एक उत्परिवर्ती को समझना

स्रोत: वाइस मैगज़ीन

मेरे पिछले लेख में, मैंने दक्षिण कैरोलिना के इमॅन्यूएल एएमई चर्च में नरसंहार के लिए जिम्मेदार व्यक्ति डाइलन रूफ का एक नैदानिक ​​विश्लेषण किया। मुझे यह बताते हुए सावधान रहना था कि उन्होंने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की पेशकश क्यों की, उसने जो कुछ किया वह उसने क्या किया, मैंने किसी भी तरह से व्यापक सांस्कृतिक मुद्दों और संस्थागत नस्लवाद को अनदेखा नहीं करना चाहते थे जो किसी भी प्रकार के मनोवैज्ञानिक विज्ञान (जैसे कि सिज़ोफ्रेनिया और मनोचिकित्सा )। इस हफ्ते, मैं इन सामाजिक कारकों के बारे में अधिक बात करना चाहता हूं और रूफ के कार्यों में वे कैसे खेल सकते थे।

समझने के लिए कि यह घटना क्यों हुई और हमारे राष्ट्रीय जीवन के इस विशेष अवसर पर ऐसा क्यों हुआ, हमें उन कारकों पर विचार करना पड़ेगा जो परेशान युवा वयस्कों की गड़बड़ी से परे हैं; कारक है कि मैं सांस्कृतिक teratogens कॉल करना चाहते हैं Teratogens प्राकृतिक रूप से उत्पन्न हो रहे हैं या पर्यावरण में कृत्रिम रसायन (उदाहरण के लिए, शराब) और संबंधित व्यवहार (जैसे कि गर्भावस्था के दौरान शराब का दुरुपयोग) जिससे मानव वंश में शारीरिक और मनोवैज्ञानिक असामान्यताएं पैदा होती हैं। सादृश्य से, हम सांस्कृतिक और सामाजिक वातावरण में कारकों के रूप में मनोसामाजिक टेरटॉजन के बारे में बात कर सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पहचान निर्माण, सहानुभूति और सहिष्णुता में मनोवैज्ञानिक विकृति उत्पन्न होती है।

इस मामले में स्पष्ट रूप से प्रभावित एक महत्वपूर्ण मनोरोगी टेराटोजेन एक अच्छी तरह से वित्त पोषित बंदूक लॉबी गठबंधन के दीर्घकालीन अस्तित्व है, जो कि सफलतापूर्वक कानून बना रहा है, जो डायलेन रूफ जैसे लोगों को घातक हथियारों तक अंधाधुंध पहुंच की गारंटी देता है। एक रासायनिक टेराटोजेन की तरह, शराब की तरह, यह एक एकल खुराक की खुराक में हुई क्षति को नुकसान नहीं पहुंचाता जिससे कि पदार्थ को टेराटोजेन के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। खुराक के आकार, खुराक की आवृत्ति, जोखिम की लंबाई, अन्य रसायनों के साथ बातचीत, और पूर्ववर्ती कमजोरियों, सभी पदार्थ हानिकारक बनाने में योगदान करते हैं। जिसका अर्थ है कि अन्यथा सकारात्मक सांस्कृतिक प्रवृत्तियों, जैसे सीमावादी व्यक्तिवाद या अमेरिकी असाधारणवाद जो बंदूक के स्वामित्व के पीछे हैं, समस्याएं पैदा कर सकते हैं जब उन्हें चरम पर ले जाया जाता है। इन आदर्शों और मूल्यों का उपयोग राष्ट्रीय आतंकवादी हमले से लेकर 911 से 71 वर्षीय सेवानिवृत्त पुलिस वाले तक पहुंचने के लिए एक स्वीकार्य अंत गेम के रूप में निर्बाध, निर्दयी हिंसा के उपयोग के समर्थन में किया जा सकता है, जो सार्वजनिक पाठ पर एक वयोवृद्ध के साथ संघर्ष में है। एक फिल्म के दौरान

इस घटना को समझने के लिए, हमें दक्षिण कैरोलीना और अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालयों के अंधेपन में पाया गया राजनीतिकों के पाखंड को सांस्कृतिक टेराटोजेन का सामना करना होगा, जो आज के दक्षिण कैरोलिना में इस्तेमाल होने वाले संरक्षक ध्वज की रक्षा करते हैं। हालांकि ध्वज के राजनैतिक संरक्षक अन्यथा अस्वीकार करने का दावा करते हैं, दक्षिण कैरोलिना राज्य द्वारा संघीय झंडा का इस्तेमाल परिवार और परंपरा में अभिमान का प्रतीक के रूप में नहीं किया जा रहा है, जो नस्लीय नफरत और जंगली गुलामी की विरासत के अलावा खड़ा हो सकता है। यद्यपि ऐसे व्यक्ति और संगठन हो सकते हैं जो इस तरह के भेद को प्रमाणित करने में सक्षम हैं, राज्य निश्चित रूप से इस के लिए सक्षम नहीं है। इस घटना में एक बार फिर यह उजागर हुआ था। रूफ ने कहा कि उन्होंने अमेरिकी ध्वज से नफरत किया और खुद को इसे जलाने की तस्वीरें पोस्ट कीं। उन्होंने खुद को पुरानी दक्षिण की कल्पना में लपेटकर, संघीय ध्वज पर ध्यान दिया और जातिवाद रोड्सिया और रंगभेद दक्षिण अफ्रीका के निडर शासनों के झंडे; जिन देशों का एक बार हमारे स्वयं के काउंटी में व्हाईट सुपरमैसिस्ट्स और अलगाववादियों के साथ घनिष्ठ संबंध था एक अफ्रीकी अमेरिकी या एक मुस्लिम (या एक व्यक्ति जो दोनों है) द्वारा किए गए इन कृत्यों और शब्दों से एक मजबूत प्रतिक्रिया उठी, जैसे कि एफबीआई की यात्रा, या मातृभूमि सुरक्षा रूफ के अमेरिकी विरोधी बयान और कृत्यों और हथियारों तक उनकी पहुंच ने राष्ट्रीय सुरक्षा या कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ भौंह नहीं बढ़ाया, जो अमेरिका और अमेरिकियों की रक्षा करने का आरोप लगाते हैं।

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क्यों, रूफ के बयान और ध्वज जलते नरसंहार के बाद तक अनदेखा किए गए थे? क्योंकि जाति के बारे में हमारी अधिकांश संचार भ्रम पर सीमा के दोनों बिंदुओं पर अप्रत्यक्ष और चरम है। उदाहरण के लिए, डोनाल्ड ट्रम्प के बिरर आंदोलन, और लगातार दावों का मानना ​​है कि राष्ट्रपति एक गुप्त मुस्लिम हैं दो रेस-आधारित वेवेटिव हैं जो पागलखाने में वैध चिंताओं के रूप में केवल मास कर सकते थे। इस तरह के विरोधाभास और स्पष्ट वास्तविकताओं के अर्थों के इनकारों में कुछ परिवारों में अभ्यस्त हैं भ्रामक और आत्म-नकारात्मक संचार के प्रकार के राजनीतिक और सांस्कृतिक संस्करण हैं। ग्रेगरी बेट्सन ने तर्क दिया कि संवाद के इस पैटर्न, जिसे उन्होंने डबल बाँध रखा, ने इस मस्तिष्क के विकार से ग्रस्त बच्चों में स्किज़ोफ्रेनिया की शुरुआत की और इसके कारण खराब उपचार के परिणाम भी उठे। हमारे पागल संचार हमारे समाज पर एक समान पागलपन-प्रभाव पड़ता है।

स्पष्ट होने के लिए, दक्षिण कैरोलिना की राजधानी के ऊपर उड़ान भरने वाला संघीय ध्वज उस राज्य के अफ्रीकी अमेरिकी नागरिकों के सिर पर एक जातिवाद का प्रतीक है। यह जानबूझकर सभी अफ्रीकी अमेरिकियों के जीवन पर छाया फेंकना है। यह राज्य सरकार द्वारा इमानुएल एएमई चर्च में हत्या किए जाने वाले लोगों का सम्मान करने के लिए अमेरिकी और राज्य के झंडे को कम करने का आदेश देते हुए सुविख्यात साबित हुआ है, जबकि कंफेडरेट ध्वज ने इसके रंगों के तहत किए गए ऐसे घिनौने अपराधों की स्वीकार या लापरवाही में एक इंच नहीं झुकना था। पिछले हफ्ते, ब्रिटनी "बिरी" न्यूज़ोम ने एक झंडे उतार दिया और राज्य के इस प्रतीक को दमन और आतंक को मंजूरी दे दी। कई राज्यों में विधि निर्माताओं ने अभी भी इस ध्वज के उपयोग के माध्यम से नस्लवाद को बढ़ावा देने में अपनी धुन बदल दी है और इसे नीचे ले जाना चाहते हैं। सबसे अधिक संभावना है कि यह एक रणनीति का हिस्सा है जिसका उद्देश्य जीओपी को अगले चुनावों में उदारवादियों और अल्पसंख्यकों के पक्ष में करने का प्रयास करना है। इसके अलावा, इसका इरादा एक बलि चढ़ाव वाली पूर्व-चालक हड़ताल के रूप में हो सकता है, जिससे कि उन लोगों को संदेश दिया जा सकता है जो एक अमेरिकी आतंकवादी चाहते हैं कि "ओबामा और काले रंग ने हमारा झंडा लिया; अगले वे आपकी बंदूकें ले लेंगे। "

डिलन रूफ भी हमारे पड़ोस के गले, अवांछित नस्लीय प्राथमिकताओं पर संचित प्रभावों पर प्रतिक्रिया कर रहे थे, जो अफ्रीकी अमेरिकियों को दंडित करते थे और दंडित करते थे। ये पूर्वाग्रह सांस्कृतिक टेरटोजेंस का एक शक्तिशाली मिश्रण है जो पुलिस-विरोधी, आपराधिक न्याय, रोजगार, शिक्षा, व्यक्तिगत और व्यावसायिक वित्तपोषण, और आवास-संबंधी में काले-काले प्रथाओं और नीतियों की अधिकता का कारण बनता जा रहा है। एक जीवनकाल के दौरान, और निश्चित रूप से पीढ़ियों में, इन पूर्वाग्रहों और वे जो प्रथाओं को बढ़ावा देते हैं वे बेहद कमजोर कर रहे हैं। जो लोग इन पूर्वाग्रहों के नतीजे भुगतते हैं वे अक्सर महसूस करते हैं कि वे जीवन के माध्यम से चल रहे हैं जो रक्त के फूला हुआ पानी के साथ आते हैं जो दर्द और मांस की कीमत पर हटा दिए जाने के बाद उन पर लगातार फेंक दिया जाता है। ऐसी दृढ़ कल्पना उन वास्तविकताओं को अस्वीकार करने वालों को दे सकती है, जो हमारे नस्लीय संस्थानों के कारण पैदा होने वाले दु: अधिकांश सफेद अमेरिकी इन पूर्वाग्रहों की शक्ति से इनकार करते हैं और दो अमेरिका, एक सफेद और एक ब्लैक की वास्तविकता को बनाए रखने और बनाए रखने के लिए किसी भी व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी से इनकार करते हैं, एक विक्षिप्त दिमाग आसानी से इसे दो अमेरिका के रूप में अनुवाद कर सकता है- एक सफेद और मानव, और एक काला और उप मानव

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हम बेवक़फ हो सकते हैं जैसे कि डायलेन रूफ जैसे लोगों के चरम कार्यों में खुद को कुछ नहीं देखते हैं। मानसिक बीमारियों वाले व्यक्ति-और मेरा मानना ​​है कि उनमें से एक होने की संभावना रूफ-इन सांस्कृतिक और सामाजिक कारकों के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील हैं। इस विश्वास और क्रियाओं को और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त और तर्कहीन हो जाता है, वे मानसिक रूप से बीमार दिमाग में अधिक आकर्षक हो जाते हैं जो अक्सर एक कट्टरपंथी विश्वदृष्टि की तलाश में होते हैं जो निश्चितता का दावा करते हैं और स्वयं के भीतर की अशांति से अनुकूल हैं।

हमारे अमेरिकी सार्वजनिक जीवन में, जाति और हिंसा, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बारे में संदेशों को खंडित करने और पारस्परिक रूप से नकारना, झटके से व्यक्त किए जाते हैं, और आरोपों और हमलों को संयम, सहिष्णुता या बिना विचारों के एक पूर्ण स्पेक्ट्रम के विचार किए जाते हैं जो कि गठन के लिए महत्वपूर्ण थे हमारे देश का मनोवैज्ञानिक समस्याओं और विकारों वाले व्यक्ति आसानी से व्यक्तिगत स्वतंत्रता की दौड़, हिंसा और उचित सीमा के बारे में भ्रमित संदेश के हानिकारक मिश्रण का जवाब दे सकते हैं। अदृश्य, घातक शक्तियों से घिरा हुआ है, और डर और असहायता से अभिभूत हैं, वे भावनात्मक रूप से लकवाग्रस्त हो सकते हैं या स्वभावपूर्ण मनोवैज्ञानिक विचार और व्यवहार में असंबद्ध हो सकते हैं। या खुद को स्वयं की वर्तमान-वर्तमान, अनमोर खतरे से बचाने के लिए छत के रूप में कार्य करना हो सकता है, लेकिन उस खतरे के एक भ्रमित लेकिन विशिष्ट निर्माण पर कूच करने के लिए और इसके विनाश के साथ निकटता से पहचान कर सकते हैं।

लेकिन क्या यह न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से कमजोर व्यक्तियों और बच्चों को हमारे सांस्कृतिक पारिस्थितिकी से दूषित होने वाले इन टेराटोगनों से आश्रय और टीकाकरण की जरूरत के मुताबिक है। संचार और जानबूझकर भ्रामक विश्वासों के ये पैटर्न हमारे राष्ट्रीय जीवन की जड़ में हड़ताली कड़वी जहर हैं और हम में से हर एक के लिए हानिकारक हैं।

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**** जबकि ऊपर उल्लिखित समस्याएं अभी भी प्रचलित हैं, एक संभावित उपचार का स्रोत श्रृंखला में है जिसमें कड़वाहट, आशा और नवीकरण की जड़ें शामिल हैं, जो संबंधित नागरिकों के एक समूह द्वारा लिखी गई थी। मुझे इस काम में योगदान करने और अपने इरादों के निरंतर समर्थक होने पर गर्व है।