पिछले हफ्ते हमें डर के बारे में कुछ महत्वपूर्ण सबक सिखाया है एक यह है कि भय न तो अच्छा है और ना ही बुरा है। क्या मायने रखता है कि हम भय को कैसे प्रभावित करते हैं, हम इसके साथ क्या करते हैं। इससे नस्लवाद और संदेह और तनाव पैदा हो गया और एक दिन के लिए एक प्रमुख अमेरिकी शहर को बंद कर दिया। लेकिन यह अविश्वसनीय एकता भी पैदा करता है, जैसा अक्सर होता है जब लोग डरते हैं। हम सब बोस्टन और अमेरिकियों हैं, जैसा कि हम 9/11 के बाद सभी नए यॉर्करों और झंडेदार देशभक्त थे, और हम लोगों की हिंसा के प्रति असुरक्षितता के अनुस्मारक से हिल गए, हमें ओक्लाहोमा सिटी और न्यूटाउन के पीड़ितों के साथ एकता महसूस हुई और अरोड़ा।
दूसरा सबक यह है कि यह कैसे सरल है कि हम सुझाव दें कि हम शांत रहें और कैर्री ऑन, या "आतंकवादियों को जीत" का फैसला कर सकते हैं। भय कुछ हम बंद कर सकते हैं, कुछ हम जान बूझकर नियंत्रण कर सकते हैं। राष्ट्रपति ओबामा ने कहा, "अमेरिकी लोग आतंकित होने से इंकार करते हैं। यदि आप जानना चाहते हैं कि हम कौन हैं, तो हम कैसे बुराई का जवाब देते हैं, यही है; निस्वार्थ, करुणामय और निराधार। "जैसा कि उन आकांक्षाओं के रूप में प्रशंसनीय है, हम केवल आतंकित होने के लिए 'इंकार नहीं' कर सकते हैं, या '' आभारी होना '' चुन सकते हैं। ऐसा नहीं है कि मानव अनुभूति और जोखिम की हमारी धारणा कैसे काम करती है। जब हमें धमकी दी जाती है, तो संभावित खतरा होने की हमारी प्रतिक्रिया तथ्यों की तुलना में भावनाओं की बात, तर्क से प्रतिक्रिया, और हमारे उद्देश्यपूर्ण जागरूक नियंत्रण के मुकाबले अधिक अवचेतन है। वास्तव में, हम डरते हैं, 'डंबर' हम प्राप्त करते हैं, क्योंकि तंत्रिका तारों और रसायन विज्ञान का अर्थ हमारी शक्तियों को अधिक सहज प्रतिक्रियाओं के पक्ष में कम करता है। जैसा कि यूसुफ लेडॉक्स और मनोवैज्ञानिकों जैसे पॉल स्लोविच जैसे तंत्रिका विज्ञानियों ने पाया है, जैसा कि इतिहास ने हमें बार-बार सिखाया है, और जैसा कि वर्तमान घटनाएं हमें याद दिला रही हैं, डर आसानी से तंग होती है जब सुरक्षा और उत्तरजीविता वास्तव में लाइन पर होती है। शुक्रवार को बोस्टन और प्रमुख आसपास के शहरों का शटडाउन, जो कि अब एक तर्कहीन overreaction के रूप में सवाल शुरू कर रहे हैं, यकीन है कि उस तरह से नहीं लग रहा था जब लोग डरते थे।
यह सुनिश्चित करने के लिए, 'आतंक' और 'डर' जैसे शब्द हम में से कितने महसूस कर रहे हैं उससे अधिक नाटकीय हैं। शायद यह कहना सही होगा कि ऐसे समय में कई लोग 'अस्थिर' या 'चिंताग्रस्त' या 'किनारे पर' अधिक महसूस करते हैं। लेकिन कोई गलती न करें डर निश्चित रूप से इन भावनाओं का हिस्सा है, शायद उनके दिल में; सहज, सुरक्षात्मक भय, कि हम बस बंद नहीं कर सकते क्योंकि हमें ऐसा करने के लिए कहा जाता है।
तो आत्मरक्षा के लिए हम उस वृत्ति के साथ क्या करते हैं या बल्कि, यह हमारे लिए क्या करता है? हर्ज, निश्चित रूप से बोस्टन से यूनाइटेड एयरलाइंस की उड़ान पर विचार करें, बम विस्फोट के बाद दिन में मैराथनर्स को घर ले जाना। कुछ यात्रियों ने दो लोगों को अरबी बोलते हुए सुना और वे इतने परेशान हो गए कि उन्होंने विमान को गेट में वापस ले लिया, जहां अरबी बोलने वालों को एस्केर्ट किया गया और एक अन्य उड़ान पर रखा गया।
भय हमारे शकों को बढ़ाता है – लोगों, संकुल, स्थानों का। बहुत से लोग बड़े आउटडोर नागरिक समारोहों में भाग लेने के बारे में दो बार सोच सकते हैं। एक टीवी रिपोर्टर, जो फिनिश लाइन के निकट स्थित बम से दूर पैर था, जो बोस्टन मैराथन के नागरिक समारोह का आनंद ले रहे थे, ने कहा, "यह एकदम सही दिन था, जो सब कुछ ठीक है। और फिर उस पल में … यह सबसे भयानक संभावना का एक क्षण था जो एहसास हुआ। अगर यह सुरक्षित नहीं है, तो क्या है? "एक बच्ची रोते हुए अपनी 12 साल की बेटी को बमबारी करने वाले पीड़ितों के लिए फिनिश लाइन के पास अस्थायी मेमोरियल पर एक गुलाबी टेडी भालू को देखा। "इससे पहले, मुझे सुरक्षित महसूस हुआ मुझे कुछ डर नहीं था, "उसने कहा। "लेकिन अब, मैं लोगों पर विश्वास नहीं कर सकता हम निराशा महसूस करते हैं। "
मानसिक रूप से, विश्वास की हानि और भेद्यता की बढ़ती भावनाओं को हमारे सामान्य जीवन को आराम से रहने की हमारी क्षमता में हस्तक्षेप होता है। जैविक रूप से, इस तरह की निरंतर चिंता दीर्घकालिक तनाव, एक लड़ाई या उड़ान या फ्रीज प्रतिक्रिया में होती है, जो कि हमें संकट की रक्षा के लिए आवश्यक प्रणालियों को बदल देती है – हृदय की दर और रक्तचाप, सावधानीपूर्ण तर्कसंगत सोच से संवेदी इनपुट पर अधिक संज्ञानात्मक फ़ोकस – और जिन लोगों को तत्काल मूल्य नहीं मिल रहा है – हमारी प्रतिरक्षा प्रणाली, प्रजनन, दीर्घकालिक स्मृति। गंभीरता से हमारे शारीरिक स्वास्थ्य के लिए चिंता करना बुरा है (रॉबर्ट साप्ल्प्स्की द्वारा क्यों ज़ेबरा अल्सर नहीं मिलता है देखें)
लेकिन कई तरह से डर के प्रति हमारी प्रतिक्रिया सकारात्मक है (स्पष्ट सच्चाई से परे कि सावधानी हमारी रक्षा करता है) साझा भेद्यता हमें सुरक्षा और सुरक्षा की इच्छा में एकजुट करती है। हम व्यापक आदिवासियों / मानवीय समानताओं को हम सब शहर – देश के द्वारा साझा करते हैं – जब हम बोस्टन के कार्डिनल सीन ओ'मेलो को "… अंधेरे जो मानव हृदय में छिप सकते हैं" का भी यही डर साझा करते हैं, तो वर्तमान-वर्तमान अप्रत्याशित सामूहिक हत्या की संभावना इतनी अप्रत्याशित और अप्रस्तुत है कि हम व्यक्तियों के रूप में खुद को बचाने के लिए निर्बाध महसूस करते हैं हमने अपने स्वास्थ्य और सुरक्षा के लिए अपने जनजाति (जनजाति) के भाग में भरोसा करना सीख लिया है और आदिवासियों की स्वीकृति और संरक्षण की इच्छा में हम ऐसा कुछ करते हैं जो जनजाति के प्रति हमारी वफादारी का प्रदर्शन करते हैं, जैसे अन्य सदस्यों की देखभाल करना।
घायल लोगों की मदद करने के लिए खतरे में पहुंचने वालों की परोपकारिता पर विचार करें, यहां तक कि अधिकांश, काफी स्वाभाविक रूप से, भाग गए। उन लोगों पर विचार करें जो दौड़ते हुए कपड़ों के साथ अपने कपड़ों को साझा करते हैं, रक्त दिया करते हैं, या उन लोगों के बाहर आश्रित होते हैं जो अपने होटल में नहीं पहुंच सकते Bostonians और अमेरिकियों के साथ एकता की चलती प्रदर्शित हर जगह से आने पर विचार; दुनिया भर की सरकारों से प्रार्थना और एकता के संदेश, लोग मास्को में अमेरिकी दूतावास के द्वार पर गुलाब बिछाने वाले लोग, अफगानिस्तान एक हस्ताक्षर रखते हैं जो "से काबुल से बोस्टन के साथ प्यार करता है", यहां तक कि 'नफरत' न्यू यॉर्क यांकियों के साथ एकता का सम्मान बोस्टन।
निश्चित रूप से वे करुणा के भाव हैं लेकिन वे भयभीत होने के लिए सामाजिक जानवरों की एक क्लासिक प्रतिक्रिया भी हैं। और वे ऐसी चीज हैं जो बार-बार होते हैं, हर जगह इस प्रकार की हिंसा हमें भयभीत करती है ये प्रतिक्रियाएं इतनी सार्वभौमिक हैं कि उन्हें जन्मजात मानव स्थिति का हिस्सा होना चाहिए, और किसी भी शहर के लिए निश्चित रूप से अद्वितीय नहीं है और न ही शहरी निवासियों के लिए, मारिया कोनिनोवा के रूप में और अन्य सुझाव देते हैं।
इसमें भी संभावित खतरे हैं, निश्चित रूप से। क्योंकि इतने सारे लोग चिंतित थे, सार्वजनिक और व्यवसायों ने स्वेच्छा से अंदर रहने के लिए कानून प्रवर्तन अनुरोधों के साथ साथ चल दिया (वे स्वैच्छिक थे अनिवार्य नहीं थे), सड़कों पर बहुत ही खाली छोड़कर और कुछ पुलिस राज्यों को याद दिला रहा था। हम पहले उत्तरदाताओं का सम्मान करते हैं जो हमारी रक्षा करते हैं, और दूसरे ध्वज को गिरफ्तार करने के बाद वॉटरटाउन क्षेत्र छोड़ने के बाद भी झंडा-झंकार भीड़ से उन्हें खुशी मिली, लेकिन डर से पैदा हुए अधिकारियों के लिए "समूहथिक" का सम्मान सरकारों को सिविल स्वतंत्रता, और कई युद्ध शुरू कर दिए हैं, यहां तक कि नरसंहार भी। व्यापक भयावहता है कि "मातृभूमि" पर हमले के दौरान निश्चित रूप से बुश प्रशासन की मदद से डरा हुआ जनता इराक पर हमला करने के लिए समर्थन में है।
लेकिन यहां यह मुद्दा नहीं है कि डर अच्छा है या बुरा है। यह दोनों के आधार पर किया जा सकता है, इसके आधार पर हम इसके साथ क्या करते हैं। यहां पर बात यह है कि यह केवल घोषणा कर रहा है कि हम बिना किसी आक्रोश के हैं, या हमें होना चाहिए, ऐसा करने के लिए पर्याप्त नहीं है, और ब्रूस श्नाइयर की अटलांटिक की तरह अपील "रखें कैम एंड कैरी ऑन" के लिए, वे प्रशंसनीय हैं, वे भोले हैं , क्योंकि हम स्व-संरक्षण के लिए हमारे जन्मजात प्रेरणा को पूरी तरह से नहीं मार सकते वे एक निहित, स्वचालित, सुरक्षात्मक हिस्सा हैं जो हम हैं।
तो बिना किसी आक्रोश की कोशिश करने के बजाय बुद्धिमानी कोर्स हमारे लिए अपने डर को चेक में रखने की कोशिश कर सकता है, और अत्यधिक भय को "मन-हत्यार" (फ्रैंक हैबर्ट ड्यूने ) बनने की अनुमति नहीं देता है जो कि हमारी समझदारी से व्यवहार करने की क्षमता को बादल करता है , "अज्ञात, अनावश्यक, अनुचित आतंक" की तरह, रूजवेल्ट ने इसे डाल दिया, जो हमें गूंगा और जातिवाद और पागल और बाहर जोर दिया। हो सकता है कि सबसे यथार्थवादी सलाह कैथरीन पैटरसन ने जेकब में लिखा है कि मैंने प्यार किया है ; "डर करने के लिए एक बात है डर को पूंछ से पकड़ लेना और चारों ओर स्विंग करना एक और है। "
