दस्य योग: आत्मसमर्पण और दर्द के माध्यम से आत्म विकास

डोमिनैटिक्स अहंकार और आत्महत्या की सीमाओं का पता लगाने के लिए बीडीएसएम के साथ योग को जोड़ती है

Danielle Blunt, used with permission

स्रोत: डेनियल ब्लंट, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

डेनियल ब्लंट दस्य योग और एनवाईसी आधारित डोमिनैटिक्स, पूर्ण स्पेक्ट्रम दौला, योग शिक्षक और सेक्स वर्कर कार्यकर्ता का निर्माता है। वह गतिशील पद्धतियों और उसके काम और शक्ति के माध्यम से शक्ति गतिशीलता का अध्ययन करती है और कोमलता और दर्द के चौराहे का पता लगाती है।

प्रश्न: आपने दयोग योग नामक योग का एक नया रूप बनाया है, जिसमें आप पारंपरिक योग के तत्वों को बीडीएसएम के साथ जोड़ते हैं। मुझे लगता है कि ज्यादातर लोग इस कॉम्बो की तरह दिखने के बारे में परेशान होंगे। क्या आप एक सामान्य सत्र का वर्णन कर सकते हैं?

ए: हर दास योग सत्र अलग दिखता है। प्रत्येक सत्र किसी व्यक्ति के विशेष हितों, इच्छाओं और fetishes के अनुरूप होता है। एक सत्र पारंपरिक योग स्टूडियो में एक और आसन-आधारित अभ्यास का रूप ले सकता है, या मेरे निजी कालकोठरी अंतरिक्ष में अधिक ध्यान सत्र का रूप ले सकता है। इसका उद्देश्य यह नहीं है कि यह अभ्यास किसी विशेष तरीके से दिखता है, बल्कि यह कि किसी व्यक्ति की इच्छाओं और जरूरतों को संबोधित करता है, जबकि किंक, योग, ध्यान और उनके शरीर के साथ और उसके साथ संबंधों का विस्तार करते हुए। मैं आसन (मुद्रा), मुद्रा (हाथ इशारे) और मंत्रों का उपयोग शक्ति, आत्मसमर्पण, आनंद और दर्द के एक अद्वितीय ढांचे के भीतर खुलेपन, भेद्यता और भक्ति को विकसित करने के लिए करता हूं – यह दस्य योग अभ्यास का मुख्य केंद्र है।

Danielle Blunt, used with permission

स्रोत: डेनियल ब्लंट, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

प्रश्न: आपके जैव में, आप बताते हैं कि आप एक डोमिनैटिक्स के रूप में काम करते हैं और बीडीएसएम को एक चिकित्सा पद्धति के रूप में उपयोग करते हैं। बीडीएसएम को उपचार के लिए आपने कैसे पाया?

ए: बीडीएसएम अनुभव के भीतर कई गतिविधियां वार्ता, इरादे और सहमति पर काफी निर्भर हैं – जिनमें से सभी एक आदर्श वातावरण और उपचार के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करते हैं। कई तरीकों से मैं बीडीएसएम के अनुष्ठान के रूप में सोचता हूं। आप जो चाहते हैं उसे पूछने के लिए सीखना, इच्छाओं को व्यक्त करना और सीमाओं के पूर्व-स्थापित नियमों को लागू करना और अभ्यास में सहमति देना एक अच्छा बीडीएसएम अनुभव के संचालन के लिए अभिन्न अंग है। ऐसे प्रोटोकॉल सुरक्षा की गहरी भावना पैदा कर सकते हैं जो प्रायः अधिकांश पारस्परिक बातचीत में नहीं मिलता है। यह अपने आप में और उपचार कर सकता है। ऐसे समाज में जहां बहुत से लोग शक्तिहीन और तनाव महसूस करते हैं, एक भरोसेमंद और अनुभवी व्यक्ति को लगातार नियंत्रण देना, लोगों को अपने मस्तिष्क के एक अलग हिस्से को समर्पण, आराम, जमा करने और पहुंचने की अनुमति देता है कि वे अन्य पहलुओं में नहीं पहुंचते उनके जीवन का।

जबकि मुझे लगता है कि बीडीएसएम चिकित्सकीय और उपचार के लिए है, मैं यह स्पष्ट करना चाहता हूं कि मैं चिकित्सक नहीं हूं। मैं उन सभी को प्रोत्साहित करता हूं जो मेरे साथ काम करने के साथ-साथ मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर को समझने के लिए कुछ गहन माध्यम से काम कर रहे हैं। मैनहट्टन वैकल्पिक, एनआईसीसी आधारित संसाधनों का एक अद्भुत उदाहरण है जो लोगों को कंक-पुष्टि करने वाले चिकित्सकों की तलाश में है। निश्चित रूप से अधिक कंक-पुष्टि, जानकार और गैर-न्यायिक स्वास्थ्य देखभाल पेशेवरों की आवश्यकता है।

प्रश्न: आपके काम का एक बड़ा सौदा दर्द पर केंद्रित है। विशेष रूप से, मोक्ष के रूप में दर्द। यह दर्द से बचने के लिए हमारी प्राकृतिक प्रवृत्तियों की तुलना में एक बहुत ही अलग दृष्टिकोण है। आपके विचार में, मनोवैज्ञानिक विकास में दर्द क्या भूमिका निभाता है?

ए: पश्चिम में हमें जो कुछ सिखाया जाता है वह यह है कि दर्द से बचा जाना चाहिए, लेकिन दुनिया भर में कई धर्म और प्रथाएं दैवीय तक पहुंचने और परिवर्तित राज्यों में टैप करने के तरीके के रूप में दर्द, भक्ति और पीड़ा के तत्वों का उपयोग करती हैं। चेतना का दर्द से जुड़े अनुष्ठान इरादे के महत्व पर जोर देते हैं और अनुभव को संसाधित करने के लिए स्थान बनाते हैं, आगे बढ़ने और नए तरीके से बढ़ने के लिए। वे एक सीमित और जानबूझकर क्षमता में दर्द की खोज करने का पहला अनुभव भी प्रदान करते हैं; एक नैतिक, साथ ही रासायनिक स्तर पर एक व्यक्ति को सिखाने में मदद करना, ‘यह भी पास होगा’, साथ ही साथ व्यक्तियों और समुदायों में लचीलापन और गर्व की भावना को बढ़ावा देना। मेरा मानना है कि योग और बीडीएसएम दोनों में आंदोलन, सांस और तालबद्ध आंदोलनों के साथ शारीरिक अभ्यास दर्द के माध्यम से लगातार सांस लेने और अनुभव को संसाधित करने के लिए जगह बनाने की प्रक्रिया को सिखाता है, जिससे मस्तिष्क के भीतर लोच को बढ़ावा देने में मदद मिल सकती है और पुरानी दर्द के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रिया में परिवर्तन हो सकता है। और पहले आघात। किसी व्यक्ति को नियंत्रित और जानबूझकर तरीके से दर्द की धारणा में शामिल रसायनों और हार्मोन का परिचय देना स्वायत्त तंत्रिका तंत्र परजीवी तंत्रिका तंत्र को नियंत्रित करने और ‘आराम और पचाने’ मानसिकता पर लौटने की अनुमति देता है। शोध से पता चलता है कि स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के लिए अपने विश्राम राज्य में लौटने के लिए एक जगह बनाना मस्तिष्क में नए तंत्रिका मार्ग बनाने में मदद करता है। मैं अक्सर न्यूरोलॉजिकल लचीलापन और नियंत्रण बनाने के लिए काम कर रहे स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की हैकिंग के रूप में बीडीएसएम अनुष्ठान कार्य के बारे में सोचता हूं।

एक गंभीर रूप से बीमार महिला के रूप में, मैं दर्द से परिचित हूं। मैंने 18 में बीडीएसएम पाया, उसी समय मुझे पुरानी बीमारी का पता चला। मेरी बीमारी ने मेरे शरीर के साथ अपने रिश्ते को आकार देने और प्रभावित करना जारी रखा है। बीडीएसएम ने मुझे यह चुनने में एक सक्रिय भागीदार बनने के लिए एक आउटलेट दिया कि मैंने कब और कैसे दर्द प्राप्त किया या कैसे निपटाया और मुझे अपनी सीमाओं, सीमाओं और मेरे लिए काम करने वाले रिश्तों को बनाने के लिए मंच भी दिया, जिसमें मेरे साथ रिश्ते शामिल है तन। बीडीएसएम ने मुझे अपने मानसिक स्वास्थ्य पर नियंत्रण रखने और दर्द और शक्ति गतिशीलता के साथ अपने रिश्ते के माध्यम से जानबूझकर काम करने का एक तरीका भी दिया है।

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स्रोत: सबमिशन ब्यूटी गोर दूसरा जीवन, पुन: उपयोग के लिए लेबल किया गया, पिक्साबे

प्रश्न : चलिए विशेष रूप से सबमिशन के बारे में बात करते हैं, क्योंकि ‘दास्य’ दासता के लिए संस्कृत शब्द है। आप बताते हैं कि दास योग “आत्म-देखभाल और व्यक्तिगत विकास के मार्ग के रूप में सबमिशन का पता लगाने के लिए अंतरिक्ष बनाकर मासोकिस्ट और विनम्रता की देखभाल करता है।” व्यक्तिगत विकास के साथ विशेष रूप से सबमिशन क्या करना है?

ए: कई धर्मों के मूल किरायेदारों इस विचार के चारों ओर केंद्रित हैं कि सच्चा ज्ञान और विश्वास केवल स्वीकृति और दिव्य को प्रस्तुत करने के माध्यम से हासिल किया जा सकता है। मैं इस अभ्यास को अपने अभ्यास में, साथ ही दश्य योग में दिव्य के आकृतियों को शामिल करता हूं। मेरा मानना है कि सबमिशन के माध्यम से भक्ति में प्रचुर क्षमता है और व्यक्तिगत विकास के लिए एक उपजाऊ क्षेत्र बनाता है और मेरे पास दिव्यता की एक बहुत व्यापक व्याख्या है। सामना करने के लिए अंतरिक्ष बनाने के माध्यम से, जानबूझकर संलग्न, और दर्द और पीड़ा को स्वीकार करने के कई लोग उद्देश्य खोजने और जीवन में नवीनीकृत अर्थ खोजने में सक्षम हैं।

‘योग’ शब्द का शाब्दिक अर्थ है ‘टू योक’। दस्य योग अभ्यास कई बार घूमने वाले दिमाग को धुंधला करने के लिए मदद करता है। यह एक परिवर्तनीय अनुभव होने की संभावना के लिए अनुमति देता है। शारीरिक स्पर्श, भक्ति आसन, और मुद्रा के माध्यम से, दासिया अभ्यास दास के कार्यों को मालकिन की खुशी के लिए योक करने के लिए काम करता है। मालकिन के प्रति सम्मान में प्रत्येक सांस। मालकिन के प्रति कृतज्ञता में प्रत्येक श्वास। यह भक्ति के इस पवित्र कार्य के माध्यम से है कि एक विनम्र उद्देश्य पाया जा सकता है। यह स्वयं की सीमाओं को तोड़ने की सार्वभौमिक प्रक्रिया है, न कि आत्म और स्वयं से अधिक कुछ पहचानने के लिए सीखना जो कि कई धार्मिक परंपराओं के साथ-साथ बीडीएसएम समुदाय, शांति, उत्थान, विकास और स्वीकृति की भावनाओं को प्रोत्साहित करने के लिए उपयोग करता है। प्रतिभागियों के लिए। यह प्रक्रिया मेरे लिए है, यह प्रक्रिया है।

शोध से पता चलता है कि एक व्यक्ति के जानबूझकर पीड़ा और शक्ति को छोड़ने से वास्तव में उन्हें नियंत्रण का एक बड़ा आंतरिक स्थान मिल सकता है। कई मासोचिस्टों के लिए, स्वयं की देखभाल उनके जीवन में लागू करने के लिए एक कठिन अवधारणा हो सकती है। मैं अक्सर ‘मजबूर स्वयं देखभाल’ के रूप में जो करता हूं उसका उल्लेख करता हूं। स्वयं की देखभाल करने के लिए आदेश को बाहरी करना कुछ परिस्थितियों में किसी व्यक्ति को समय-समय पर अपने शरीर और उनके दिमाग के साथ संबंध स्थापित करने में मदद करता है जहां स्वयं की देखभाल ऐसे विदेशी विचार की तरह प्रतीत नहीं होती है।

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स्रोत: Thwack, पुन: उपयोग के लिए लेबल, विकिमीडिया कॉमन्स

प्रश्न : आपके ब्लॉग में, आप सुरक्षित रिक्त स्थान के विचार को चुनौती देते हैं। आप कहते हैं “एक सुरक्षित स्थान बनाना एक सुंदर विचारधारा है, लेकिन जब अभ्यास की बात आती है तो दूसरे से वादा करना असंभव होता है।” इसके अलावा, आप मानते हैं कि “सुरक्षित, सौहार्द और सहमति” का प्रचार करने वाले लोग संभावित रूप से “झूठे आश्वासन प्रदान कर रहे हैं।” मुझे कल्पना है लोगों को अपने दिमाग को लपेटने के लिए विशेष रूप से इन समय पर बहुत ही चुनौतीपूर्ण अवधारणाएं हैं। क्या आप आगे समझा सकते हैं?

ए: सबसे पहले, मुझे लगता है कि एक समाज के रूप में हमें इस बात पर पुनर्विचार करना होगा कि हम सहमति और शक्ति गतिशीलता को कैसे सिखाते हैं और समझते हैं। मुझे “हां” और “नहीं” का एक साधारण मामला होने के लिए सहमति पर विश्वास नहीं है – इससे पहले मौजूद विद्यमान विद्यमान विद्युतीय संरचनाओं को मजबूत किया जा सकता है और कौन लगता है कि उनके पास सकारात्मक हां या फर्म नंबर देने की शक्ति है। सोचने के इन बाइनरी तरीकों में पसंद, परिस्थिति और मजबूती की जटिलताओं को ध्यान में रखना नहीं है जो सहमति देने की प्रक्रियाओं में सक्रिय भूमिका निभाते हैं। हमें उन वार्तालापों को जटिल करने की आवश्यकता है जो हमारे पास सहमति और शक्ति गतिशीलता के आसपास हैं। मैं उन लोगों को प्रोत्साहित करता हूं जो मैं उनके जीवन, पहचान और अनुभवों को प्रभावित करने वाली शक्ति गतिशीलता के लिए एक महत्वपूर्ण लेंस लेने के लिए काम करता हूं और इस जागरूकता का उपयोग अपने आप में दुनिया के माध्यम से सत्ता में बनाने के लिए करता हूं।

मैं सुरक्षित रिक्त स्थान के विचार को चुनौती देता हूं, क्योंकि मुझे लगता है कि यह अविश्वसनीय रूप से अचूक हो सकता है कि आपके पास किसी को सुरक्षित स्थान प्रदान करने की क्षमता है। हर किसी के ट्रिगर्स अलग-अलग होते हैं और कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक दृश्य से पहले कितनी बातचीत चलती है, आप कभी नहीं जानते कि किसी के लिए क्या होगा। मैंने लोगों को अपनी जरूरतों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए कहा जा रहा है, लोगों ने एक नज़र, एक शब्द, शारीरिक दूरी से ट्रिगर किया है। उन्हें नहीं पता था कि यह आ जाएगा, तो मुझे उम्मीद कैसे की जा सकती है? स्वयं की खोज करने की प्रक्रिया और हम एक-दूसरे से कैसे संबंध रखते हैं, यह कभी भी पूरी तरह से सुरक्षित जगह नहीं है और मुझे लगता है कि आने वाली चीजों का सामना करने के लिए तैयार होने की प्रक्रिया प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। मैं सार्वजनिक स्वास्थ्य और हानि में कमी से पृष्ठभूमि से आया हूं और हम इस भाषा के अधिक से अधिक देखना चाहते हैं कि हम सेक्स और सहमति के बारे में कैसे बात करते हैं। जबकि मुझे नहीं लगता कि बीडीएसएम या सेक्स नुकसान के एजेंट हैं, मुझे लगता है कि जिस तरह से हम उनके बारे में बात करते हैं (या नहीं)।

मैं किसी के लिए जगह पकड़ने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर सकता हूं और कुछ उठने पर संचार और उत्तरदायित्व की खुली रेखा बना सकता हूं। लेकिन सुरक्षा सिर्फ गारंटी नहीं है, बल्कि बीडीएसएम खेल में बल्कि जीवन के अधिकांश पहलुओं में। मुझे लगता है कि किसी के लिए एक सुरक्षित स्थान की पेशकश कभी-कभी एक ओवरस्टेप होती है जो कुछ घटित होने पर और नुकसान पहुंचा सकती है और मैं किसी को ‘सुरक्षित स्थान’ देने की झुकाव नहीं चाहूंगा जिससे किसी को चुप महसूस हो सके।

मुझे यह भी लगता है कि यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये न केवल अपने सिर को लपेटने के लिए चुनौतीपूर्ण अवधारणाएं हैं, बल्कि सामान्य रूप से चुनौतीपूर्ण बातचीतएं हैं। एक समाज के रूप में, मुझे नहीं लगता कि हम संघर्ष के साथ अच्छी तरह से व्यवहार करते हैं और अक्सर बार-बार हमें हाशिए वाले समुदायों को अपराधी बनाने और बदनाम करने वाले लोगों को बारूद न देने की सेवा में हमारे अनुभवों के बारे में हमारी विवादित भावनाओं को बाधित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

प्रश्न: आप मानते हैं कि इच्छाओं को दबाने से कोई व्यक्ति अपने कार्यों पर नियंत्रण खो सकता है। आपके विचार में, शर्म एक सामाजिक निर्माण है। शर्म की बात क्या है और यह ग्राहकों के साथ आपके काम में क्या भूमिका निभाता है?

ए: मैं देखभाल के अस्थिर आधारित मॉडल को धक्का देने की प्रभावशीलता में विश्वास नहीं करता हूं, और मेरा मानना है कि इच्छाओं का दमन और रोगविज्ञान किसी व्यक्ति के लिए अविश्वसनीय रूप से हानिकारक होना है। सहमति रखने वाले वयस्कों के साथ स्वयं का एक हिस्सा व्यक्त करने में किसी को शर्मिंदा क्यों होना चाहिए? एक सीमित स्थान और समय में अपमान और शर्मिंदगी के साथ खेलने के लिए किसी को भी उनकी असुरक्षा से राहत पाने का मौका देता है, बिना उन्हें उपभोग किए। शर्म से खेलना किसी को अपने डर का सामना करके और उन्हें बेहतर समझने के माध्यम से कैथर्सिस का अवसर प्रदान करता है।

जब कोई अपमानजनक खेल में दिलचस्पी के साथ मेरे पास आता है तो मैं वास्तव में उनके साथ अपनी शर्मिंदगी खोलने का आनंद लेता हूं। वे एक मुर्गा चूसना चाहते हैं? वह शर्मनाक क्यों है? वे एक औरत के रूप में तैयार करना चाहते हैं? मुझे नहीं लगता कि एक महिला के रूप में पोशाक करना शर्मनाक है, वे क्यों करते हैं? क्रॉसड्रेसिंग या ‘मजबूर-महिला’ सत्रों में दिलचस्पी रखने वाले सीआईएस पुरुषों के साथ काम करते समय मैं वास्तव में आनंद लेता हूं, यह है कि हम परिवर्तन शुरू करने से पहले मेरे लिए मासूमियत करने के लिए कहें। कई लोगों को मादात्व करने के लिए कहा जा रहा है, जब मैं उन्हें महिलाओं का जादू सिखाता हूं तो उससे अधिक अपमानजनक होता है। जब लोग शर्म से अपने रिश्ते का सामना करने के लिए कहते हैं तो मैं एक बहुत ही अनुष्ठानवादी दृष्टिकोण लेता हूं।

मुझे अपने काम में हिंसक और दमनकारी शक्ति संरचनाओं को मजबूत करने में योगदान देना पसंद नहीं है; मैं बल्कि उन लोगों को चाहता हूं जो मैं इन संरचनाओं के साथ काम करता हूं। यह कहना नहीं है कि मुझे नहीं लगता कि पुनर्मूल्यांकन शक्तिशाली हो सकता है, बस इसे एक महत्वपूर्ण और आधारभूत आंख और आत्म-प्रतिबिंब के साथ किया जाना चाहिए। शर्म और कलंक के उलझन के माध्यम से, पवित्र अपवित्र हो सकता है और इसके विपरीत; कोई अंतर नहीं है। आपकी इच्छाओं का निर्माण करने वाली आंतरिक और बाहरी प्रक्रिया के बारे में जागरूक होने से आपको सामाजिक रूप से लागू मानदंडों से परे बढ़ने का मौका मिलता है।

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