मैरी की कल्पना करें, जो हमेशा अपने जीवन के हर पहलू में नियमों का पालन करती है। वह हमेशा सबसे पहले काम करती है, कभी भी जल्दी नहीं छोड़ती है, सभी परियोजनाओं को जल्दी पूरा करती है और तुरंत अगले शुरू करती है। वह अपने बच्चों के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करती है और एक कर्तव्यनिष्ठ बेटी है। अगर उसके जीवन के किसी भी क्षेत्र में पार करने के लिए i से डॉट है और वह उन सब पर है। मैरी हर काम में इतनी मेहनत करती है; उसकी ओर से कभी कोई आधा उपाय नहीं किया जाता है। वह अपनी इच्छा शक्ति और कड़ी मेहनत के बल पर विश्वास करती है, वह अपने इच्छित परिणामों को प्राप्त करने के लिए वास्तविकता को मोड़ सकती है। जब फिनिश लाइन दृष्टि में होती है, तो वह अपने प्रयास में दोगुनी हो जाती है। उसकी पहचान दूसरों को देखकर उस पर टिका होता है, जो किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में काम करता है जो दूसरों की तुलना में अधिक मेहनत करता है। उसे खुद को इस तरह से देखने की जरूरत है।
इस तरह के जीवन जीने के क्या प्रभाव हैं? विलियम जेम्स (1902) को किसी की चिंता होती है जैसे मैरी मशीन की तरह हो जाती है कि “जब बियर इतनी गर्म हो और बेल्ट इतनी टाइट हो तो उसे चलाने से मना कर दें।” जबकि यह मैरी की हालत को बयां करने के लिए ललचा सकता है। जोखिम। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का दिमागी इलाज एक दिलचस्प निदान और उपचार प्रदान करता है जो आज भी प्रासंगिक है। एक प्रमुख माइंड-इलाज प्रोपर, होरेस फ्लेचर, विशेष रूप से यहाँ सहायक है।
फ्लेचर के अनुसार, समस्या भय है। जबकि भय हम में से प्रत्येक के लिए व्यक्तिगत रूप से और सामूहिक रूप से एक प्रजाति के रूप में हमारे लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, भय एक बाधा बन जाता है जो किसी व्यक्ति को गंभीर रूप से कमजोर करता है। वैध और नाजायज आशंकाओं के बीच की रेखा बहुत अधिक छिद्रपूर्ण हो जाती है। जबकि युद्धरत और न्यायिक आशंकाओं के बारे में योजना बनाना और विचार-विमर्श करना अच्छा है, लेकिन जब लोग दूरस्थ, काल्पनिक, या अति-भय वाले आशंकाओं के बारे में अनुमान लगाना और योजना बनाना शुरू करते हैं, तो लोग पीड़ित होने लगते हैं। हमारे पूर्वजों, फ्लेचर का दावा है, भय-विचार हो जाता है। जब डर-विचार हमारे जीवन को नियंत्रित करता है, तो हम आत्म-पीड़ित पीड़ा के उच्च डिग्री के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं।
मैरी के डर-विचार का विशेष स्वाद क्या है? वह दूसरों के द्वारा पाया जाने से डरती है कि वह वह नहीं है जो वह दिखती है। वह शायद समान रूप से या यहां तक कि अपने स्वयं के बारे में पता लगाने से डरता है। ये डर विलियम जेम्स द्वारा बताए गए दो भेषों में बहकते हैं: दुख-आदत और शहीद-आदत। ये आदतें एक-दूसरे में मिल सकती हैं, लेकिन स्पष्टता के लिए, मैं व्यक्तिगत रूप से वर्णन करूंगा। दुख-आदत के साथ मैरी सब कुछ एक घर का काम या दायित्व में बदल जाती है। वह अपने सभी कार्यों पर मंथन करती रहती है। यहां तक कि ऐसी चीजें जो दूसरों को मज़ेदार मान सकती हैं, वह काम में बदल जाती हैं। खुश रहने की कोशिश करना एक और काम बन जाता है। उसे डर है कि दूसरों को पता चल सकता है कि वह मज़े नहीं कर सकती / कोई मज़ा नहीं है। वह खुश भी नहीं हो सकती है क्योंकि वह पूरी कोशिश करती है कि हर कोई खुश रहे। उसे डर है कि उसे पता नहीं है कि उसे क्या मज़ा या खुशी है। इससे भी ज्यादा चिंताजनक बात यह है कि मस्ती करना या खुश रहना उसके लिए असंभव है। उसे पता चलता है कि वह एक दुखी व्यक्ति है। वह इस निष्कर्ष से डरती है, इसलिए वह अधिक चीजें करती रहती है क्योंकि कम से कम उनमें से कुछ को उसे खुश करना चाहिए ।
शहीद-निवास एक पेचीदा गतिशील है जब से हम अमेरिका में रहते हैं कि हम एक संस्कृति में रहते हैं जो (अधिक) कड़ी मेहनत को इस हद तक महत्व देता है कि लगता है कि एक सबसे लंबी प्रतियोगिता हो सकती है जो सबसे लंबे समय तक काम कर सकती है, स्थगित कर सकती है, आदि। और एक ईमेल का जवाब दें सबसे जल्दी कोई फर्क नहीं पड़ता। शहीद-आदत वाली मैरी खुद को हर किसी की तुलना में अधिक मेहनत करने या सब कुछ करने के बारे में सोचती है क्योंकि वह केवल एक है जो जानता है कि कैसे। एक शहीद कई कारणों से किसी भी मदद से इंकार कर देता है: कोई दूसरा व्यक्ति केवल रास्ते में मिलेगा, या गलत तरीके से करेगा, या उसे अधिक काम करने की आवश्यकता होगी। मैरी के सोचने के तरीके में, उसकी योग्यता बाकी सभी से बेहतर है। वह भयभीत है कि अगर दूसरों को पता चलता है कि वह परिपूर्ण नहीं है और यह सब नहीं कर सकती है, तो वे देखेंगे कि वह उनके जैसा ही है। अगर मैरी को किसी ऐसे व्यक्ति से मिलना था जो उसके मुकाबले अधिक कठिन / लंबे समय तक काम कर सकता है, तो वह इस तथ्य का सामना करेगा कि वह सबसे अच्छा नहीं है। उसके लिए, सबसे अच्छे से कम कुछ भी सबसे बुरा है। मैरी पहचानती है कि वह बेहतर तरीके से मेहनत करना शुरू कर रही है और बेहतर कर रही है ताकि कोई भी, खुद सहित, इन नतीजों तक न पहुंच सके।
डर-विचार के बारे में फ्लेचर का निदान मन-शोधन आंदोलन में लिखने वाले कई लोगों के लिए एक सिफारिश के साथ आता है। मेरी जैसी सिफारिश किसी के लिए भयानक होगी: आराम करो, जाने दो, इतनी जिम्मेदारी संभालने से रोकें जो ठीक से आपकी नहीं है, और अंत में, आत्मसमर्पण करें। शब्द “आत्मसमर्पण” भारी भाड़ा है। बहुत से लोग सोचते हैं कि इसका मतलब है छोड़ देना या छोड़ देना। इस संदर्भ में आत्मसमर्पण करना अपनी पकड़ को ढीला करना है। जब आप किसी चीज को बहुत कसकर पकड़ते हैं, तो आपके हाथ ऐंठ सकते हैं। जब हाथों में ऐंठन होती है, तो आपकी अंगुलियों को खुला रखने की कोशिश करने के दर्द के आगे ऐंठन का दर्द हो सकता है। यदि आप अपनी उंगलियां नहीं खोल सकते हैं, तो आप नई संभावनाओं और अवसरों को कैसे पकड़ सकते हैं?
दिमागी-इलाज लेखकों ने लोगों को अपने शुरुआती बिंदुओं को सोच में बदलने की सिफारिश की। डरने के बजाय कुछ बुरा होने वाला है या जो आपको उजागर होगा या धोखाधड़ी के रूप में पता चलेगा या जो भी हो, एक सकारात्मक सोच के साथ शुरू करें। आशावाद का एक छोटा सा भी खेती। फ्लेचर का मानना था कि भय और आशावाद विरोधी ताकतों हैं। जहाँ भय शासन करता है, आशावाद लगभग विलुप्त हो गया है। जहाँ आशावाद शासन करता है, आशंकाओं को उचित जाँच में रखा जाता है और भय-विचार जड़ नहीं पकड़ सकता। डर-विचार पर काबू पाना एक क्रमिक प्रक्रिया हो सकती है या यह अचानक हो सकता है अगर कोई खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जो उसे अपने जीवन का जायजा लेने के लिए मजबूर करता है। धीरे-धीरे या अचानक, भय-विचार से आशावाद में परिवर्तन वह है जिसे विलियम जेम्स रूपांतरण के रूप में वर्णित करता है। यदि मैरी को रूपांतरण का अनुभव करना था, तो जेम्स उसे बता सकता है, “आप पाएंगे कि आप न केवल एक आंतरिक राहत प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि अक्सर, इसके अलावा, विशेष सामान जिसे आपने सोचा था कि आप त्याग रहे थे।” , और लायक है जब वह उन्हें प्राप्त करने के लिए इतनी मेहनत (और बाकी सब से कठिन) काम करना बंद कर देती है।
संदर्भ
फ्लेचर, होरेस। (1897)। खुशी के रूप में Forethought माइनस Fearthought में पाया गया। Menticulture श्रृंखला ii। शिकागो और न्यूयॉर्क: स्टोन।
जेम्स, विलियम। (1902 और 2012)। विभिन्न प्रकार के धार्मिक अनुभव। ऑक्सफोर्ड: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।
