राजनीति के लिए आध्यात्मिक दृष्टिकोण

यह जानबूझ कर एकजुट है।

मेरा आध्यात्मिक घोषणापत्र

स्रोत: लैरी का फोटो

पश्चिमी संस्कृतियों में, सरकार के प्रचलित मॉडल में संसदीय लोकतंत्र या इसी तरह की पार्टी प्रणाली शामिल है। यूके में राजनीतिक अत्याचार के खिलाफ सुरक्षा, उदाहरण के लिए, एक संवैधानिक राजशाही, एक ऊपरी सदन, एक अलग न्यायपालिका और कानूनी व्यवस्था, और उत्तरदायी कानून प्रवर्तन एजेंसियों के स्थापित अस्तित्व शामिल हैं। इस तरह की एक प्रणाली लंबे समय से परिचालन कर रही है, और अभी भी पर्याप्त परिपक्वता है, जो सामाजिक परिपक्वता की एक उन्नत डिग्री का प्रतिनिधित्व करती है। फिर भी, इसे सुधार के लिए कमरे के बिना पूरी तरह से संतोषजनक समझा नहीं जा सकता है।

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राजनीतिक दृश्य बदल रहा है। यूके में, अब तीसरे (लिबरल / लिबरल डेमोक्रेट) द्वारा बफर किए गए दो प्रमुख दलों (श्रम और कंज़र्वेटिव) नहीं हैं, जो विभिन्न मुद्दों पर विरोध विकल्पों की पेशकश करते हैं, जिससे मतदाता चुन सकते हैं। स्थिति अधिक जटिल है, जो रुचियों और ब्याज समूहों की बढ़ती विविधता को दर्शाती है। यह उन लोगों की बढ़ती संख्या से भी प्रभावित होता है जो स्वतंत्र मामलों के माध्यम से स्वतंत्र रूप से सोचना चाहते हैं-चाहे स्वार्थी या परोपकारी उद्देश्यों से- और इसलिए अधिक लचीलापन और पसंद चाहते हैं।

एक परिणाम राजनीतिक दलों का प्रसार रहा है, प्रत्येक अलग-अलग मूल्यों, दृष्टिकोणों और एजेंडे के साथ। हमेशा निहित हितों रहे हैं, लेकिन अब पेशेवर लॉबीस्ट और कई शक्तिशाली संगठन भी हैं जो विभिन्न राजनेताओं और राजनीतिक समूहों के ध्यान और समर्थन के लिए विशाल संसाधनों के साथ काम कर रहे हैं। व्यक्तियों के राजनीतिक विचारों और पदों को इस तरह के गुटों से अभिभूत और छूट मिलती है। सरकार के अधिकतम पांच साल के जीवन में भी महत्वपूर्ण अनिवार्यताएं लागू होती हैं, बेशक, राजनेताओं के लिए स्थानीय और राष्ट्रीय स्तर पर सत्ता रखने के लिए पर्याप्त वोट हासिल करने और बनाए रखने की आवश्यकता होती है।

हालांकि संसद सदस्यों के लिए क्रॉस-पार्टी समितियां और कभी-कभी ‘मुक्त’ वोट, पार्टी के आरोपों से अप्रतिबंधित, सद्भावना की एक डिग्री, ब्रिटिश राजनीति के प्रचलित मनोदशा और तरीके के रूप में, विशेष रूप से यूरोप और उत्तरी अमेरिका में, प्रतिस्पर्धी है, यहां तक ​​कि आक्रामक भी। ऐसा वातावरण विपक्षी, ‘बाइनरी’ (सही / गलत, हमें / उन्हें) सोच और बातचीत के तरीकों पर भारी निर्भर करता है।

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एक और आध्यात्मिक दृष्टिकोण को शामिल करने वाला ज्ञान दृश्य, इसके विपरीत, जानबूझकर एकजुट हो रहा है। यह व्यक्तिगत परिप्रेक्ष्य को प्राथमिकता देता है, जिसे गहरे व्यक्तिगत अनुभव द्वारा निर्देशित किया जाता है, ‘समग्र’ या एकता (दोनों / और) सोच और अनुभव के माध्यम से मध्यस्थता प्राप्त होती है। यह ‘पारस्परिकता’ के सिद्धांत को स्वीकार करता है – जैसा कि आप ‘बोते हैं जो आप बोते हैं’ – और यह स्वीकार करता है कि कुछ हद तक पीड़ा जीवन में अनिवार्य है। विचार से सीखना और बढ़ना है।

सभी कोणों पर उद्देश्य से खोज रहे हैं, ज्ञान विचार यह सोचता है कि परिवर्तन की वकालत करने से पहले असंतोषजनक क्या है, इसके साथ किसी दिए गए परिस्थिति में सकारात्मक क्या है। जब आवश्यक हो, यह निर्णायक हो सकता है, यह जानकर कि आने वाले आपदाओं के सामने कभी-कभी और व्यापक उपायों की आवश्यकता होती है। हालांकि, यह अक्सर अधिक प्रतिबिंबित होता है, यह जानकर कि परिवर्तन समय के साथ धीरे-धीरे पेश किए जाने पर कम व्यवधान और पीड़ा का कारण बनता है।

आध्यात्मिक दृष्टिकोण, फिर, धीरज है। दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य लेने में, यह याद करता है कि, जहां एक कार्रवाई विचाराधीन है, तीन विकल्प मौजूद हैं, दो नहीं: ए) कार्य करने के लिए; बी) अभिनय से बचने के लिए; सी) प्रतीक्षा करने के लिए। प्रतीक्षा भावनाओं को व्यवस्थित करने की अनुमति देता है। शांतता, स्पष्टता और स्वीकृति तेजी से डर, संदेह, भ्रम और जलन के रूप में उभरती है। प्रतीक्षा करने से संबंधित लोगों के लिए स्थिति की जांच करने और निर्णय लेने के संबंध में महत्वपूर्ण प्रासंगिक जानकारी प्राप्त करने के लिए समय की अनुमति मिलती है। यह बुद्धिमान, निष्पक्ष और सूचित चर्चा और राय के व्यापक कैनवासिंग के लिए कमरे की अनुमति देता है।

आध्यात्मिक रूप से सूचित ज्ञान दृष्टिकोण, परिस्थितियों और दृष्टिकोण के दृष्टिकोण में भी बड़ी बदलावों को पूरा करने के लिए संस्थानों और राजनीति की प्रणालियों की गहन संयोजी शक्ति को ध्यान में रखता है। यह विश्वास को प्रोत्साहित करता है कि अस्थिरता और अनिश्चितता की अवधि के बाद (जैसे कि भूस्खलन के बाद आम चुनाव, एक महत्वपूर्ण जनमत संग्रह, या अर्थव्यवस्था में दुर्घटना), बदलकर राजनीतिक परिदृश्य अंततः फिर से स्थिर हो जाएगा। प्रक्रिया के दौरान, फिर भी, मानव की स्थिति एक ही है। दैनिक जीवन जारी रहता है, और लोगों को एक ही चुनौतियों का सामना करना पड़ता है जिसके साथ सामना करना पड़ता है, वही खतरे और नुकसान का सामना करना पड़ता है। हर किसी को अपनी जरूरतों को पूरा करने और आवश्यक वस्तुओं को प्राप्त करने का एक तरीका खोजना चाहिए; विशेष रूप से भोजन, आश्रय, सुरक्षा, शिक्षा, और स्वास्थ्य देखभाल, व्यवसाय, मनोरंजन, सहयोग और अर्थ की भावना के लिए उनकी जरूरतों को पूरा करते हुए, यह महसूस करना कि जीवन सार्थक है। आध्यात्मिक दृष्टिकोण इन सभी आवश्यकताओं को सर्वोपरि मानता है।

इस संबंध में, वर्तमान राजनीतिक व्यवस्था कई स्थायी सफलताओं के लिए क्रेडिट ले सकती है। 1883 में, उदाहरण के लिए, यूके की दासता उन्मूलन अधिनियम शुरू किया गया था, और उस वर्ष भी संसद ने गरीब बच्चों के लिए स्कूलों के निर्माण के लिए सालाना धनराशि का मतदान शुरू किया। 1880 के प्राथमिक शिक्षा अधिनियम ने 5 से 10 वर्ष के बच्चों के लिए अनिवार्य स्कूल उपस्थिति पर जोर दिया। 1 9 72 में, स्कूल छोड़ने की उम्र 16 हो गई थी, और 1 9 88 के शिक्षा सुधार अधिनियम ने राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की शुरुआत की थी। यूके नेशनल हेल्थ सर्विस दो साल पहले संसद के एक अधिनियम के बाद 1 9 48 में हुई थी। ये प्रतिनिधित्व करते हैं लेकिन कुछ लोकतंत्र की ताकतवर उपलब्धियां हैं।

पारस्परिकता के सिद्धांत के आधार पर ज्ञान दृष्टिकोण, लोगों की सबसे बड़ी संख्या का लाभ उठाने के उद्देश्य से समाज के कमजोर और अधिक वंचित सदस्यों को सभी राजनीतिक विचार-विमर्श में गर्व के स्थान देने की सिफारिश करता है। दयालु स्वास्थ्य और सामाजिक देखभाल में पर्याप्त रूप से निवेश करने में नाकाम रहने के लिए, उदाहरण के लिए, आपराधिक अपराधियों के सहानुभूतिपूर्ण प्रबंधन सहित, मूर्खतापूर्ण लगता है, और अन्यथा अतिरिक्त और अनावश्यक पीड़ा के मामले में एक उच्च परिणामस्वरूप सामाजिक लागत के साथ मूर्खता के रूप में गिना जाता है। मूर्खता ज्ञान के विपरीत है। यह एक विशिष्ट प्रकार की अज्ञानता, संदर्भ की अज्ञानता, दीर्घकालिक, बड़ी तस्वीर पर निर्भर करता है।

राजनीति में नेतृत्व की गुणवत्ता की गुणवत्ता। इससे कोई फर्क पड़ता है कि कोई नेता या अग्रणी समूह मुख्य रूप से सांसारिक उद्देश्यों और महत्वाकांक्षाओं या ईमानदारी और विनम्रता जैसे आध्यात्मिक मूल्यों का पालन करता है, चाहे दूसरे शब्दों में वे शक्ति या प्रेम से प्रभुत्व रखते हैं। नेतृत्व के मुद्दे धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों बड़े संगठनों के संदर्भ में भी प्रासंगिक हैं, इसलिए इस महत्वपूर्ण विषय पर और भी कहा जा सकता है।

_{इस पोस्ट को मेरी नई पुस्तक सेकिंग विस्डम: ए आध्यात्मिक घोषणापत्र में ‘राजनीति’ पर अनुभाग से अनुकूलित किया गया है । अधिक जानकारी के लिए, मेरी वेबसाइट पर जाएं।}