“मेरी क्रिसमस!” हर कोई ने कहा।
“क्या यह है?” मैं गुस्से में था।
मैं क्रिसमस दिवस, 1 99 1 में बहुत बीमार था। खांसी, बुखार, सामान्य थकान। मैं पेंसिल्वेनिया में था, छुट्टियों के लिए मेरे परिवार का दौरा, सेमिनरी से तोड़ने पर। पेड़ ऊपर था, और उपहार खोले जाने के लिए तैयार थे। यह ठंडा था और अपार्टमेंट में हीटर रखने में काफी सक्षम नहीं था। कंबल में लपेटा, और जितना फलालैन पहना था उतना पहना हुआ, मैं लिविंग रूम में बाहर निकल गया। और मेरे अंग शरीर को सोफे पर गिरा दिया।
“उपहार खोलने का समय!” किसी ने कहा। मेरा सिर भारी महसूस हुआ, और मेरा मूड क्रिसमस-वाई के अलावा कुछ भी था। मैं बस इतना करना चाहता था कि बिस्तर पर वापस जाएं। मैं गति के माध्यम से चला गया, टोस्ट के एक टुकड़े खा लिया और फिर कमरे को एक चिल्लाहट से बाहर निकाला, एक बेनाड्रिल प्रेरित धुंध में गिर गया।
जब मैं जाग गया, तो मेरा परिवार मेरे दादाजी के घर गया, मुझे सोने और ठीक होने के लिए छोड़ दिया। यह मेरे साथ ठीक था। उस रात बाद में, मेरे पिता ने मुझ पर खड़ा होकर बुखार के संकेतों के लिए मेरे माथे को छू लिया। जाहिर है, मैं गर्म था, और उसने मुझे ठंडा करने के लिए एक गर्म स्नान में मदद की।
कुछ दिन चले गए और मैं उछाल पर था। हालांकि, मेरे पिता ने मेरी बीमारी पर कब्जा कर लिया था, जैसा कि मसीह ने दुनिया के पापों पर लिया था। जब यह छोड़ने का समय था, 2 जनवरी, 1 99 2 की शाम, वह रसोई की मेज पर सूप खा रहा था, स्नान वस्त्र पहन रहा था, और भारी बीमारी महसूस कर रहा था जो मेरी दिक्कत थी। कुछ कारणों से, जब मैंने अलविदा कहा, तो मैंने उसे गाल पर अनैच्छिक रूप से चूमा। यह मेरे पिता को चुंबन देने के लिए थोड़ा अजीब और शर्मनाक महसूस कर रहा था, जो स्नेही आदमी नहीं था, लेकिन आग्रह किया और मैंने अपने होंठ उसके गाल पर दबाए, सफेद व्हिस्की के साथ कांटेदार।
जब मैं दो घंटे बाद स्कूल में वापस आया, तो मेरे अपार्टमेंट में फोन रेंज (तब कोई सेल फोन नहीं था।)। यह मेरा भाई था, मुझे यह बताने के लिए बुला रहा था कि जब मैं घर चला गया तो मेरे पिता का निधन हो गया था। मेरी दुनिया उस फोन कॉल से अलग हो गई।
मैं अपने परिवार और मैं [दुखी] प्रियजन की मौत को संभालने के सभी व्यवसायों के माध्यम से वापस लौट आया। मैंने जो भूमिका निभाई थी वह बिलों से निपटने, सेवा की व्यवस्था करने, अंतिम संस्कार निदेशक आदि को किराए पर लेना था।
जब मैं स्कूल वापस गया, तो मैंने अपनी किताबों में खुद को अवशोषित कर लिया, मेरे पाठ्यक्रम 8 या 9 बार के लिए सामग्री पढ़ा। मैं किसी के मुकाबले इज़राइल के प्राचीन राजाओं के बारे में और जानता था। युद्ध के मैदान और उनकी व्यक्तिगत कमजोरियों पर उनके शोषण का अभ्यास किया गया और रिकॉर्ड किया गया, मुझे दिन और रात व्यस्त रखने में मदद मिली। मेरे पिता के बारे में सोचने का कोई समय नहीं था। योआब ने अपने चचेरे भाई के पेट में अपने डैगर को गिरा दिया, और मैं उसके साथ वहां था। राजा दाऊद बथशेबा के साथ सो गया था, जबकि उसका पति दूर था, और उसके बाद उसे अपने पति को मारने के लिए युद्ध की अगली पंक्तियों में भेज दिया, और वहां मैं अपमान और न्याय के साथ देख रहा था।
मैं धीरे-धीरे खुद को एक साथ रखता हूं लेकिन मैं माँ के पसंदीदा फूलदान की तरह था कि ब्रैडी लड़कों ने घर में गेंद बजाई तोड़ दिया: मैंने सतह पर ठीक लग रहा था, लेकिन दरारें और फिशर थे जो बहुत अधिक दबाव में डालते हैं ।
अब भी, 27 साल बाद, जब मैं अपने पिता के बारे में सोचता हूं, तो मैं बहुत सारी भावनाओं से भरा हूं। मुझे अभी भी दोषी लगता है कि मेरी बीमारी उसकी मृत्यु का प्रतिरक्षा-चूसने वाला स्रोत हो सकती है। मुझे दुःख होता है कि मेरे पिता के भयानक बचपन ने उन्हें पुरानी अवसाद और आत्मघाती विचारों से डरा दिया। मैं उसे उस बदसूरत गाल पर एक और चुंबन देने के लिए उत्सुक था, या उसे अपने जीवन के बारे में सवाल पूछने के लिए उत्सुक था। मैं उन लोगों से ईर्ष्यावान हूं जो अपने पिता को अपने सेल फोन पर बुला सकते हैं, और मौसम के बारे में बात कर सकते हैं, या फिलाडेल्फिया ईगल्स की सुपर बाउल जीत के विवरण को याद कर सकते हैं।
मैं खुद पिता बनने और अपने बच्चों को देने का मौका भी आभारी हूं, इसलिए वे खुश और सफल हो सकते हैं। मैं एक पिता बनने की इच्छा करता हूं जिसके बच्चे मेरे बारे में दिल से कहानियां लिखते हैं।
दुःख के विषय पर सबसे प्रभावशाली पुस्तक एलिजाबेथ कुबलर-रॉस है, जिसे ऑन डेथ एंड डाइंग कहा जाता है। डॉ कुबलर-रॉस के अवलोकनों के मुताबिक, लोग दुःख की प्रक्रिया में विभिन्न चरणों से गुजरते हैं। कुछ मनोवैज्ञानिक और दु: ख सलाहकार, हालांकि कुबलर-रॉस की मौत लाने और वार्तालाप में मरने के अविश्वसनीय प्रयासों की सराहना करते हुए तर्क देते हैं कि इस तरह के मंच सिद्धांत उनके चित्रण में बहुत सरल हैं। हम में से अधिकांश सभी चरणों में नहीं जाते हैं, और हम में से कई लोग सिद्धांतों के सुझाव के अनुसार उनसे नहीं जाते हैं। इन सिद्धांतों का निहितार्थ यह हो सकता है कि, यदि आपका अनुभव मेल नहीं खाता है, तो आप असामान्य हो सकते हैं।
यदि आप दुखी हैं, तो उसमें से किसी के बारे में चिंता न करें। दुःख की प्रक्रिया हर किसी के लिए अलग-अलग खेलती है। मृतक को श्रद्धांजलि अर्पित करने की इच्छा और आगे बढ़ने की आवश्यकता और आपके सामने अभी भी जीवन के लिए आभारी होना चाहिए, और उन लोगों के जीवन के लिए आभारी होना जो अभी भी यहां हैं। मेरे पिता अब और नहीं हो सकते हैं लेकिन मेरी मां और भाई हैं। मेरी पत्नी अभी भी जिंदा है, और हमारे दो अविश्वसनीय बच्चे भी हैं। मेरे पिता अभी भी मेरी याद में होंगे, मुझे इस व्यक्ति में बनाकर मैं बन रहा हूं। अभी के लिए, मेरे पास अभी भी ऐसे लोग हैं जिन्हें मैं कॉल कर सकता हूं, जिन्हें मैं देख और सुन सकता हूं और गंध और स्पर्श कर सकता हूं। तो क्या आप।
चेतना और अतीत को पकड़ो। आभारी रहें और वर्तमान का प्रभार लें।
संदर्भ
कुबलर-रॉस, ई। (200 9)। मृत्यु और मरने पर: मरने वालों को डॉक्टरों, नर्सों, पादरी और अपने परिवारों को क्या सिखाया जाता है। टेलर और फ्रांसिस।
हॉल, सी। (2014)। शोक सिद्धांत: दु: ख और शोक की हमारी समझ में हालिया विकास। शोक की देखभाल, 33 (1), 7-12।
ज़िसुक, एस, और शीयर, के। (200 9)। दुख और शोक: क्या मनोचिकित्सकों को जानने की जरूरत है। विश्व मनोचिकित्सा, 8 (2), 67-74।
