जुड़ने के बारे में कुछ गहन ज्ञान प्रदान करता है जो हमें हमारे कुछ आदिवासीवाद से दुखी होने में मदद कर सकता है। दूसरों को यह देखने के बजाय कि वे हमसे कैसे भिन्न हैं, हमें यह देखना चाहिए कि हम कैसे हैं। एक प्रारंभिक बिंदु यह है कि हम सभी शब्द के गहरे अर्थ में, खुश रहना चाहते हैं और दुख से बचते हैं। किसी व्यक्ति की राजनीतिक स्थिति कोई भी हो, हम सभी समान भावनाओं को साझा करते हैं। हम सभी के पास उम्मीदें, भय और सपने हैं। हम दूसरों द्वारा पसंद और स्वीकार किए जाने की इच्छा रखते हैं, और हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे स्वस्थ और खुश रहें। हम सभी ने अस्वीकृति के दर्दनाक स्टिंग और नुकसान की चोट महसूस की है। हम सभी अपूर्ण हैं, फिर भी हम इस क्षण में सबसे अच्छा कर रहे हैं।

हम सभी एक साथ इस गंदगी में हैं और इसके लिए पीड़ित हैं। हम चाहते हैं कि यह अब पहले से बेहतर हो। हमें पता है कि ऐसा करने के लिए हमें साथ काम करने की जरूरत है। हम सभी जानते हैं कि एक विभाजित घर खड़ा नहीं हो सकता है, और यह कि हमें और अधिक अच्छे के लिए समझौता करना सीखना होगा। यह समय है कि हम अपनी सामूहिक आस्तीन को रोल करें और एक साथ टेबल पर बैठ जाएं। यह दीवारों के चारों ओर एकमात्र तरीका है जो हमें विभाजित करता है।

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