सभी योद्धा कहाँ गए हैं? भाग 1

सैन्य मर्दाना आदर्शों की प्रासंगिकता और प्रभाव।

हाल ही में, द हॉलीवुड रिपोर्टर ने “द ट्राइम्फ ऑफ द बीटा माले” नामक एक कवर और आलेख दिखाया, उसी समय पुरुषों के स्वास्थ्य ने “ड्रेस स्ट्राँग” शीर्षक के साथ युद्ध पोशाक वर्दी में एक आदमी का एक कवर दिखाया। दोनों का जुड़ाव है मौजूदा नागरिक-सैन्य विभाजन का एक साफ सारांश और दोनों दुनिया में मर्दाना के महत्व पर एक अप्रत्याशित टिप्पणी।

स्रोत: हॉलीवुड रिपोर्टर; पुरुषों का स्वास्थ्य

जबकि अल्फा और बीटा पुरुषों को अनुभवी रूप से अनुभवी monikers नहीं हैं, मर्दाना का निर्माण अच्छी तरह से स्थापित है। पारंपरिक मर्दाना / पुरुष लक्षणों में प्रतिस्पर्धात्मकता, सुरक्षा, आक्रामकता, दृढ़ता, यौन भूख, भावना, आत्मविश्वास, आत्मनिर्भरता और आजादी (कुछ नाम देने के लिए) की सच्चाई की सराहना करते हैं जो सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त अल्फा पुरुष पदनाम के अनुरूप अच्छी तरह से गिरते हैं । कुछ व्यवसाय हैं, यदि कोई हैं, तो सेना के मुकाबले इन गुणों के लिए अधिक मूल्य बताते हैं।

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संयुक्त राज्य अमेरिका नौसेना अकादमी के स्नातक वर्ग के एक पूर्व पते में, रक्षा सचिव, जेम्स मैटिस ने भविष्य में नौसेना और समुद्री कोर अधिकारियों से टिप्पणी की कि “हमें मुर्गी, माचो … युवा पुरुषों और महिलाओं की जरूरत है” जो हमारे राष्ट्र के सशस्त्र बलों का नेतृत्व करते हैं ।

हमारी सैन्य प्रणाली स्पष्ट रूप से और निहित रूप से हमारे युद्धपोतियों के पुरुषत्व पर प्रीमियम रखती है। “मैन अप” शब्दकोष के हमारे उचित हिस्से के बाहर, हम लगातार कैमरेडी बनाने के लिए विडंबना के रूप में उत्पीड़न, अपमानजनक विशेषण का उपयोग करते हैं, स्त्री गुणों को कम करते हैं, और सैन्य कार्यों की निहित मासुलिन प्रकृति को हाइलाइट करते हैं। इसके अलावा, “भाईचारे” और इसके विभिन्न आयामों का उपयोग आम है। अधिकांश सैन्य इकाइयों के नाम प्रकृति में मर्दाना हैं और सभी सैन्य उपकरणों को औसत व्यक्ति के मन में बनाया गया है।

निचली पंक्ति: आधुनिक दिन और ऐतिहासिक युद्ध और मर्दाना निर्विवाद रूप से अंतर्निहित और लगभग अविभाज्य हैं। साहस, एंड्रिया के लिए प्राचीन यूनानी शब्द का शाब्दिक अर्थ मानवता था। वर्जिन अपनी महाकाव्य कविता, एनीड खोलता है, जिसमें “मैं हथियार और एक आदमी का गायन करता हूं।” और युद्ध के मैदान पर साहस से दृढ़ता से संबंधित मनुष्य, वायर के लिए लैटिन शब्द अंग्रेजी शब्द पुण्य की उत्पत्ति है।

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• “आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक नहीं” अवसाद के साथ संबद्ध है
• समर्थन पशु समय की बर्बादी या पैनासिया नहीं हैं
• खुद को एक ब्रेक दे रहा है

फिर भी, हमारी संस्कृति ऐसे गुणों को गले लगाने से दूर हो रही है और उनकी प्रासंगिकता पर सवाल उठा रही है- कुछ उन्हें जहरीले लेबलिंग के साथ। नारीवाद के उदय के साथ, हम मर्दाना में गिरावट की मांग करते हैं। महिलाओं के प्रगतिशील सशक्तिकरण में, हमने मर्दाना को अस्वीकार कर दिया है।

एक मार्शल परिप्रेक्ष्य से, यह स्पष्ट हो गया जब पेंटागन ने एक रिपोर्ट जारी की कि 34 मिलियन 17 से 24 वर्ष के बच्चों में से 71% सैन्य सेवा के लिए अर्हता प्राप्त नहीं करेंगे।

1 99 7 में, दो दशक पहले, अटलांटिक ने इस विभाजन के बारे में एक लेख प्रकाशित किया था।

“कई बार इन नए मरीनों में से प्रत्येक को सार्वजनिक अमेरिका के लिए निजी छेड़छाड़ का एक पल अनुभव करना प्रतीत होता था। उन्हें नागरिकों के शारीरिक विश्वासघात, उनके द्वारा देखे गए अनौपचारिक व्यवहार से, और जो उन्होंने व्यापक स्वार्थीता और उपभोक्तावाद के रूप में देखा, द्वारा उन्हें रद्द कर दिया गया। कई लोगों ने खुद को पुराने दोस्तों से परहेज किया, और कुछ लोगों को अपने परिवारों के साथ संवाद करने में भी कठिनाई हुई। “

20 वर्षों में हस्तक्षेप करने वाले अमेरिकियों के लगभग आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध के साथ और लगभग 1% अमेरिकियों की सेवा करने के कारण, यह कारण है कि अंतराल अब एक चक्कर है।

हालांकि नागरिक और अनुभवी अनुभव के बीच असमानता दर को इंगित करने के लिए कोई ठोस डेटा नहीं है, एक सरसरी इंटरनेट खोज लेख जैसे लेख: नागरिक-वयोवृद्ध जीवन रक्षा क्षेत्र मैनुअल (वीएन्टेज प्वाइंट, 2011); वयोवृद्ध रोजगार टूलकिट: नागरिक जीवन के लिए पुन: समायोजन के दौरान आम चुनौतियां (अमेरिकी वयोवृद्ध मामलों विभाग); आपके वयोवृद्ध समुदाय (कार्य और उद्देश्य, 2015) के करीब चिपकने का मामला यह बताता है कि अनुभवी समुदाय नागरिक समुदाय के साथ बड़ी और इसके विपरीत बाधाओं को बढ़ाने में महसूस करता है।

सक्रिय सैन्य कर्तव्य से नागरिक जीवन में संक्रमण को गहरा अंतर से आगे बढ़ाया जा सकता है कि कैसे अस्तित्व के इन दो क्षेत्रों को समझा जाता है- मर्दाना असमानता इसका संभावित रूप से बड़ा हिस्सा है। सेवा सदस्यों को स्थानांतरित करने के लिए, सैन्य वातावरण से बदलाव जो सार्वभौमिक रूप से मूर्खता को बढ़ावा देता है और अपने सदस्यों से ऐसे व्यवहार में ऐसे व्यवहार की अपेक्षा करता है जो ऐसे दृष्टिकोणों को महत्व नहीं देता है, विसंगति का एक बड़ा स्रोत हो सकता है।

हाल ही में, सेना के अंदर और बाहर संक्रमण की सामूहिक जटिलता की सराहना करने में विफल रही है। चयन और प्रशिक्षण दोनों द्वारा सैनिक और दिग्गजों निर्विवाद रूप से लचीले होते हैं। लेकिन वे अतिमानवी नहीं हैं। नागरिक जीवन में संक्रमण और पुन: विभाजन की प्रक्रिया अक्सर तनावपूर्ण होती है और स्थायी मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को उत्पन्न कर सकती है।

युद्धों की रिपोर्ट करने वाले आधे अमेरिकियों ने अपने जीवन में थोड़ा अंतर डाला है, 40% वयोवृद्ध रिपोर्ट ‘नागरिक संस्कृति के लिए सामाजिककरण’ को एक महत्वपूर्ण संक्रमणकालीन चुनौती के रूप में रिपोर्ट करते हैं। हम दोनों को कैसे मिलते हैं? क्या यह संभव है कि यह समाज ‘टूटा हुआ’ है, न कि हमारे योद्धा?

यह उन कठिनाइयों को छूटना नहीं है जो PTSD के साथ दिग्गजों का सामना कर सकते हैं। हालांकि, पीड़ित दिग्गजों के साथ काम बाधित होता है जब PTSD से संबंधित लक्षणों और अन्य व्यापक संक्रमण कठिनाइयों और तनाव के बीच भेद धुंधला हो जाता है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यद्यपि PTSD की गंभीर और अक्सर कमजोर प्रकृति प्रश्न से परे है, उपलब्ध अनुभवजन्य सबूत बताते हैं कि PTSD आमतौर पर लौटने वाले दिग्गजों की अपेक्षाकृत छोटी आबादी में होती है।

दूसरे शब्दों में, PTSD अनुभवी मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं के केवल एक छोटे से अंश को बताता है। हम प्रदाताओं के रूप में, और एक समाज के रूप में, आघात से संबंधित लक्षणों पर हमारे संकीर्ण ध्यान से आगे बढ़ने की जरूरत है। किसी और की प्लेबुक से एक नाटक उधार लेने के लिए: यह PTSD नहीं है। यह संक्रमण है, बेवकूफ।

संदर्भ

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