रियो भाग 2 पर दोष

अगर आप 2016 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक का पीछा कर रहे हैं, तो आप शायद पहले से ही बहु-सोना-पदक विजेता रयान लोक्टे द्वारा अमेरिकी तैराक पराजय के साथ परिचित हैं। एक बहन पोस्ट में, ब्लम इट ऑन रियो पार्ट 1 शीर्षक में, मैं तर्क देता हूं कि यह पराजय बड़े पैमाने पर जड़ें है जो विकासवादी मनोवैज्ञानिकों को "युवा पुरुष सिंड्रोम" कहते हैं (विल्सन और डेली, 1 9 85 देखें)। यहां, मैं विशेष रूप से उनके व्यवहार के लिए लोच की क्षमायाचना के मुद्दे को संबोधित करता हूं।

संक्षिप्त में 2016 के अमेरिकी तैराक डेबैक *

संक्षेप में, लोचेट और उसके दल, ओलंपिक खेलों के दौरान एक रात में नशे में नशे में, रियो में गैस स्टेशन पर एक झड़प के कारण (क्षुद्र बर्बरता सहित और क्या आमतौर पर शराबी व्यवहार के रूप में वर्णित किया जा सकता है) का कारण था। सुरक्षा गार्डों द्वारा उनके पास संपर्क किया गया था और जाहिरा तौर पर मामूली बातचीत के बाद उन्हें एक टैक्सी में भेज दिया गया था जो उनके लिए इंतजार कर रहे थे।

और यह भी गूंगा हिस्सा नहीं है। गूंगा हिस्सा यह है कि स्थिति की उनकी रिपोर्ट अधिकारियों को जाहिर है, जाहिरा तौर पर, गड़बड़ी – पुलिस अधिकारियों के रूप में मुखौटा करने वाले ठगों के एक समूह द्वारा एक सशस्त्र डकैती के रूप में वर्णित है। एक बार अधिकारियों को पता चला कि अलग-अलग एथलीटों की कहानियों को शामिल नहीं किया गया, एक न्यायाधीश ने आदेश दिया कि वे पूछताछ के लिए आए। इस सत्तारूढ़ के समय तक, लोचेट पहले से अमेरिका की मिट्टी पर था। तो यह एक अंतरराष्ट्रीय गड़बड़ के कुछ है

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(घटना की सीएनएन रिपोर्टिंग यहां मिली है)

क्षमा – याचना

यहां माफी है कि लोचेट ने अपने आधिकारिक Instagram खाते पर पोस्ट किया

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"मैं पिछले सप्ताह के अंत में अपने व्यवहार के लिए माफी मांगना चाहता हूं- कि मैं उस सुबह की घटनाओं के बारे में और कैसे कई एथलीटों से ओलंपिक में भाग लेने के अपने सपने को पूरा करने में ध्यान केंद्रित करने में मेरी भूमिका के बारे में अधिक सावधानी और खराबी नहीं होने के कारण। मैं इन विचारों को साझा करने के लिए इंतजार कर रहा था जब तक यह पुष्टि नहीं हुई कि कानूनी परिस्थिति को संबोधित किया गया था और यह स्पष्ट था कि मेरी टीम के सदस्य सुरक्षित रूप से घर आ रहे होंगे

किसी विदेशी देश में अपने दोस्तों के साथ-साथ एक भाषा के अवरोध के साथ-साथ देर से बाहर होने की आशकारी है- और एक अजनबी के पास आप पर एक बंदूक लगाई गई है और आपको पैसे देने के लिए पैसे मांगने हैं, लेकिन उस रात किसी और के व्यवहार की परवाह किए बिना, मुझे होना चाहिए मैं कैसे अपने आप को संभाला और मेरे साथी, मेरे प्रशंसकों, मेरे साथी प्रतियोगियों, मेरे प्रायोजकों, और इस महान घटना के मेजबान के लिए खेद है के लिए और अधिक जिम्मेदार किया गया। मुझे ओलंपिक प्रतियोगिता में अपने देश का प्रतिनिधित्व करने के लिए बहुत गर्व है और यह एक ऐसी स्थिति थी जिसे बचा जाना चाहिए था। मैं इस घटना में अपनी भूमिका की जिम्मेदारी स्वीकार करता हूं और कुछ महत्वपूर्ण सबक सीखा है।

मैं अपने संयुक्त राज्य अमेरिका तैराकी टीम के साथियों और यूएसओसी के लिए आभारी हूं और आईओसी, आरआईओ '16 होस्ट कमेटी और ब्राजील के लोगों के सभी प्रयासों की सराहना करता हूं जिन्होंने हमें रियो में स्वागत किया और यह सुनिश्चित करने के लिए इतनी मेहनत की कि इन ओलंपिक खेलों महान नई यादों की एक जीवन भर प्रदान की पिछले सप्ताह के अंत में जो कुछ हुआ है, उसके लिए पहले से ही बहुत ज्यादा कहा गया है और कई बहुमूल्य संसाधन समर्पित हैं, इसलिए मुझे उम्मीद है कि हम इन खेलों की महान कहानियों और प्रदर्शनों का जश्न मनाने और भविष्य की सफलताओं का जश्न मनाने के लिए तत्पर हैं। "

द्विवेदी व्यवहार का विकासवादी मनोविज्ञान

माफी माँगना व्यवहार के पैटर्न और भावनाओं के एक व्यापक सूट का हिस्सा है जिसे "नैतिक भावनाओं" के रूप में संदर्भित किया गया है (देखें त्रिवेर्स, 1 9 85)। बहुत से स्तनपायी अपने जीवन में अलगाव में रहते हैं, शायद ही कभी अपनी ही प्रजाति के एक ही सदस्य को वयस्कता में दो बार किक करता है। हमें नहीं। मनुष्य सामाजिक समूहों में रहते हैं- और हमारे पास हमेशा है हमारे जैसे एक सामाजिक रूप से उन्मुख प्रजातियों में, यह समझ में आता है कि हमने एक दूसरे से जुड़ा रहने की प्रक्रिया विकसित की है। आखिरकार, बहिष्कृत होने के कारण प्रमुख लीग का परिणाम जीवित और पुन: प्रजनन के लिए होता है।

तो दुनियाभर के मनुष्यों ने विभिन्न प्रकार के क्षमाप्रार्थी व्यवहार का प्रदर्शन किया है-अपराधों में लगे हुए होने के बाद अपने व्यापक सामाजिक समूहों से जुड़े लोगों को रखने के लिए डिज़ाइन किया गया। और माफी माँगने वाली बहन क्षमा है। दूसरे को माफ़ करना यह कहने का एक तरीका है कि वह अभी भी आपके साथ जुड़ा हुआ है- कट नहीं-बहिष्कार नहीं।

यह निर्धारित करने में कि हमें किसी को माफ कर देना चाहिए, हम विभिन्न सामाजिक-अंशांकन प्रक्रियाओं का उपयोग करते हैं। विशेष रूप से, हम यह पूछना करते हैं कि (क) अपराध कितना बड़ा था (अपराध क्या था? अक्षम्य था?) और (बी) ईमानदारी से माफ़ी था (क्या अपराधियों ने वास्तविक पश्चात को दिखाया? क्या हमें माफी पर भरोसा है? क्या वह सिर्फ कोशिश कर रहा था प्रत्यर्पण से बचने के लिए? …)

क्या रयान लोच गॉप एंड गन ऑफ़ गन?

क्या हम रयान लॉच को माफ़ कर सकते हैं? क्या उसके अपराध को माफ करने के लिए पर्याप्त नाबालिग था? क्या उसका Instagram- आधारित माफी पर्याप्त रूप से विचारशील है? और क्या आपको लगता है कि माफी वास्तविक है? क्या आप रायन लॉच पर आगे बढ़ने पर विश्वास करते हैं?

मैं इस व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता- हालांकि मैंने उसे टीवी पर तैरते देखा है! मैं मुमकिन है जब सभी संभव हो। लेकिन, ज़ाहिर है, यह एक निर्णय कॉल है

2016 ग्रीष्मकालीन खेलों के एथलीटों की सराहना!

यह सब ने कहा, यहां दुनिया के एथलीटों- और रियो डी जनेरियो के शहर – जो, लोचट के नॉकलेहेड व्यवहार को अलग करते हैं, हमें बहुत विश्वास करते हैं।

संदर्भ

त्रिवेर्स, आर (1 9 85) सामाजिक विकास मेनलो पार्क, सीए: बिन्यामीन / कमिंग्स

विल्सन, एम। और डेली, एम। (1 9 85) प्रतिस्पर्धा, जोखिम लेने और हिंसा: युवा पुरुष सिंड्रोम, एथोलॉजी और सोसाबायोलॉजी, 6, 1, 59-73

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* यह खंड बहन पोस्ट से उद्धृत किया गया है, जिसका शीर्षक है "ब्लैम इट ऑन रियो पार्ट 1"