उनके अविश्वसनीय रूप से व्यावहारिक, मनोरंजक, और विचारशील नई पुस्तक द टेलेल टेल ब्रेन: ए न्यूरोसाइंस्टिस्ट्स क्वेस्ट फॉर व्हाट मैक यूज मानव , रामचंद्रन ने अव्यवस्था के सवाल पर विचार करने के लिए चुनौतीपूर्ण पाठकों से शुरू किया, "क्या मनुष्य एक एपे या दूत है?" हकसले और ओवेन सहित विक्टोरियन वैज्ञानिकों ने इस भ्रामक सवाल के लिए दशकों तक तर्क दिया और यद्यपि रामचंद्रन के अनुसार, आधुनिक वैज्ञानिकों ने कभी-कभी मानव को 'मात्र ऐप' कहा है, हालांकि रामचंद्रन तंत्रिका विज्ञान और व्यवहार निरंतरता दोनों को स्पष्ट करने के लिए विकासवादी, मस्तिष्क, और व्यवहार विज्ञान पर खींचता है जो कि एपिस और इंसानों में मौजूद है, और इंसानों के लिए अद्वितीय व्यक्ति हैं
विशेषकर, मानव विशेषताओं को मनुष्य के लिए अद्वितीय समस्याओं और संभावनाओं की एक वैज्ञानिक समझ के माध्यम से प्रकट होते हैं। जैसा कि रामचंद्रन ने उल्लेख किया है, हाल ही में विकसित मस्तिष्क संरचनाओं और कार्यों में कुछ न्यूरोलॉजिकल डिसऑर्डर और न्यूरोसाइक्चरिक समस्याएं जो मनुष्य के लिए अद्वितीय हैं, उनमें कुछ स्तर की शिथति या असंतोष का कारण है। उदाहरण के लिए, रामचंद्रन का तर्क है कि सीता सिंड्रोम से पीड़ित एप की कल्पना करना मुश्किल है, यह एक दुर्लभ विकार है जिसमें लोगों को भ्रम है कि वे मर चुके हैं; या कैपिग्रस सिंड्रोम, एक और दुर्लभ विकार जिसमें लोगों को भ्रम की धारणा है कि उनके चारों ओर के लोग imposters द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। ये विकार मनुष्यों के लिए अद्वितीय हैं और उन्हें चेतना और आत्म-जागरूकता की गड़बड़ी के रूप में माना जा सकता है। इसी समय, आत्म-जागरूकता और भाषा, दो उत्कृष्टतापूर्ण मानव विशेषताओं, यह समझाने में सहायता करती है कि हास्य अकेले मानव क्यों है, लेकिन हंसी नहीं है। इसके अलावा, यद्यपि ओरान्गुटान एक ताला खोलने जैसे सरल कौशल की नकल कर सकते हैं, मगर एक मृग की तरह अधिक मांग वाले कौशल की नकल मनुष्यों में ही देखी जाती है। इसी तरह, डिसरेली के रूपक परीक्षक, जो उच्च स्तरीय नैतिक सोच, भावना और क्रिया का तात्पर्य करता है, केवल एक मस्तिष्क में पैदा हो सकता है जो कि क्षमता और परिणामों को कल्पना करने और उनमें से चुनने की क्षमता विकसित की।
रामचंद्रन का प्रस्ताव है कि, हाल के विकास में, संभवतः 150,000 साल पहले, मानव दिमाग महत्वपूर्ण तरीकों से बदल गया है, जिससे हमें नए कार्यों को सीखने में मदद मिलती है। उदाहरण के लिए, एक संभावित कारण है कि ऑरंगुटानों और इंसान दूसरों की क्रियाओं की नकल करने की अपनी क्षमता में भिन्नता यह है कि इंसानों को उनके चिरस्थायी चचेरे भाइयों की तुलना में अधिक जटिल दर्पण न्यूरॉन प्रणाली होती है। मिरर न्यूरॉन्स दोनों सक्रिय होते हैं जब हम कोई क्रिया करते हैं या जब हम किसी और को एक ही कार्य करते हैं, और इन न्यूरॉन्स जानवरों और मनुष्यों की मदद करते हैं, तो उनके व्यवहारों की नकल करते हैं। विशेषकर, रामचंद्रन का तर्क है कि इंसानों में अधिक जटिल और परिष्कृत मिरर न्यूरॉन प्रणाली होती है जो कि दूसरों की बढ़ती हुई जागरूकता को सुगम बनाने के लिए विकसित हुई थी, लेकिन जो मानवों में आत्म-जागरूकता लाने में भी सहायक थी। रामचंद्रन से पता चलता है कि कॉर्टर्ड सिंड्रोम न्यूरॉन सर्किट को मिरर को नुकसान पहुंचा सकता है, जिससे एक व्यक्ति स्वयं-जागरूकता खो सकता है। इसी तरह, वैचारिक अप्राक्सिया, एक न्यूरोलॉजिकल सिंड्रोम जिसमें बाएं सुप्रागार्जिन गइरस को नुकसान पहुंचाती है, दोनों को कुशलतापूर्वक काम करने और मिमिंग करने में कठिनाई होती है और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा की जाने वाली एक ही कार्यवाही को पहचानना, मिरर न्यूरॉन प्रणाली का एक दोष हो सकता है, क्योंकि मिरर न्यूरॉन्स बाएं सुप्रागार्जिन गइरस में मौजूद दिखाने के लिए हालांकि कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि अनुकरण के रूप में जटिल मानव व्यवहारों को समझाने के लिए मिरर न्यूरॉन्स को एक तंत्र के रूप में प्रयोग करना, दोनों पीढ़ी सरलीकृत और कम करने वाला, रामचंद्रन काउंटर है जो इसी तरह सरल और कम करने वाले वैज्ञानिक व्याख्याओं के दृष्टिकोण से पिछले समय में उपयोगी साबित हुए हैं (जैसे, जॉन की खोज पेटीग्रेउ और विज़ुअल कॉर्टेक्स में असमानता-पता न्यूरॉन्स के सहयोगियों, जो त्रिविस्कोपिक दृष्टि को समझाने में सहायता करते हैं) रामचंद्रन तर्क देते हैं कि आत्मकेंद्रित से जुड़ी समस्याओं को समझने के लिए दर्पण न्यूरॉन घाटा महत्वपूर्ण हो सकता है।
रामचंद्रन सिन्नेथेथेसा के बीच कुछ बहुत ही दिलचस्प संबंधों को खींचती है, जिसमें संवेदी संकायों, जैसे गंध, सुनवाई और स्पर्श और रचनात्मकता के बीच पार-मोडल बातचीत शामिल होती है, जो अक्सर क्रॉस-मोडल एसोसिएशनों को शामिल करता है जो समस्या को हल करने की गतिविधि में सहायता करती है। वह वर्णन करता है कि संख्यात्मकता के विकास और नंबर प्रतिनिधित्व की व्यवस्था को सुविधाजनक बनाने के लिए उत्परिवर्तन के दौरान पार्श्वल की लोब के अंतरिक्ष-मानचित्रण क्षेत्रों को सह-चुना गया हो सकता है। इसी तरह, उनका तर्क है कि अवर-पार्श्वल लोब, जो मूल रूप से क्रॉस-मोडल अमूर्त के लिए विकसित हुआ, मानवों में आगे विकसित हुआ और भाषा कार्यों के उद्भव के लिए महत्वपूर्ण था।
रामचंद्रन सौंदर्यशास्त्र के एक आकर्षक विकासवादी और न्यूरोसाइजिक अकाउंट भी प्रदान करते हैं, विशेषकर उनके 9 सौंदर्यशास्त्र के नियमों का विस्तार करते हैं। विशेष रूप से, रामचंद्रन कला के सौंदर्यवादी प्रतिक्रियाओं को चलाने में समूहीकरण, शिखर बदलाव, कंट्रास्ट, अलगाव, संकल्पनात्मक समस्या को सुलझाने, संगतता, अनुशासन, समरूपता और रूपक के घृणा के सिद्धांतों के महत्व को समझते हैं। उदाहरण के लिए, रामचंद्रन का तर्क है कि अवधारणात्मक समूह को उन वस्तुओं की पहचान की सुविधा प्रदान करने के लिए विकसित किया गया है जो आंशिक रूप से छिपी हुई हैं या छलावरण के तहत विखंडित हैं। जब पहले खंडित सुविधाओं को प्रत्यक्ष रूप से समूहीकृत किया जाता है, यह एक अधिक अनुचित मस्तिष्क की स्थिति से एक अधिक व्यवस्थित स्थिति तक एक बदलाव से मेल खाती है, जहां स्पाइक ट्रेन सिंक्रनाइज़ हो जाती है। यह सिंक्रनाइज़ेशन उच्च मस्तिष्क क्षेत्रों को बताता है कि विखंडित भागों एक वस्तु का हिस्सा हैं, और इस तुल्यकालिक मस्तिष्क की स्थिति समूह के सौंदर्य और समूह की अपील की रणनीति को समझाने में भी मदद कर सकती है जो कि कलाकार और विज्ञापनदाता अपने काम को दर्शकों के लिए अधिक आकर्षक बनाने के लिए उपयोग करते हैं। । सौंदर्यशास्त्र के चरम शिफ्ट सिद्धांत पशु शोध से निष्कर्षों के साथ प्रतिरूप करते हैं जो दर्शाता है कि जब आप दो उत्तेजनाओं (जैसे, एक वर्ग पर एक मानक आयत चुनने के लिए उन्हें इनाम) के बीच भेद करने के लिए जानवरों को सिखाते हैं, तो पशु पसंद करने के लिए या अधिक समय का चयन करने आएगा , स्कीइन्जर त्रिकोण को मानक आयत पर अगर पसंद के साथ प्रस्तुत किया जाता है इसी तरह, निक्सन का एक व्यंग्य, जो नक्ससन के चेहरे को अतिशयोक्ति करता है जो औसत चेहरे से विचलित होते हैं और अधिक आकर्षक और अधिक आकर्षक होते हैं और निक्सन के चेहरे की एक साधारण तस्वीर की तुलना में दर्शकों की भावनात्मक प्रतिक्रिया को और भी अधिक कहते हैं। कलाकारों को शिखर शिफ्ट के इस सिद्धांत को बहुत ही लंबे समय से समझ लिया गया है और रामचंद्रन ने राजस्थान की नृत्य अप्सरा को बताते हुए कहा कि कला के एक टुकड़े का एक उदाहरण है जो अविश्वसनीय रूप से सुंदर भावना का संदेश देता है, भले ही वह अपने सीने की कमर और कूल्हे के लिए शारीरिक रूप से असंभव है कमर अनुपात के लिए
रामचंद्रन स्वयं के कुछ अमूर्त निर्माण को भी निपटते हैं और अनुभव के सात प्रमुख विशेषताओं का वर्णन करते हैं जो हमारे अनुभवों की भावना को समझते हैं जो विज्ञान को समझाने की जरूरत है। रामचंद्रन की सूची में शामिल हैं: एकता – हालांकि हम कई संवेदी अनुभवों और कई लक्ष्यों, यादों, भावनाओं, विश्वासों और कार्यों का संग्रह हैं, फिर भी आम तौर पर एक व्यक्ति की तरह लगता है; निरंतरता – हमारे जीवन को छूने वाले अलग-अलग घटनाओं के बावजूद, हम समय के माध्यम से निरंतरता और पहचान की भावना महसूस करते हैं; अवतार – हालांकि लचीला और नाजुक समय पर, हमारे स्वभाव की भावना में आमतौर पर लंगर और हमारे शरीर में घर होने की भावना शामिल होती है; गोपनीयता – हमारे पास प्रत्येक एक निजी मानसिक जीवन है, और यद्यपि हम दूसरों के साथ सहानुभूति कर सकते हैं, हम सचमुच महसूस नहीं कर सकते हैं कि उन्हें क्या लगता है, और यह गोपनीयता स्वयं की हमारी भावना के लिए महत्वपूर्ण है; सामाजिक एम्बेडिंग – इसकी गोपनीयता के बावजूद, स्वयं संबंधपरक और सामाजिक वातावरण का हिस्सा है; नि: स्वार्थ – हमारे पास एक्शन की वैकल्पिक पाठ्यक्रमों के बीच जानबूझकर चयन करने की भावना है; आत्म जागरूकता – स्वयं खुद से अवगत है रामचंद्रन स्वीकार करते हैं कि हमें अभी तक पता नहीं है कि मुफ्त कैसे आएगा, लेकिन उन्होंने सुझाव दिया कि कम से कम दो मस्तिष्क क्षेत्रों महत्वपूर्ण रूप से शामिल हैं: मस्तिष्क की बाईं ओर सुप्रीमैगिनल गइरस, जो मज़ेदार होने की क्षमता में शामिल है और अलग कार्रवाई के संभावित पाठ्यक्रम; और पूर्वकाल छेद, जो प्रेरणा में शामिल है एक दूसरे पर एक कार्रवाई का चयन करने के लिए।
गर्मियों के महीनों में अपनी रचनात्मक संवेदनाओं को उत्प्रेरित करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए, मैं इस पुस्तक को अच्छी धूप की छुट्टियों को पढ़ने के लिए अत्यधिक अनुशंसा करता हूं। यद्यपि मेरी पत्नी कभी-कभी मुझे समुद्र तट पर 'शैक्षणिक' किताबें पढ़ने के लिए चुनौती देती है, मैं समुद्र में तैराकी करते समय खुद को फिर से खोजने से पहले कुछ भी बेहतर नहीं कर सकता
संदर्भ
रामचंद्रन, वी.एस. (2011)। बॉल टेल टेल: एक न्यूरोसाइंस्टिस्ट की खोज के लिए जो हमें मानव बनाता है न्यूयॉर्क, नॉर्टन एंड कंपनी
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