हमारी चिंता अमेरिकी विश्लेषण के तरीके में निहित है

हमारी चिंता को कम करने का उपाय? कुछ भी नहीं कर रहा है।

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जैसा कि अधिकांश लोग अब तक जानते हैं, अवसाद और चिंता जैसे मनोदशा विकार बढ़ रहे हैं, और यहां तक कि “आधुनिकता के रोगों” के रूप में देखा जा रहा है, विशेष रूप से पश्चिमी संस्कृतियों में पूर्वी और अन्य गैर की तुलना में चिंता संबंधी विकारों की उच्चतम दर देखी जाती है। -पश्चिमी संस्कृतियां। तो चिंता और तनाव की आमद के लिए क्या दोष है?

खेलने में कई कारक होने की संभावना है। कई लोगों ने स्मार्टफोन के उदय और सार्थक सामाजिक संबंध के क्षरण, नींद के स्तर में वृद्धि, और गतिहीन जीवन शैली में समग्र वृद्धि की ओर इशारा किया है। लेकिन हम इन उत्तरों से संतुष्ट नहीं हैं, आंशिक रूप से क्योंकि ये रुझान पश्चिमी जीवन शैली के लिए अद्वितीय नहीं हैं; वे हर जगह हो रहे हैं। हमें संदेह है कि यह मुद्दा हमारे बुनियादी मनोवैज्ञानिक कामकाज के स्तर तक गहरा गया है।

हमारी उंची चिंता की जड़ें हमारे सोचने के तरीके में हैं। अधिक विशेष रूप से, हम कैसे सोचते हैं – अनुभूति की हमारी डिफ़ॉल्ट शैली – दुनिया के अधिकांश अन्य स्थानों के तरीके से अलग है। हम विश्लेषणात्मक विचारक हैं, जिसका अर्थ है कि हम दुनिया को एक रेखीय फैशन में देखते हैं, अलग-अलग घटनाओं को करते हैं और कारण और प्रभाव के लेंस के माध्यम से उन्हें देखते हैं। हम नियम-बाध्य और सिस्टम-उन्मुख हैं और हम फोकल घटनाओं द्वारा तैयार किए गए हैं। हम संदर्भ के बारे में कम परवाह करते हैं। आप पुरानी कहावत जानते हैं, “पेड़ों के लिए जंगल नहीं देख सकते?”

इसके विपरीत, दुनिया की आबादी का अधिकांश हिस्सा (लगभग 85 प्रतिशत और ज्यादातर पूर्वी संस्कृति शामिल है) समग्र विचारक हैं। वे दुनिया को गैर-रैखिक रूप से देखते हैं, किसी दिए गए घटना या स्थिति के प्रासंगिक और अतिव्यापी विशेषताओं को पहचानते हैं। ज्यादातर घटनाएं, उनमें जटिल अंतर्संबंधों से मिलकर बनती हैं जो अधिक से अधिक सामंजस्य में एक साथ फिट होते हैं।

अनुभूति में अंतर को उजागर करने वाला एक सरल उदाहरण यह है कि शोधकर्ताओं ने “ट्रायड टेस्ट” क्या कहा है। मान लीजिए कि आपको एक कुत्ते, खरगोश और एक गाजर के साथ पेश किया गया है, और फिर पूछा गया कि कौन से दो एक साथ हैं। विश्लेषणात्मक विचारक कुत्ते और खरगोश को चुनता है क्योंकि दोनों “पशु श्रेणी” के आंतरिक रूप से आयोजित नियम को संतुष्ट करते हैं। दूसरी ओर, समग्र विचारक, खरगोश और गाजर को चुनता है क्योंकि दोनों के बीच परस्पर और कार्यात्मक संबंध के कारण: एक खरगोश गाजर खाता है। ।

विश्लेषणात्मक सोच का एक परिणाम यह है कि नियम-आधारित तर्क के कारण इसका पालन एक प्रकार की अति-तर्कसंगत मानसिकता है। हमारा मानना है कि हर समस्या का हल है। यह केवल विश्लेषण करने, हल करने, प्रयास करने, देखने, करने, काम करने, अभिनय करने, सोचने का विषय है। क्योंकि हमारी दुनिया को तार्किक रूप से मूल कारणों और प्रभाव सिद्धांतों के एक सेट तक कम किया जा सकता है, हमें लगता है कि उत्तर हमेशा मिल सकते हैं। यहां तक कि व्यक्तिगत चिंता से संबंधित समस्याओं के जवाब भी। विडंबना यह है कि यह उत्तर और समाधान के लिए निरंतर प्रयास है जो लंबे समय में चिंता को बदतर बनाता है। गणना के माध्यम से चिंता का समाधान, विश्लेषणात्मक-आधारित तर्क बस काम नहीं करता है। आप चिंताजनक स्थिति से अपने तरीके का विश्लेषण नहीं कर सकते।

यह समझने के लिए कि ये दो सोच शैली चिंता में अंतर से कैसे जुड़ी हैं, हमें पूर्व बनाम पश्चिम की दार्शनिक और ऐतिहासिक परंपराओं को देखना होगा। कई एशियाई संस्कृतियों में, समग्र सोच अपनी जड़ों को प्राचीन पूर्वी दर्शन, सबसे विशेष रूप से कन्फ्यूशियस और ताओवादी परंपराओं में वापस लाती है। चीनी क्लासिक्स, आई चिंग और ताओ ते चिंग की शिक्षाएं आज भी पूर्वी एशियाई आबादी की समग्र संज्ञानात्मक शैली को आकार देती हैं। यह पीढ़ीगत परिवर्तन के युगों में होने वाले सांस्कृतिक संचरण का एक उल्लेखनीय पराक्रम है।

(त्वरित एक तरफ: पश्चिम में हमारे लिए एक समान अपमान प्रक्रिया होती है। हाइपर-विश्लेषणात्मक शैली के बारे में हमारी सोच को सुकरात और प्लेटो जैसे प्राचीन यूनानियों के परमाणु दर्शन में वापस खोजा जा सकता है।)

और विशेष रूप से दो प्रमुख पूर्वी शिक्षाएं हैं जो पश्चिमी चिंता जाल को समझाने में मदद करती हैं। पहला एक सिद्धांत है जिसे वू वी कहा जाता है। एक प्रसिद्ध ताओवादी अवधारणा, इसका मोटे तौर पर गैर-कार्रवाई के रूप में अनुवाद किया जाता है। यह कहता है कि हमें कार्रवाई करने की जल्दी नहीं करनी चाहिए। किसी समस्या को हल करने के प्रयास में हमें लगातार “करने” के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए, क्योंकि चीजें अकेले रहने पर खुद को हल कर लेंगी। विडंबना यह है कि यहां सबक यह है कि अक्सर हमारे तनाव और चिंता को हल करने का सबसे अच्छा तरीका है, ठीक है, कुछ भी नहीं करने के लिए। (आप देख सकते हैं कि यह हमारे पश्चिमी पूर्वाग्रह का विरोध कैसे करता है।)

यहां अच्छी खबर है: पश्चिमी लोग सोच की एक सहज शैली को बदलकर और एक विश्लेषणात्मक, जानबूझकर शैली सोच को बदलकर वू वी तक पहुंच सकते हैं। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में हाल के अग्रिमों से पता चलता है कि यह बदलाव नियमित मानसिक अभ्यास के माध्यम से किया जा सकता है।

दूसरा सिद्धांत ताओवादी सद्गुणों के एक संग्रह का प्रतीक है, जिसे शिथिल रूप से भोली भाषा के रूप में अनुवादित किया जाता है। यह यिन यांग का सार है। द्वंद्वात्मक सोच का परिभाषित पहलू यह है कि जीवन में चीजों में परस्पर निर्भरता होती है, और एक स्पष्ट विरोधाभास के दो पक्ष अधिक सामंजस्य और सच्चाई प्रकट करते हैं। दूसरे शब्दों में, दो चीजों का परस्पर विरोध किया जा सकता है, और एक ही समय में, परस्पर जुड़े हुए। उदाहरण के लिए, आप चिंतित स्थिति में हो सकते हैं और फिर भी आपकी स्थिति और आपके जीवन का सही नियंत्रण हो सकता है। इस तरह से सोचना एक व्यक्ति को विरोधाभासों को सहन करने और अनिश्चितताओं को स्वीकार करने की अनुमति देता है जो अनिवार्य रूप से खुद को प्रस्तुत करते हैं।

वास्तव में, द्वंद्वात्मकता नकारात्मक भावनाओं के खिलाफ इतना शक्तिशाली बफर है कि हम इसकी शिक्षाओं को सबसे तेजी से बढ़ते पश्चिमी-आधारित नैदानिक उपचारों में से एक के माध्यम से देखते हैं: द्वंद्वात्मक व्यवहार चिकित्सा (डीबीटी)। किसी भी डीबीटी उपचार का लक्ष्य स्वीकृति और परिवर्तन रणनीतियों के बीच एक संतुलन खोजना है; व्यक्तिगत विकास की दिशा में प्रयास करते हुए किसी की वर्तमान स्थिति और भावनाओं के प्रति सहिष्णु होना। यह डायलेक्टिक को हल करने में प्रभावी है (यानी, संतुलन को खोजना) और कुछ चरम स्थितियों से बचना जो विनाशकारी भावनाओं को बढ़ाते हैं।

उल्लेखनीय रूप से, चिंता और तनाव से जूझ रहे कई लोगों के लिए, डीबीटी ने कहा, संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी और यहां तक कि दवा के हस्तक्षेप से भी बेहतर चिकित्सा है।

भले ही पूर्व और पश्चिम के बीच ये अंतर संज्ञानात्मक कामकाज और ऐतिहासिक शिक्षाओं में गहराई से निहित हैं, हम अपने पश्चिमी पक्षपाती चिंता जाल में हमेशा के लिए रहने के लिए बर्बाद नहीं हैं। हम इससे बाहर निकल सकते हैं। मन अत्यधिक प्लास्टिक है, जो आंतरिक और बाहरी अनुभवों से बदलते इनपुट के आधार पर खुद को फिर से तैयार करने में सक्षम है। इसका मतलब है कि हम वास्तव में, पूर्वी की तरह सोच सकते हैं। हम गैर-कार्रवाई और द्वंद्वात्मकता की कला जैसी कुछ प्रथाओं में संलग्न हो सकते हैं और यह हमारे मानसिक कल्याण पर सकारात्मक प्रभाव डालते हैं।

तो आप किसका इंतज़ार कर रहे हैं? आपको करने की आवश्यकता है, ठीक है, कुछ भी नहीं। कुछ भी नहीं।

निक एक व्यवहारिक वैज्ञानिक हैं। मनोविज्ञान और व्यवहार विज्ञान के बारे में अधिक मजेदार चीजें सीखने के लिए व्यवहारवादी पर आओ।

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