पीटर टी। कोलमन, डगलस पी। फ्राई, लैरी एस लिबॉविच, जैकलिन डोनाहु, जोशुआ फिशर, बेथ फिशर-योशीदा, और फिलिप वेंडेब्रोइक
संयुक्त राष्ट्र ने 2018 को शांति बनाए रखने के वर्ष के रूप में नामित किया है। लेकिन हाल ही में, शांति के बारे में बहुत कम पता था। युद्ध ने सदियों से शोधकर्ताओं का उपभोग किया है- जो कि एक संपन्न व्यवसाय के लिए क्या सीखता है, यह जानने के लिए दिवालियापन का अध्ययन करना है।
जवाब में, हमारी बहुआयामी टीम ने कई वर्षों पहले स्थायी शांतिपूर्ण समाजों की मूल गतिशीलता का अध्ययन और मॉडल करने के लिए तैयार किया था। 74 गैर-युद्ध और 80 से अधिक आंतरिक शांतिपूर्ण समाजों के केस स्टडीज की समीक्षा और संश्लेषण के माध्यम से, हमने शांति के बारे में आश्चर्यजनक, आशावादी सत्य खोजे हैं- जो संयुक्त राष्ट्र के प्रयासों को आगे बढ़ाना चाहिए।
सबसे पहले, शांति आदर्शवादी का सपना नहीं है । व्यापक रूप से धारणा है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से युद्ध के समान हैं, पीढ़ियों के लिए सुरक्षा और अंतरराष्ट्रीय मामलों के लिए दुनिया के दृष्टिकोण को प्रेरित करते हैं। हालांकि, बर्मिंघम में अलबामा विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी डगलस फ्राई द्वारा दुनिया भर से शांतिपूर्ण समाजों के अध्ययन का अध्ययन सीधे इस धारणा को चुनौती देता है। उन्हें पता चलता है, “युद्ध की प्राकृतिकता को चित्रित करने वाले परिदृश्यों को बोर्ड में विरोधाभास दिया जाता है … पुरातात्विक, शिकारी-समूह अध्ययन, तुलनात्मक नृवंशविज्ञान, सामाजिक संगठन का अध्ययन, युद्ध और न्याय मांग पर क्रॉस-सांस्कृतिक शोध निष्कर्ष, और पशु आक्रामकता पर शोध … “वास्तव में, इसके विपरीत मिथकों के बावजूद, मजबूत पुरातात्विक सबूत बताते हैं कि युद्ध मनुष्यों के साथ अपेक्षाकृत नया आविष्कार है, जो पहले 10,000 साल पहले सामने आया था। इसका मतलब है कि होमो के जीनस के सदस्य, जो लगभग दो मिलियन वर्षों तक रहे हैं, ने पृथ्वी पर अपने अधिकांश समय युद्ध के संकट से मुक्त किया।
दूसरा, शांति अत्यधिक जटिल है लेकिन मूल रूप से सरल है । यद्यपि कारकों की एक बड़ी श्रृंखला समुदायों में शांति को प्रभावित कर सकती है, इसके मूल में यह एक कार्य है कि कैसे विभिन्न समूहों (राष्ट्रीय, राजनीतिक, जातीय, और इसी तरह) के एक दूसरे के साथ पारस्परिक रूप से व्यवहार करते हैं। दूसरे शब्दों में, घृणा, अवमानना, बहिष्कार आदि के पारस्परिक दयालुता, सम्मान, समावेश, और इसी तरह के कृत्यों का अनुपात जितना अधिक होगा, शांति बनाए रखने की संभावना अधिक होगी। इन सरल बातचीत का सही मिश्रण, प्रतिदिन दस लाख गुणा गुणा, मानक बनाए रखने के मानदंडों, taboos, संस्थानों और संस्कृतियों को बनाने के लिए बुलबुला।
जिसका अर्थ है कि नीति निर्माताओं को जानबूझकर सकारात्मक तरीके से नकारात्मक कृत्यों को उच्च तरीके से विकसित करना चाहिए, सभी तरीकों से। शांतिपूर्ण समाज ऐसे होते हैं जो मिश्रित समूह खेल टीमों, स्कूलों, कार्यस्थलों और सामाजिक क्लबों के माध्यम से अंतर को पार करते हैं जो एक से अधिक दिशा में समूह वफादारी खींचते हैं। इन स्थानों पर जानबूझकर या नहीं, एक भावना विकसित हुई है कि आपसी पारिस्थितिक, आर्थिक या सुरक्षा हितों के कारण बहुत अलग समूहों के भाग्य अंतर्निहित हैं। शांतिपूर्ण समाज घरों, स्कूलों और समुदायों, विशेष रूप से महिलाओं और युवाओं के साथ-साथ शांति और शांति को मजबूत करने वाले प्रतीकों और समारोहों के संबंध में शांतिपूर्ण मूल्यों और हिंसा के खिलाफ तालमेल को मजबूत करके अपने अनुपात को स्वस्थ रखते हैं। ब्राजील के शांतिपूर्ण ऊपरी झिंगू नदी बेसिन जनजातियों में से एक के सदस्य के रूप में, “हम युद्ध नहीं करते हैं; हमारे पास उन प्रमुखों के लिए त्यौहार हैं जिनके सभी गांव आते हैं। हम गाते हैं, नृत्य करते हैं, व्यापार करते हैं, और कुश्ती करते हैं। ”
अधिक व्यापक रूप से, शांतिपूर्ण समाज स्पष्ट रूप से शांति को परिभाषित करते हैं और शांति का जश्न मनाते हैं, जो कि सक्रिय रूप से प्रचारित और सुरक्षित रूप से बचाव किए जाने की आवश्यकता होती है। शोध में यह भी पाया गया है कि जब समाज स्वयं को शांतिपूर्ण मानते हैं, तो वे लगातार तरीके से व्यवहार करने और व्यवस्थित होने की अधिक संभावना रखते हैं। आज, आइसलैंड, डेनमार्क, कनाडा और नॉर्वे अच्छे उदाहरण प्रदान करते हैं।
अंत में, शांति ऊपर और नीचे से आती है। ग्रासरूट कार्यक्रम आमतौर पर अधिक प्रभावी और टिकाऊ होते हैं, और वे पारंपरिक रूप से हाशिए वाले समूहों जैसे महिलाओं और युवाओं के अधिक वास्तविक समावेश की अनुमति देते हैं, जो आम तौर पर स्थानीय चुनौतियों और विशेष उपचार की व्यवहार्यता की अधिक समझदारी रखते हैं।
उल्लेखनीय अर्थशास्त्री केनेथ बोल्डिंग ने एक बार कहा, “जो भी अस्तित्व में है वह संभव है।” वैज्ञानिक सबूत बताते हैं कि शांति में रहना संभव और प्रतिकूल दोनों है।
