कैसे संस्कृति हमारे दिमाग तारों

संस्कृति को "मूल्यों, अर्थों, सम्मेलनों और कलाकृतियों का एक मिश्रण" कहा जाता है जो दैनिक सामाजिक वास्तविकताओं का निर्माण करते हैं (कितामामा और पार्क, 2010)। अर्थ और साझा विश्वासों की एक प्रणाली के रूप में, संस्कृति हमारे व्यवहार और भावात्मक मानदंडों के लिए एक रूपरेखा प्रदान करती है। सांस्कृतिक मनोविज्ञान में अनगिनत पढ़ाई ने हमारे व्यवहार, अनुभूति और भावना के सभी पहलुओं पर संस्कृति के प्रभाव की जांच की है, जो आबादी में अंतर और समानता दोनों को चित्रित करता है। हाल ही में, सांस्कृतिक तंत्रिका विज्ञान में हुए निष्कर्षों ने संभावित तरीके बताए हैं कि हम बचपन और सांस्कृतिक प्रथाओं के दौरान जो सांस्कृतिक लिपियों को सीखते हैं, जो वयस्कों के रूप में देखते हैं, हमारे दिमागों को प्रभावित करते हैं।

सांस्कृतिक तंत्रिका विज्ञान क्या है?

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स्रोत: रॉयइमी / एडोब स्टॉक

अनुसंधान के अंतःविषय क्षेत्र के रूप में, सांस्कृतिक तंत्रिका विज्ञान संस्कृति और मस्तिष्क के बीच संबंधों की जांच करता है, विशेष रूप से, जिस तरह से संस्कृति "दोनों मन और इसके अंतर्निहित मस्तिष्क मार्गों के निर्माण और निर्माण की जाती है" (कितामा और पार्क, 2010)। वास्तव में संस्कृति हमारे दिमागों को कैसे तार सकती है? सांस्कृतिक तंत्रिका विज्ञान से निष्कर्षों के अनुसार, तंत्र को मस्तिष्क की प्रबलता के साथ करना है: पटकथा वाले व्यवहार (यानी सांस्कृतिक कार्य) में दीर्घकालिक सगाई के अनुकूल होने की मस्तिष्क की क्षमता। हमारे दिमाग की आवर्ती दैनिक कार्यों से संरचनात्मक परिवर्तन करने की क्षमता अच्छी तरह से प्रलेखित है (उदाहरण के लिए, बड़े हिप्पोकैम्मी – एक क्षेत्र जो स्थानिक स्मृति में शामिल है – लंदन टैक्सी चालकों का – चालक के मोटर प्रांतस्था में बढ़ती कॉर्टिकल घनत्व)। अनुरूपता, अधिक प्रवाह के साथ विभिन्न सांस्कृतिक कार्यों को संसाधित करने के लिए, संस्कृति हमारे दिमागों में संचित सांस्कृतिक अनुभवों से "भ्रष्ट" हो जाती है। कई एफएमआरआई अध्ययनों से पता चला है कि सांस्कृतिक पृष्ठभूमि विभिन्न संज्ञानात्मक कार्यों के दौरान तंत्रिका गतिविधि को प्रभावित कर सकती है। उदाहरण के लिए, पश्चिमी और पूर्वी एशियाई प्रतिभागियों के बीच मस्तिष्क की गतिविधि में अंतर-सांस्कृतिक अंतर, दृश्य धारणा, ध्यान, अंकगणित प्रसंस्करण और आत्म-प्रतिबिंब (कार्यों के लिए हान और हम्फ्रेज़, समीक्षा के लिए 2016 देखें) के दौरान प्रकट हुए हैं।

संस्कृति और आत्मनिष्ठता

व्यवहार, अनुभूति और भावनाओं में अंतर-सांस्कृतिक अंतरों की व्याख्या करने के लिए व्यापक रूप से अध्ययन किए गए एक विशेष रूप से आत्मनिर्णय है। स्व-शक्ति का अर्थ है कि हम कैसे समझते हैं और खुद को समझते हैं। पश्चिमी संस्कृतियां एक स्वतंत्र आत्म-संवहनी को बढ़ावा देती हैं, जहां स्वयं को एक अलग, स्वायत्त संस्था के रूप में देखा जाता है और आत्मनिर्भरता और विशिष्टता पर बल दिया जाता है। दूसरी तरफ, पूर्वी एशियाई संस्कृतियों, एक आत्मनिर्भर आत्मनिर्णय को बढ़ावा देती हैं, जो स्वयं के साथ अधिक संबंधपरक, सामंजस्यपूर्ण और दूसरों के साथ मिलकर जुड़े हुए हैं हाल ही में सांस्कृतिक न्यूरोसाइंस अध्ययन ने आत्म-संवहनी, संस्कृति और मस्तिष्क के बीच बातचीत में एक झलक दी है। विशेष रूप से, अनुसंधान ने सुझाव दिया है कि आत्म-संवेदना विभिन्न संस्कृतियों में मस्तिष्क की गतिविधि में अंतर को समझने और भावनाओं में शामिल विभिन्न तंत्रिका प्रक्रियाओं के लिए एक रूपरेखा को सक्रिय करने से मध्यस्थता करता है। दूसरे शब्दों में, क्योंकि स्वयं हमारे सांस्कृतिक लिपियों और प्रथाओं के संदर्भ में बनते हैं, जो सांस्कृतिक कार्यों में निरंतर सगाई है जो स्वतंत्र या अन्योन्याश्रित आत्म-संयोजकों के मूल्यों को प्रतिबिंबित करती है, "सांस्कृतिक रूप से नमूनों" वाले मस्तिष्क कनेक्शन पैदा करता है। शोधकर्ताओं के मुताबिक, यह तंत्रिका खाका स्वयं के सांस्कृतिक निर्माण की नींव है।

एक तरह से शोधकर्ताओं ने न्यूरोकिग्नेटिव प्रक्रियाओं पर सांस्कृतिक मूल्यों के प्रभाव का अध्ययन किया है जो प्रतिभागियों को स्वतंत्र और अन्योन्याश्रित कर्तव्यों की ओर अग्रसर करता है और फिर जांचता है कि मस्तिष्क विभिन्न स्थितियों के बाद किस तरह प्रतिक्रिया करता है। उदाहरण के लिए, प्रतिभागियों को अलग-अलग सर्वनामों ("हम" या "हम" परस्पर निर्भरता के लिए आत्म-संस्कार के लिए और "मैं" या "स्व" के लिए स्वतंत्र आत्म-संस्कार के लिए कहानियां पढ़ने के लिए) पूछना और उनके बारे में सोचने के लिए कहा जा सकता है वे दूसरों के लिए कितने समान या अलग हैं निष्कर्षों ने स्वतंत्र या अन्योन्याश्रित संरचनाओं के लिए भड़काने के बाद तंत्रिका गतिविधि में विभिन्न मतभेदों का प्रदर्शन किया है। उदाहरण के लिए, भड़काना अन्य लोगों के दर्द की प्रतिक्रिया को व्यवस्थित करने के लिए दिखाया गया है, साथ ही डिग्री जिस के साथ हम दूसरों के साथ अनुनाद करते हैं एक अन्य अध्ययन में, जब प्रतिभागियों को एक जुआ गेम के दौरान स्वतंत्र रचनाओं के लिए तैयार किया गया था, तो उन्होंने स्वयं के लिए पैसा जीतने के लिए अधिक पुरस्कार सक्रियण दिखाया। हालांकि, जब अन्योन्याश्रित कर्तव्यों के लिए तैयार किया जाता है, तो प्रतिभागियों ने इसी तरह के इनाम सक्रियण को दिखाया, जब उन्होंने एक मित्र के लिए पैसा कमाया था।

संस्कृति हमारे दिमाग में स्वयं का प्रतिनिधित्व करने के तरीके को प्रभावित करती है। एक प्रयोग में, पश्चिमी और चीनी प्रतिभागियों को अपने स्वयं, उनकी मां या एक सार्वजनिक व्यक्ति के बारे में सोचने के लिए कहा गया था। एफएमआरआई डेटा से पता चला है कि मस्तिष्क के एक ही हिस्से (मेडियल प्रीफ्रैनल कंटैक्स) सक्रिय हो गए थे, जब दोनों समूह स्वयं के बारे में सोचते थे हालांकि, पश्चिमी सहभागियों के विपरीत, एमपीएफसी भी चीनी प्रतिभागियों के बीच सक्रिय हो गया था जब उन्होंने अपनी मां के बारे में सोचा था। इन परिणामों को यह सुझाव दिया गया कि चीनी प्रतिभागियों (आत्मनिर्भर आत्म-संयोजक) स्वयं और उनकी मां दोनों का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक ही मस्तिष्क क्षेत्र का उपयोग करते हैं, जबकि पश्चिमी सहभागियों ने स्वयं-प्रतिनिधित्व के लिए विशेष रूप से एमपीएफ का उपयोग किया है।

हाल ही में सांस्कृतिक न्यूरोसाइंस शोध, कैसे हमारे कार्यात्मक शरीर रचना को आकार देता है, हमारे दिमाग का पक्षपात करता है, हमारी तंत्रिका गतिविधि को प्रभावित करता है, और हमारे दिमाग में स्वयं और दूसरों का प्रतिनिधित्व करने के तरीके को भी प्रभावित करता है। चाहे दैनिक गतिविधियों या जीनों के कारण, जब न्यूरॉन्स लंबे समय तक पटकथा के तरीके (बार-बार सांस्कृतिक प्रथाओं के लिए आवश्यक हो) में आग लगाते हैं, तो मस्तिष्क के रास्ते को मजबूत बनाया जा सकता है – सभी को सांस्कृतिक कार्यों के एक और निर्बाध निष्पादन को सक्षम करने और "एक सांस्कृतिक और जैविक अनुकूलन "(कितामामा और पार्क, 2010)। इस प्रकार, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया है, विशेष सांस्कृतिक मूल्यों की हमारी सहायता हमारे व्यवहारों की तुलना में हमारे दिमागों पर अधिक छाप छोड़ सकती है।