मनोविज्ञान क्या होना चाहिए?

अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट का सबसे हालिया अंक एपीए के 125 साल के इतिहास पर एक पूर्वव्यापी प्रस्ताव प्रदान करता है यह एक अनिश्चित पहचान और एक अद्भुत इतिहास के साथ एक क्षेत्र की एक कहानी है। अपने जन्म के समय, यह जुड़ा था, लेकिन दर्शन, मनोचिकित्सा और नृविज्ञान से भी अलग था। यह "विज्ञान होने" के लिए शुरू किया गया था, हालांकि उसमें बहुत बहस हुई थी कि इसका मतलब क्या था। यह "मानसिक" पर केंद्रित था, लेकिन यह कभी स्पष्ट नहीं हुआ था कि इसका मतलब मानव अवधारणात्मक चेतना, मानव तर्क, तर्कसंगतता, और सामाजिक प्रवचन है या यदि इसमें अन्य जानवरों के दिमाग भी शामिल है। व्यवहारकर्ताओं के उत्थान के साथ, जानवरों को शामिल करने (लेकिन उनके दिमाग नहीं) स्पष्ट हो गए क्योंकि इस क्षेत्र में अपने विषय में मानव चेतना से व्यवहारिक सीखने तक स्थानांतरित किया गया था। इस कदम के साथ, क्षेत्र ने एक प्रायोगिक पद्धति पर आधारित प्राकृतिक विज्ञान के रूप में स्पष्ट रूप से पहचान करने का प्रयास किया। इस प्रकार, 1 9 30 के दशक की शुरुआत में, क्षेत्र प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के बीच, दर्शन और विज्ञान के बीच, पशुओं और मनुष्यों के बीच, व्यवहार और चेतना के बीच रहा।

फिर द्वितीय विश्व युद्ध के मद्देनजर क्षेत्र के लागू पक्ष में विस्फोट हो गया, और 1 9 70 के दशक में क्षेत्र की प्राथमिक पहचान फिर से स्थानांतरित हुई, इस बार स्वास्थ्य पेशेवरों के साथ काम करने वाला एक पेशेवर व्यवसायी बनने की ओर। वैज्ञानिकों और चिकित्सकों के बीच तनाव बड़े थे, क्योंकि लक्ष्यों, साधनों और दोनों के उद्देश्य काफी भिन्न थे। तनाव इतनी महत्वपूर्ण है कि 1987 में अमेरिकन साइकोलॉजिकल सोसाइटी (अब साइकोलॉजिकल साइंस के लिए एसोसिएशन) के विभाजन के साथ एक बड़ा ब्रेक हुआ। वर्तमान में, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन में 80,000 से अधिक सदस्य हैं और 50 से अधिक विभिन्न डिवीजनों में फोकस है व्यवहार तंत्रिका विज्ञान और तुलनात्मक मनोविज्ञान (डिवि 6) से सम्मोहन (30) और मीडिया और प्रौद्योगिकी (46) से। सबसे बड़े डिवीजनों में से कुछ स्वतंत्र प्रैक्टिशनर्स (42) और क्लीनिकल मनोविज्ञान (12) और न्यूरोसाइकोलॉजी (40) हैं, जो चिकित्सकों के प्रसार की ओर इशारा करते हैं।

लगभग अंतहीन प्रभागों के अलावा, क्षेत्र की जड़ें सीखने की महान शाखाओं से जुड़ती हैं। यदि आपको यह संदेह है, तो मनोविज्ञान और इसकी मित्र अनुशासनात्मक जानकारी देखें, यह कैसे प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान और मानविकी से जोड़ता है पर एक तीन खंड का अन्वेषण। जैसा कि उल्लेख किया गया है, क्षेत्र दर्शन के लिए गहरा संबंध से शुरू होता है, लेकिन यह गणित (गणितीय मनोविज्ञान), भौतिकी (साइकोफिज़िक्स), जीव विज्ञान (व्यवहार आनुवांशिकी, तंत्रिका विज्ञान और विकासवादी मनोविज्ञान), नृविज्ञान (सांस्कृतिक और पार सांस्कृतिक मनोविज्ञान) से जुड़ता है। , समाजशास्त्र (सामाजिक और सामुदायिक मनोविज्ञान), राजनीति विज्ञान (राजनीतिक मनोविज्ञान) और अर्थशास्त्र (व्यवहार अर्थशास्त्र)। और, ज़ाहिर है, यह व्यवसायों से भी जुड़ता है, उदाहरण के लिए, व्यवसाय (आई / हे मनोविज्ञान), शिक्षा (शैक्षिक और स्कूल मनोविज्ञान), कानून (फॉरेंसिक मनोविज्ञान), और सबसे प्रमुखता से, स्वास्थ्य सेवा व्यवसाय (नैदानिक, परामर्श, स्कूल, परिवार और स्वास्थ्य मनोविज्ञान)।

क्षेत्र का यह ऐतिहासिक दृष्टिकोण हमें एक कदम वापस लेने की अनुमति देता है, और यह देखता हूं कि उसने किस प्रकार विकसित किया है और विकसित किया है। यह अब अकादमिक परिदृश्य में एक विशाल ब्लॉब की तरह बैठता है। अधिकांश मनोवैज्ञानिक इस फैसले से चिंतित नहीं हैं आखिरकार, उनके पास विषय और सवाल होते हैं कि वे शोध में व्यस्त हैं और ग्राहकों और रोगियों को मदद करने की आवश्यकता है। यह वास्तविक दुनिया के बारे में हमारे ज्ञान के बारे में क्या फर्क पड़ता है कि अमेरिकी मनोविज्ञान की संस्था इतनी बेगुनाह है?

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यह हमेशा मुझे चिंतित है और मैं सिर्फ यह कह रहा है कि यह क्या है के साथ ठीक नहीं हूँ। मुझे लगता है कि सोच क्यों सोचती है कि मनोविज्ञान किस तरह से है यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न बन गया है। प्रभावशाली मनोवैज्ञानिक गॉर्डन ऑलपोर्ट (1 9 60) ने सहमति व्यक्त की। उन्होंने मनोविज्ञान के रूप में ज्ञान की प्रमुख बौद्धिक गलती-रेखाओं के केन्द्र में मौजूद है। जिस तरह से उसने इसे रखा है:

सामान्य रूप से अपनाए जाने वाले एक विभाजन के अनुसार, बौद्धिक स्वर्ग में लगभग चार हवाएं हैं, जो चार मूल प्रान्तों के शोध और सीखने से हैं- [भौतिक] विज्ञान, जैविक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान और मानविकी। क्या आपने कभी सोचा है कि यह मनोविज्ञान के क्षेत्र में है, और केवल वहां, क्या ये सभी चारों हवाओं में टकराकर एक तूफान का रास्ता चलाया जाता है? (पी 4)

ऑलपोर्ट ने मनोविज्ञान के चार बौद्धिक वायुओं के संबंध में बहुत ही मानवीय शब्दों में वर्णन किया:

• दूसरों और नैतिकता के प्रति सहानुभूति के बीच संबंध
• सुनने के लिए साहसी
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[भौतिक] विज्ञान से वैज्ञानिक पद्धति का भारी प्रभाव आता है। मैं मानता हूं कि मानव इतिहास के पूरे इतिहास में ऐसा कभी नहीं हुआ था, जहां एक विज्ञान किसी दूसरे विज्ञान से दंडित किया गया है क्योंकि मनोविज्ञान उसकी बड़ी बहन विज्ञान, भौतिकी

जैविक विज्ञान से [आइये] देखने के विकासवादी और जीवित अंक के बिना, जो बिना मनोविज्ञान चरित्र में शैक्षिक होगा। … कई क्वार्टरों में … [जीव विज्ञान ने] मानवतावाद के हर वचन को धक्का देने की धमकी दी, चूहे की चक्कर के साथ मनोविज्ञान छोड़ दिया।

सामाजिक विज्ञान अपने आप पर एक तूफान पैदा कर रहा है यह प्राकृतिक और जैविक विज्ञान के साथ सौहार्दपूर्ण मिश्रण करने से इनकार करता है, लेकिन अध्ययन के लिए अपने स्वयं के प्रांत के रूप में बहुत ज्यादा मन का दावा करता है। मन, वे आग्रह करते हैं, सांस्कृतिक मांगों के जवाब में लगभग पूरी तरह अपना रूप ले लेते हैं

पिछली हवा जो हमारे तूफान केंद्र में चलती है वह हल्के और कम पेटी है। यह मानवतावाद की हवा है सभी के बाद कहा और किया जाता है, यह दर्शन और साहित्य है, न कि प्राकृतिक, जैविक या सामाजिक विज्ञान है, जो पूरे युग में मनोविज्ञान को बढ़ावा देता है। (पीपी 4-5)

स्रोत: ग्रेग हेनरिक्स

इसलिए, मनोवैज्ञानिकों के लिए मेरे पास प्रश्न है:

फ़ील्ड यह तरीका क्यों है? यह एक साथ कई अलग-अलग विषयों से क्यों जुड़ा है, लेकिन यह भी स्वयं का अनुशासन है और फिर भी स्पष्ट परिभाषा का विरोध करता है? अगर हम मैदान की पहचान को परिभाषित नहीं कर सकते हैं, तो क्या यह पहेली की कुंजी लापता टुकड़ी को इंगित नहीं करता है? क्या अराजकता की भावना बनाने का एक तरीका है? अगर हम नए सिरे से शुरू करना चाहते हैं, तो अब हम इस क्षेत्र की कल्पना कैसे कर सकते हैं?