जैसा कि सभी जानते हैं, हर जगह हमारे जीवन में एक दुखद हिंसा है। एक मामले में एक किशोरी घर पर एक तूफान को मारने के लिए मां पर मार रहा है। और दूसरे में एक पति है (मेरा मानना है कि वह एक अच्छा दिखने वाला सफेद कॉलर पेशेवर हो सकता है) जो अपनी पत्नी पर क्रूरतापूर्वक नियमित रूप से हमला करता है। ऐसे पेशेवर सेवाओं के ग्राहक भी हैं जो हिंसक हो जाते हैं, जैसे एक रोगी जो अपने डॉक्टरों और नर्सों को प्रतिक्रिया देता है, जो कि मौत के निदान या उपचार में देरी या इलाज के अवांछित परिणाम के जवाब में हिंसक क्रोध के विस्फोट के साथ होता है।
हमारे ‘आधुनिक’ दिन और उम्र में लोग भी हैं – बच्चों के साथ-साथ उगाए जाने वाले लोग – जो एक मसौदा हत्या के स्टार-स्पैन्गल्ड शोडाउन के लिए एक फंतासी और योजना की देखभाल करते हैं, एक स्थानीय डाकघर, एक शॉपिंग मॉल में कहते हैं, और विशेष रूप से दुखद रूप से, स्कूलों में कुछ मामलों में (जैसे कि बाल विहार और कॉलेज के उत्तरार्ध में)। जब मैंने अमेरिका में अभ्यास किया, तो मैंने व्यक्तिगत रूप से एक ऐसा मामला देखा, जब मैंने अमेरिका में अभ्यास किया तो वह एक किशोर था जो स्थानीय शॉपिंग सेंटर में एक भव्य हत्या के शोषण के लिए अपनी योजनाओं और उनके वास्तविक हथियारों को इकट्ठा कर रहा था। हां, हम इस त्रासदी को रोकने में कामयाब रहे, और जब हमने युवा व्यक्ति को समाप्त किया (जिसे उसका स्कूल पढ़ा नहीं जा सका) ने मुझे नाजी जर्मनी के एसएस पर एक बहुत ही उन्नत काम का एक अलग उपहार दिया।
ऐसे मामलों का सामना करते समय हमारे समय का औसत, अच्छी तरह से प्रशिक्षित मनोचिकित्सक क्या करता है?
उत्तर 1: यदि हिंसा एक आसन्न खतरा है, तो कई चिकित्सक समझदारी से पुलिस में कॉल करेंगे – और चाहिए, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होना चाहिए कि पहले योजनाबद्ध हत्याओं को दूर करने के लिए मनोचिकित्सा की कोशिश न करें।
उत्तर 2: दीर्घकालिक मनोचिकित्सा प्रतिक्रिया के संबंध में, कई – शायद अधिकतर – चिकित्सक अपनी उत्सुकता को दूर करने और हल करने में सहायता के लिए व्यक्ति (या व्यक्तिगत रूप से या पारिवारिक चिकित्सा जैसे व्यापक संदर्भ में) का इलाज करने के लिए वापस आ जाएंगे जो भी अन्याय टमल्ट का पालन करता है।
उपर्युक्त ‘उत्तर’ में से कोई भी पूरी तरह से गलत नहीं है, लेकिन विशेष रूप से दूसरे, दोनों में ‘आपातकालीन कक्ष’ हिंसक आवेग और हिंसा के आने वाले खतरे के लिए चिकित्सकीय प्रतिक्रिया की कमी है। पुलिस को बुलाकर एक ‘उपचार’ है, लेकिन यह समय पर वहां पहुंचने पर सबसे पहले निर्भर है, और दूसरा, शुभकामनाएं कि पुलिस को पता है कि हिंसा को कम करने के लिए क्या करना है – अधिकतर नहीं, और उनमें से कई उत्तेजित हैं यह अपनी क्रूरता और हिंसा के साथ। मनोचिकित्सा जो क्रोध और घृणा को संबोधित करती है, अक्सर तब संभव नहीं होती जब किसी व्यक्ति को क्रोध और इच्छा या खपत की आवश्यकता होती है। यह आपातकालीन कमरे में एक मरीज को दिल के दौरे के लिए इलाज के तरीके (वजन, मेनू, व्यायाम) को तत्काल कार्डियक मिस्फंक्शन को रोकने और स्थिर करने के बजाय इलाज करने जैसा है। जब हिंसा पहले से ही गति में है या जल्द ही लूम की जरूरत है तो चिकित्सक के लिए एक तकनीक है जो हिंसक व्यक्ति तक अपने सभी जुनून में तुरंत और अब तक पहुंचने का प्रयास करती है।
हमें यहां और अब में गिरफ्तार करने के लिए जल्द से जल्द हिंसा का जवाब देना होगा और भविष्य में हिंसक नहीं होने के लिए वास्तविक प्रतिबद्धता के लिए आधार तैयार करना होगा।
ठीक है, आवश्यकता स्पष्ट है, लेकिन एक चिकित्सक वास्तव में यह कैसे करता है?
हम में से कितने चिकित्सक हमारे पेशेवर प्रशिक्षण पर वापस देख सकते हैं और एक अकादमिक या प्रशिक्षण पाठ्यक्रम ढूंढ सकते हैं जिसमें हमें हिंसा के तत्काल खतरों का जवाब देने के तरीकों को सिखाया गया था? (बहुत कम)।
अमेरिकी मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों को विशेष रूप से एक वर्ष के दौरान सामूहिक हत्याओं की चौंकाने वाली घटनाओं के कारण हिंसा के इलाज के लिए तकनीक विकसित करने की ज़िम्मेदारी है, और यह तथ्य कि अमेरिका अंतहीन कोलंबिन्स, न्यूटाउन में महाकाव्य सामूहिक हत्याओं में ‘विश्व नेता’ है, पार्कलैंड्स, फोर्ट हूड, मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च (चार्ल्सटन, एससी), देश संगीत समारोह (लास वेगास), और अधिक से अधिक।
मेरी नई पुस्तक में, एक डेमोक्रेटिक दिमाग के लिए मनोचिकित्सा: अंतरंगता, त्रासदी, हिंसा और बुराई का उपचार , मैं भावनात्मक हिंसा के मनोचिकित्सा के लिए एक मॉडल पेश करता हूं।
जैसा कि मैंने पुस्तक में जोर दिया है, यह मॉडल विचारधारात्मक हिंसा के उत्साह और आतंकवादियों की स्थितियों के लिए नहीं है, और मुझे व्यक्तिगत रूप से शराब या नशीली दवाओं के नशा की स्थिति में लोगों के साथ इस मॉडल का उपयोग करने का कोई अनुभव नहीं मिला है। लेकिन मैं इसे कई परिस्थितियों में एक आश्चर्यजनक रूप से प्रभावी तकनीक के रूप में देखता हूं, जहां इसे आसानी से रखना है, लोग भारी चोट पहुंचाते हैं, क्रोधित और विस्फोट के लिए तैयार होते हैं, साथ ही उन स्थितियों के लिए जहां किसी व्यक्ति को किसी दिए गए रिश्ते में क्रोनिक रूप से अपमानजनक होता है।
भावनात्मक रूप से आधारित हिंसा रोकने के लिए उपचार की पहली और प्रमुख सिद्धांत तकनीक यह है कि ग्राहकों के लिए पुष्टि करें कि उनके हिंसक भावनाएं प्राकृतिक हैं और उनकी बात सुनी जाएगी, लेकिन उन हिंसक कार्रवाइयां जो शारीरिक रूप से दूसरों को नुकसान पहुंचाती हैं, अमानवीय, अनैतिक, अनैतिक, गलत हैं।
हिंसक भावनाओं को वास्तव में वांछनीय, प्राकृतिक कार्यों का प्रतिनिधित्व करने और उनकी सेवा करने के लिए समझा जाना चाहिए – और मेरी राय में बहुत अधिक सकारात्मक ‘सकारात्मक पाइस्चेथेरेपिस्ट’ इस बारे में जानने से इनकार करते हैं।
फिर भी क्योंकि हिंसक भावनाएं शक्तिशाली हैं और क्योंकि वे स्वाभाविक रूप से अधिक होते हैं और आसानी से संक्रम की प्रक्रियाओं के अधीन होते हैं, इसलिए उच्च स्तर का खतरा होता है कि गुस्सा भावनाएं विनाश के कृत्यों में प्रशंसक होंगी। हालांकि, समाधान नाराज भावनाओं को अस्वीकार या अस्वीकार नहीं करना है, बल्कि लोगों के खिलाफ वास्तविक हिंसक कृत्यों को अस्वीकार करने के एक उचित नैतिक ढांचे में उचित चैनलिंग और नियंत्रण को पढ़ाना नहीं है। बेशक, आत्मरक्षा के लिए स्पष्ट कटौती की आवश्यकता है और आत्मरक्षा में हिंसा जीवन-बचत, जीवन-सेवा और न्यायसंगत है। साथ ही हिंसक कृत्यों जो सच्चे आत्मरक्षा में नहीं हैं, जीवन के प्रति कृत्यों और जीवन के सम्मान के लिए सार्वभौमिक नैतिक अनिवार्य उल्लंघन के उल्लंघन के रूप में स्पष्ट रूप से परिभाषित किए जाते हैं।
चिकित्सक एक उग्र भावनात्मक रूप से तैयार व्यक्ति का इलाज कैसे करता है – जो कभी-कभी चाकू या बंदूक से सशस्त्र होता है, जो कभी-कभी चिकित्सक के कार्यालय के माध्यम से फर्नीचर पर मोड़ रहा है, और कभी-कभी चिकित्सक को मारने की धमकी देता है? मुझे इन सभी अनुभवों का ‘आनंद’ मिला है और कभी भी घायल नहीं हुआ है – हालांकि मुझे अच्छी तरह से पता है कि मेरे लिए या अन्य चिकित्सकों के लिए कोई गारंटी नहीं है जो इस तकनीक को अपनाएंगे।
उपचार की तकनीक यह है कि चिकित्सक रोगी को दो सिद्धांत बताता है – कोई हिंसा नहीं हो सकती क्योंकि यह गलत है, और हां आपको क्रोध व्यक्त करने में मदद मिलेगी और इसे अर्थपूर्ण रूप से सुनाई देगी।
जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, शायद ही कभी चिकित्सक डेस्क के पीछे पेशेवर सजावट के साथ बैठने में सक्षम होता है जब उसे ‘मनोवैज्ञानिक दवाओं का पैकेज’ मिल रहा है। ऐसे कई दृश्य उच्च तार जीवित नाटक हैं। वे आम तौर पर अपने पैरों पर चिकित्सक होते हैं, उत्साह से बोलते हैं, कभी-कभी चिल्लाते हैं। सभी मामलों में रोगी को महसूस करना और यह जानना महत्वपूर्ण है कि चिकित्सक डरता नहीं है। जब एक मरीज ने मुझे व्यक्तिगत रूप से धमकी दी है तो मैं लगभग उसके करीब आकर प्रतिक्रिया करता हूं – एक अर्थ में ‘मेरा चेहरा उसके अंदर डाल देना।’
“तुम अब या कभी मुझे छूने वाले नहीं जा रहे हो। यदि आप मुझे नुकसान पहुंचाने के लिए एक कदम उठाते हैं, तो मैं पुलिस को फोन करूंगा। आप जानते हैं कि किसी अन्य व्यक्ति के शरीर को नुकसान पहुंचाना गलत है। लेकिन मैं निश्चित रूप से आपको अपने क्रोध को सुनने में मदद करता हूं और आपको जो गुस्सा आता है उसके साथ आपको सबसे अच्छी मदद मिलती है। “इस तरह मैंने एक उज्ज्वल, सुन्दर प्लेबॉय वकील से बात की जो उपचार के लिए भेजा गया था क्योंकि वह मार रहा था उसकी पत्नी और फिर मुझे मारने की धमकी दी।
चिकित्सक इन चीजों को जबरदस्त, स्पष्ट रूप से, और ग्राहक की भाषा और प्राकृतिक संस्कृति शैली में जितना संभव हो सके कहते हैं। यह उपचार चिकित्सक और रोगी का एक अंतिम ‘जुड़ना’ है – सुरक्षित जीवन के मूल मूल्य से प्रेरित और प्रेरित है।
हिंसा को ठीक करने के इस विषय को लेखक ने अपनी नई किताब “साइकोथेरेपी फॉर डे डेमोक्रेटिक माइंड: ट्रीटिंग इंटिमेसी, हिंसा, त्रासदी और बुराई” में लेखक द्वारा “हिंसा और बुराई का इलाज” नामक एक अध्याय में पूरी तरह से वर्णित किया है।
संदर्भ
चर्नी, इज़राइल डब्ल्यू। (2018)। एक डेमोक्रेटिक दिमाग के लिए मनोचिकित्सा: अंतरंगता, त्रासदी, हिंसा, और बुराई का इलाज । लैनहम, एमडी: लेक्सिंगटन किताबें।
