व्हील को डर से खुलेपन में बदलना

क्या होगा यदि आप जो डर लेते हैं वह वास्तव में केवल प्राचीन इतिहास है?

स्काई गुफा खिड़की से घाटी के तल तक नीचे 40 मीटर नीचे पियरिंग, घाटी के नीचे कई किलोमीटर देख सकते हैं। इस रॉक गुफा के अंदर, ऊपरी मस्तंग नेपाल में पांच कहानियां ऊंची और 40 कमरे गहरे हैं, हमारी आंखें धूलदार अल्पाइन रेगिस्तान और पत्थर की नदी का पता लगाती हैं। इस चट्टान गुफा जीवन में गहराई केवल कठोर हो सकती है क्योंकि पानी, निरंतर गंदगी और छोटे टुकड़े वाले कमरे नहीं हैं। मनुष्यों के छोटे समूह यहां घुसपैठियों, क्रूसेडरों और युद्ध निर्माताओं से सुरक्षा चाहते थे। मूल निवासियों का डर स्पष्ट है।

मस्तंग गुफा देखें

स्रोत: लुईस हेस

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यहां मस्तंग (अनुमानित मूस-तुंग) में अनुमानित 10,000 गुफाएं हैं। हम एक मानसिक पहेली पर यात्रा कर रहे हैं, जो स्वास्थ्य पेशेवरों का एक समूह लेते हैं ताकि संदर्भों में दिमागीपन के बारे में जान सकें जहां यह सहस्राब्दी से अधिक विकसित हुआ है। जैसे-जैसे हम काली घंदकी नदी घाटी चलते हैं, गुफा खिड़कियां हमारे ऊपर चट्टानों के चेहरे से ऊपर की ओर 50 ऊर्ध्वाधर मीटर तक चक्कर आती हैं। हम तिब्बती पठार के नेपाल की तरफ तिब्बती सीमा के दृश्य के साथ हैं। सीढ़ियों का निर्माण करने के लिए यहां कोई पेड़ नहीं है, इसलिए हम अनुमान लगाते हैं कि गुफाओं को कैसे पहुंचाया गया था। रस्सी शायद? रहस्य उन्हें घेरता है। कुछ 3000 साल पुराने कंकाल के साथ पाए गए दफन कक्ष थे, कुछ ने धार्मिक युद्धों के दौरान प्राचीन मठों को छुपाया था, कुछ ध्यान गुफाएं थीं (और अभी भी हैं), अन्य युद्ध समय के छिपे हुए थे। एक कभी-कभी गुफा खिड़की अभी भी खिड़की के किनारे पत्थरों के साथ ऊंची ढेर, किसी भी निकट दुश्मन पर फेंकने के लिए तैयार हथियार दिखाती है।

यह गुफा हम घर में हैं। मनुष्यों ने आकाश में अंतःस्थापित गुफाओं में रहने के लिए ऐसे प्रयास क्यों किए? घाटी को देखकर, ऐसा लगता है कि अन्य मनुष्यों से बचने का प्राथमिक उद्देश्य था। 50 मीटर ऊर्ध्वाधर चट्टान को तोड़ने से जंगली जानवरों से आश्रय और सुरक्षा खोजने के आसान तरीके हो सकते थे।

इस गुफा के अंदर गहरे प्राचीन मानव इतिहास आधुनिकता में पहुंचते हैं, और हम अनुमान लगाते हैं कि मनुष्यों ने पीढ़ियों में इस भय को प्रसारित किया है। गंदगी के फर्श के माध्यम से क्रॉल करते समय हमारी मानव विरासत स्पष्ट है। हजारों खाना पकाने की आग ने creosote caked छत में अपना निशान छोड़ा है। छोटे कमरे केवल कुछ मीटर चौड़े प्रत्येक परिवार में रहते हैं। सबसे बड़ी मीटिंग गुफा के अंदर, यह प्लेटो की गुफा रूपरेखा में अंधेरे creosote दीवारों और छाया खेल के साथ कदम उठाने की तरह है। जो भी यहां रहता था वह लगातार “दूसरों” से डरता था। गुफाओं को पानी इकट्ठा करने के लिए बस एक महत्वपूर्ण जोखिम था। हमें एक ऐसी महिला के बारे में बताया गया है जिसने अपने बालों को तेल में धोकर दुश्मन को धोखा दिया और गुफा की खिड़की से बाहर निकलने की अनुमति दी; कहानी कहती है कि यदि दुश्मन ने उसे गीले बालों को देखा तो उन्हें लगता है कि जनजाति के पास पानी था और कभी भी उनकी गुफा नहीं छोड़ेगा।

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गुंबददार चट्टान गुफाओं को छुपाते हैं

स्रोत: लुईस हेस

मस्तंग गुफाएं हमारी चिंता के विकास के साथ हमें सामना करती हैं। भले ही हम एक सहकारी सामाजिक प्रजातियां हैं, फिर भी दूसरों का डर लंबे समय से आयोजित किया गया है। विकास-आनुवांशिक, epigenetic, व्यवहारिक, और प्रतीकात्मक की कई प्रक्रियाओं के माध्यम से – हम दोनों भय और सहयोग सीखा है।

ये गुफाएं हमें अपने आधुनिक भयों पर भी रोक देती हैं। हम पीढ़ियों में आघात और चिंता का संचरण जानते हैं। क्या हमें आज अपने पड़ोसी के इस भय को जारी रखने की ज़रूरत है? कई आधुनिक मनुष्यों में लॉक किए गए दरवाजे, पास के पुलिस और राज्य कानूनों के साथ घरों की सुरक्षा है (दुख की बात है कि सभी इंसान नहीं करते हैं)। क्या उन लोगों को जो रिश्तेदार सुरक्षा में रहते हैं, आज की आधुनिक दुनिया में ‘अन्य’ के पुराने डर की ज़रूरत है? हम डर की पकड़ कैसे ढीला कर सकते हैं?

मुख्य विकासवादी तर्क देते हैं कि हमारी विकासवादी विरासत को हमें निर्धारित करने की आवश्यकता नहीं है। अगर हम एक परिप्रेक्ष्य लेते हैं कि हमारा डर का इतिहास हमें एक-दूसरे से डरने के लिए प्रेरित कर रहा है, तो हम दिशा बदल सकते हैं। भय जरूरी है, लेकिन दूसरों के लिए करुणा और दयालुता के लिए खुल रहा है। अब यह समझने का समय है कि हमारी विरासत में हजारों साल का डर हमें उन तरीकों से कैसे प्रभावित कर सकता है, जिन्हें हम अब नहीं चाहते हैं। हम आशावादी हो सकते हैं। प्रारंभिक शोध से पता चलता है कि सटीक अनुवांशिक तंत्र हैं जो पर्यावरणीय प्रभावों को “चालू” और “बंद” की विरासत को बदल देते हैं। यदि यह मनुष्यों में दिखाया जा सकता है तो यह हमें इस धारणा को नजरअंदाज करने के सबूत देगा कि हम केवल धर्मार्थ गुणों के निष्क्रिय क्षय के माध्यम से बदल जाते हैं।

क्या होगा यदि दूसरों को खोलने के लिए सीखने में केवल थोडा समय लगे? क्या होगा यदि हमने आज अपने डर चक्रों को बदलकर युवा लोगों की मदद की और स्कूलों में खुलेपन, दयालुता और करुणा का अभ्यास करना शुरू किया। क्या होगा अगर हम वयस्कों ने उन्हें मॉडलिंग किया? क्या यह मनुष्यों के लिए एक अच्छी तरह से सीखा जा सकता है? हमारी पुस्तक, द थिंगिंग एडोलसेंट में, हमारे पास “द वॉक ऑफ लाइफ” नामक एक अभ्यास है जहां हम ऐसा करते हैं, हम बच्चों को उनके द्वारा उठाए गए कदमों को देखने में मदद करते हैं, और फिर अधिक लचीली यात्रा में कदम उठाने के नए तरीकों का अभ्यास करते हैं। एक उदाहरण स्वीकृति और प्रतिबद्धता प्रशिक्षण है, जो समूहों को सामान्यीकृत करने और दूसरों के भय और चिंता से वयस्कों की सहायता करने के लिए दिया जाता है। अभी इतनी देर नहीं हुई है।

हम सहकारी प्रजातियां हैं। हम उन प्रजातियां भी हैं जो मनोवैज्ञानिक रूप से व्युत्पन्न भय के माध्यम से एक दूसरे को नष्ट कर देती हैं। क्या हम दूसरों के प्रति करुणा और दयालुता को डायल करने के लिए पर्याप्त समझदार हैं?

संदर्भ

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