बयान पर

स्रोत: जोसेफिन एन्साइन

प्राचीन ग्रीस के सार्वजनिक अखाड़ा में त्रासदियों की तरह, हम सार्वजनिक रूप से कबूल करने की तमाम चीजों में रहते हैं, टीवी टॉक और रियलिटी शो, इंटरनेट चैट रूम, अन्य उभरते मीडिया स्रोतों और पुस्तकों में। क्या यह व्यक्तियों, परिवारों, समुदायों और हमारे समाज के लिए एक अच्छा या बुरी बात है, या संयोजन (संभावना) चाहे बहस का मामला हो। क्या हम विवरणकारियों की भावना को स्वीकार करते हैं, या एक ध्यान देने वाला उपकरण कहने के लिए "देखो दुनिया: मैं हूं! मैं अजीब हो सकता है, लेकिन मैं अस्तित्व में हूं! "क्या हम प्रसिद्धि और भाग्य के लिए आशा से स्वीकार करते हैं? घृणास्पद आनंद के लिए, हम उन लोगों की ट्रेन के मलबे को देखने से बाहर निकलते हैं जो हम से भी बदतर हैं? और यह एक विशेष रूप से अमेरिकी बात क्यों है? (क्योंकि यह है)। प्राचीन ग्रीस के त्रासदियों के साथ समानता पर वापस आना, क्या यह हमारे लोकतंत्र के संस्करण का हिस्सा है? ये प्रश्न हैं कि मैंने अपने लेखन की सामग्री को सूचित करने और बनाने का एक तरीका के रूप में अपनी पहली किताब- कैचिंग बेघरता-लिखने की पूरी प्रक्रिया में खुद से पूछा।

मेरे जीवन में कुछ घटनाएं हैं, जिनके बारे में मैं कभी याद नहीं रखता- और कभी भी दोहराना नहीं चाहता- जैसे कि गहरी अवसाद और बेघरपन में गिरावट। मेरी किताब में, मैंने अपने जीवन के इन एपिसोडों पर प्रामाणिकता की मुहर के तौर पर या दया या पुनरुत्थान को दूर करने का निर्णय नहीं लिया, बल्कि इसलिए कि मैं कह रहा हूं कि कहानी के लिए आवश्यक है, और नीतिगत मुद्दों के लिए मैं रोशन करना चाहता हूं। मेरे जीवन के अन्य पहलुओं- कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं या मेरे निजी जीवन के लोगों, जैसे मेरी प्रारंभिक विवाह, तलाक और पारिवारिक जीवन, के बारे में ब्योरा-मैंने चुना, संक्षेप में संक्षेप में, या बाहर छोड़ने के लिए चुना। मेरे लिए, ये दोनों सौंदर्यवादी और नैतिक निर्णय थे जो मैं खड़े हुए। वे कहानी के लिए जरूरी नहीं हैं जो मैं कह रहा हूं, मेरी किताब के मुख्य संदेश के लिए।

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नोट: उपरोक्त पैराग्राफ (अंतिम वाक्य के अपवाद के साथ) मूल रूप से मेरी पुस्तक पांडुलिपि के "लेखक के नोट" खंड के पहले ड्राफ्ट में शामिल थे मेरी किताब के अंतिम संस्करण से उन्हें नष्ट करने के लिए मुझे अपना तर्क याद नहीं है मुझे लगता है कि वे महत्वपूर्ण समस्याएं हैं, खासकर लिंग आधारित हिंसा, बिजली की गतिशीलता पर हमारे वर्तमान राष्ट्रीय वार्तालाप के प्रकाश में और आघात की उनकी कहानियों को कहने वाले कौन हैं। महिलाओं को उनकी कहानियों को उन कहानियों में बताने के लिए स्वतंत्रता की आवश्यकता है जिनसे उन्होंने उन्हें बताया। और सुनने के लिए

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