मैरी तारशा * द्वारा सह-लेखक
हम उन विज्ञापनों और विज्ञापनों के साथ बमबारी कर रहे हैं जो हमें एक विचार को बेचने की कोशिश करते हैं: वित्तीय और भौतिक लाभ के माध्यम से आनंद, खुशी और सुरक्षा के स्थायी अनुभव प्राप्त किए जा सकते हैं। सोशल मीडिया पर, हर लोकेल में उत्पादों के लिए संकेत, उनके सुझावों के साथ टैंटलाइज़ करते हैं कि वे दिल की सार्वभौमिक मानव लालसाओं को संतुष्ट कर सकते हैं: अपनेपन, खुशी और प्रेम की भावना (मास्लो, 1969)।
लेकिन कई पर्यवेक्षकों ने प्रलेखित किया है कि जैसे ही राष्ट्र में आर्थिक धन बढ़ता है, अन्य प्रकार के धन कम हो जाते हैं, विशेष रूप से सामाजिक और पारिस्थितिक धन (जैसे, कोर्टन, 2015)। संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहां समग्र आर्थिक धन का बोझ, अविश्वास, अकेलापन, निराशा और सामान्य मनोचिकित्सा में तेजी से वृद्धि हुई है (वेनबर्गर एट अल।, 2018; कोनराथ, ओ’ब्रायन, और हिंग, 2011)।
पुराने, समझदार समुदाय के सदस्य हमें पहले के समय के बारे में बताते हैं जब “लोग अपने दरवाजे बंद नहीं करते थे,” बच्चे घर-घर जाकर खेलते थे और घर से मीलों दूर तक भटकते थे; पड़ोस ऐसे स्थान थे जहां लोग एक-दूसरे को जानते थे और साथ थे। दुर्भाग्य से, हम में से कई अब इस प्रकार के समुदायों का अनुभव नहीं करते हैं।
सामुदायिक संबंध और भलाई हमारी प्रजातियों की सफलता के लिए मूलभूत थे (ह्रीडी, 2009) और हमेशा सफल समाजों के लिए महत्वपूर्ण हैं। तो क्या संयुक्त राज्य अमेरिका में सहायक समुदायों को कम कर दिया गया है?
यहाँ क्षय का एक प्रमुख स्रोत है। एक स्वस्थ शरीर, मस्तिष्क और रिश्तों को विकसित करने के लिए छोटे बच्चों को प्यार से विकसित घोंसले की आवश्यकता होती है। जब वे (एक ही) उत्तरदायी देखभालकर्ता की चल रही भौतिक उपस्थिति को याद करते हैं, तो शरीर उतना विकसित नहीं होता है। युवा दिमाग को अनुसूचित विकास पैटर्न के लिए सही हार्मोनल स्नान की आवश्यकता होती है। शिशुओं को अनुलग्नक आकृति की आवश्यकता होती है, आमतौर पर मां, स्पर्श और जवाबदेही प्रदान करने के लिए जो प्रसन्नता को बनाए रखती है जबकि मस्तिष्क प्रति सेकंड 40,000 सिनेप्स बढ़ रहा है।
लेकिन कई वयस्कों ने आज सामाजिक और भावनात्मक बुद्धिमत्ता में अंतराल (स्कूली बच्चों के बीच व्यापक रूप से स्पष्ट) को छोड़कर बचपन में अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए महत्वपूर्ण समर्थन हासिल किया। जिन वयस्कों का समर्थन बचपन में था, वे अक्सर बच्चों का इलाज करने के बजाय शिशुओं और बच्चों की जरूरतों का जवाब देने में विफल रहते हैं, उनका इलाज कैसे किया जाता है। यदि उन्हें उत्तरदायी देखभाल नहीं मिली, तो वे अक्सर यह नहीं जानते कि यह उनके बच्चों को कैसे प्रदान किया जाए। इसके बजाय, उनके बच्चों की ज़रूरतें उनकी अपनी लंबी जरूरतों को पूरा करती हैं और वे सामना नहीं कर सकते। जब तक उन्हें रिश्तों या चिकित्सा या आत्म-विकास के माध्यम से ठीक नहीं किया जाता है, तब तक वे संबंधपरक गरीबी के एक अंतर-चक्र को समाप्त कर सकते हैं।
तो फिर हमारे पास इस बात का भी जवाब है कि क्या हुआ, खुशी और प्यार की भावना के साथ, जो मानव क्षमता और खुशी प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। जो लोग कम-से-इष्टतम मार्ग पर बढ़ते हैं, उन्होंने गलत चीजें सीखी हैं: असुरक्षा, कम आत्मसम्मान, आत्म-केंद्रितता और अंततः, एक खाली आत्म – आत्म-विश्वास, आत्म-ज्ञान और दूसरों के विश्वास में एक अंतर । और उन्हें अपने बच्चे या खुद पर भरोसा नहीं है।
जिन वयस्कों में सहायक देखभाल की कमी थी, वे अपने ही बच्चों को संवेदनशील और संवेदनशील देखभाल प्रदान करने के लिए संघर्ष कर सकते हैं (पेरी और सालावित्ज़, 2006)। यदि वे नहीं जानते कि प्रतिक्रियात्मक देखभाल क्या महसूस करती है या जैसी दिखती है, वे यह नहीं जान पाएंगे कि इसे कैसे प्रदान किया जाए। उन्हें रोल मॉडल चाहिए।
उन्हें ऐसे लोगों के उदाहरणों की आवश्यकता होती है जो यह दर्शाते हैं कि किसी बच्चे की देखभाल करने का क्या मतलब है। यहां एक चमकदार नैतिक अनुकरण है, जानूस कोरज़ाक (यहां और यहां लघु वीडियो भी)।
जानुस कोरज़ैक, एक पोलिश, यहूदी बाल रोग विशेषज्ञ और 20 से अधिक पुस्तकों के लेखक (कभी शादी नहीं किए गए), एक wychowawca के रूप में काम करने वाले बच्चों के लिए अपना जीवन समर्पित किया, एक विशेष प्रकार का शिक्षक जो अपना पूरा जीवन समझने, देखने, देखभाल करने और करने के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करता है बच्चों के लिए उपलब्ध कराना। अपने जीवन के दौरान, उन्होंने परित्यक्त और अनाथ बच्चों के लिए दो अनाथालय बनाए।
डॉ। कोरोगैक का बच्चों के प्रति प्यार और समर्पण कई घंटों तक विकसित रहा, जो बच्चों को देखने और अध्ययन करने में बिताए गए, जिन्हें माता-पिता की हानि या अनुत्तरदायी या अपमानजनक देखभाल का सामना करना पड़ा (कोरिज़ाक, 1978)। अनाथों को आमतौर पर संबंधपरक उपेक्षा (मैकलॉघलिन एट अल।, 2017; स्मैक एट अल।, 2007) से विकास में देरी होती है। उन्होंने बच्चों के आंतरिक कामकाज और उनके कष्टों के बारे में गहन जागरूकता विकसित की।
डॉ। कोरोगैक ने बताया कि कैसे समझ और बच्चे को समझने में असमर्थता भेदभाव के अन्य रूपों में समानताएं हैं। इतिहास में कई बार, एक समाज उन लोगों को स्वीकार करने में विफल रहा है जो सबसे अधिक हाशिए पर थे। उसके लिए, नस्लवाद, लिंगवाद, सामाजिक वर्ग के पूर्वाग्रहों और बच्चों की जरूरतों की उपेक्षा के बीच कोई अंतर नहीं था।
डॉ। कोरोगैक ने बच्चों को उनकी क्षमता को पूरा करने में मदद करने के लिए एक शैक्षणिक मॉडल या प्रणाली विकसित की। एक बच्चे को पढ़ाना अध्यापन का अभ्यास करने का विषय नहीं था, बल्कि यहाँ और अब में बच्चे का सम्मान करने का कार्य था। एक पहले बच्चे के साथ अपनी दुनिया में प्रवेश करके और उस बच्चे के साथ जुड़कर इस बात को स्थापित करता है कि वे कौन हैं और क्या चाहते हैं। सम्मानजनक संवाद के माध्यम से, शिक्षक भावनात्मक रूप से उपस्थित होता है और पल में व्यस्त रहता है। बच्चों को किसी अन्य व्यक्ति के साथ होने के अनुभव की आवश्यकता होती है जो पूरी तरह से मौजूद है- बच्चे या किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल करने की परिभाषा।
“बच्चे भविष्य के लोग नहीं हैं , क्योंकि वे लोग हैं” (लेवॉकी, 1994, पी। 4)। बच्चे मूल्यवान और महत्वपूर्ण हैं , ठीक है क्योंकि वे मौजूद हैं। बच्चे किसी भी वयस्क के रूप में अपनी गरिमा के समान सम्मान और संरक्षण के लायक होते हैं क्योंकि वे अभी लोग हैं, भविष्य के लोग या व्यक्ति नहीं हैं जो एक दिन मूल्यवान, परिपक्व वयस्कों में विकसित होंगे।
फिर, सम्मानजनक संबंध के माध्यम से, शिक्षक बच्चे के स्व-लेखक या आत्म-गठन के लिए एक गहरी श्रद्धा बनाए रखते हुए छात्र को आवश्यक कौशल विकसित करने में मदद करता है। जैसा कि कोरोगाक ने कहा है, अक्सर, वयस्क और माता-पिता चाहते हैं कि उनके बच्चे खुद के बेहतर संस्करणों में विकसित हों (कोरिसेक, 1967 बी)। यही है, वे अपने बच्चे को उन चीजों को पसंद करने के लिए कल्पना करते हैं जो उन्हें पसंद हैं, उन चीजों का आनंद लेने के लिए जो उन्हें सुखद और सुंदर लगती हैं। हालांकि, यह अपेक्षा बच्चों की बुनियादी जरूरत के खिलाफ सीधे कटौती करती है, ताकि वे अपने जीवन की दिशा के लिए अपने भीतर के मार्गदर्शक, अपने आंतरिक ज्ञान का पालन कर सकें।
वयस्क बच्चे खुद के बाहर कदम रखते हुए बच्चे के शारीरिक, सामाजिक और नैतिक विकास का सम्मान करने की जिम्मेदारी लेते हैं (कोरज़ाक, 1967 बी; लेउवोकी, 1994):
“लेकिन हमारे लिए, अपने स्वयं के संघर्षों और परेशानियों पर केंद्रित होने के नाते, हम बच्चे को देखने में विफल रहते हैं, जैसे कि एक समय में हम महिला, किसान, उत्पीड़ित सामाजिक स्तर और उत्पीड़ित लोगों को देखने में असमर्थ थे। हमने खुद के लिए चीजों की व्यवस्था की है ताकि बच्चे हमारे रास्ते में कम से कम हों और हमारे पास यह जानने के लिए बहुत कम मौका हो कि हम वास्तव में क्या हैं और हम वास्तव में क्या करते हैं ”(1967a, पृष्ठ 147)।
इस प्रकार, एक बच्चे को खुद बनने में मदद करने के लिए, वयस्क साथी को स्वयं की खोज की उसी यात्रा पर होना चाहिए।
जब छोटे बच्चों को जन्म दिया जाता है, तो पीढ़ियों से संबंधपरक गरीबी का एक चक्र उकसाया जा सकता है, जिससे प्रारंभिक असंगठित न्यूरोबायोलॉजी (लैनिअस एट अल।, 2010) से बीमार स्वास्थ्य की महामारी हो सकती है। डॉ। कोरोगाक हमें आत्म-गठन और बच्चों की बुनियादी जरूरतों को प्यार से शामिल करके, चक्र को तोड़ने का एक रास्ता दिखाता है। इस तरह, वयस्क बच्चों को स्वस्थ वयस्कों में विकसित होने में मदद कर सकते हैं जो देखभाल करने वाले समुदाय बनाते हैं – देखभाल करने वाले साहचर्य के एक चक्र को समाप्त करते हैं।
उपसंहार:
1939 में नाजियों ने पोलैंड में प्रवेश किया। जैसा कि उन्होंने यहूदी आबादी के अपने नियंत्रण को कड़ा कर दिया, यहूदियों को दिए जाने वाले उपचार से छुटकारा पाने के लिए कोरेसाक को एक से अधिक अवसर दिए गए (भागने में मदद करने के लिए प्रस्ताव उन अधिकारियों से आए जो अपने बच्चों की किताबें जानते थे)। हालांकि, हर बार उसने मना कर दिया। वह अपने बच्चों के साथ यहूदी बस्ती में चले गए। बाद में जब नाजियों ने सभी बच्चों को एक ट्रेन में बिठाने के लिए गोल किया, तो वह उनके साथ रहने लगा। जब उन्हें फिर से भागने का मौका दिया गया, तो उनकी प्रतिक्रिया का जवाब था: “आप एक बीमार बच्चे को रात में नहीं छोड़ते हैं और आप इस तरह एक समय में बच्चों को नहीं छोड़ते हैं।” ट्रेन उसे, कर्मचारियों और बच्चों को ले गई। ट्रेब्लिंका, एक समाप्ति शिविर, जहां वे सभी मारे गए थे।
डॉ। कोरोगैक अपने बच्चों को किसी भी परिस्थिति में, खुशी और प्यार के वेब पर रखने के लिए समर्पित थे। हम भी ऐसा ही कर सकते हैं।
* मैरी ताराहा, एमएड, क्रोक इंस्टीट्यूट फॉर इंटरनेशनल पीस रिसर्च, केरो स्कूल ऑफ ग्लोबल अफेयर्स ऑफ नोट्रे डेम में डेवलपमेंट साइकोलॉजी एंड पीस स्टडीज में पीएचडी की छात्रा हैं।
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