मैंने सिर्फ आराधनालय को वर्ष के उच्च पवित्र दिनों में से एक मनाया, रोश हसना, यहूदी नव वर्ष यहूदी वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण दिन शीघ्र ही आ रहा है – योनि किप्पुर, प्रायश्चित्त का यहूदी दिवस। ऐसा कहा जाता है कि रोश हसन पर हमारा भाग्य लिखा गया है और यम किपपुर पर हमारा भाग्य मुहरबंद है। हमें दस दिन दिए गए हैं – भयावह दिन – गहरे आत्मनिरीक्षण के लिए दो पवित्र दिनों के बीच और माफी मांगने के लिए।
हममें से प्रत्येक, कुछ समय से, असंवेदनशील, कृतघ्न, विचलित, आत्म-अवशोषित, अपरिहार्य, अप्रिय, अपवाद, युद्ध करने वाला, गुस्सा या बस मूडी रहा है। दूसरों पर हमारे विचारों, शब्दों या कार्यों के प्रभावों की हमेशा भविष्यवाणी या प्रशंसा करना हमारे लिए कठिन है लेकिन इस अवधि के दौरान, हमें अपनी आत्माओं में गहरी खुदाई करनी चाहिए और हम किसी भी हानिकारक या संभावित हानिकारक बात के लिए माफी मांगेंगे जिसे हमने कहा या किया या कहा या उपेक्षा की।
तो हमारे भविष्य को सकारात्मक बनाने के लिए कौन या कौन हमें माफ कर देना चाहिए? एक उचित पहला जवाब ईश्वर होगा। आखिरकार, इसे विस्मय के दिन कहा जाता है; जो लगता है जैसे कि उसे एक देवत्व के साथ करना पड़ता है यह एक धर्म में सबसे धार्मिक अवकाश माना जाता है, जो कई मामलों में, ईश्वर केंद्रित है। प्राचीन यहूदी विश्वासों के अनुसार; के रूप में भगवान सर्वज्ञ (सभी जानते), सर्वव्यापी (हर जगह), सर्वव्यापी (सर्व प्यार) और सर्वशक्तिमान (सभी शक्तिशाली), वह ज्ञान, इच्छा और अपने पापों, अपराधों और सभी को क्षमा और माफ करने की क्षमता होगी किसी और सभी को शामिल करने वाले अपराध यह एक रोक माफी खरीदारी होगी कौन भगवान को जाने के लिए बेहतर है?
हालांकि, पूर्वजों को मन में कुछ और था इस महत्वपूर्ण समय के दौरान, यह भगवान नहीं है कि हमें माफी मांगने की आवश्यकता है; यह हमारा साथी आदमी है, कार्रवाई या निष्क्रियता के प्राप्तकर्ता संभवत: उन्हें एवरेट वॉर्थिंगटन, रॉबर्ट एनरेट, माइकल मैकुलॉफ़, और अन्य लोगों द्वारा आधुनिक क्षमा शोध का पूर्व-ज्ञान प्राप्त किया गया था, जब हम किसी ऐसे व्यक्ति से सीधे माफी मांगते हैं, जिसे हमने किसी तरह से चोट लगी है। यहूदी विश्वासों के अनुसार, आपको पर्याप्त रूप से माफ़ नहीं किया जा सकता जब तक कि वह सीधे व्यक्ति या उन लोगों के साथ नहीं होता है जिनके साथ कदाचार में शामिल होता है। आपको कुछ उच्चतर तृतीय पक्ष द्वारा भंग नहीं किया जा सकता है हां, क्षमा दिव्य है; लेकिन सौभाग्य से यह मानव भी है वास्तव में, हम सभी को दिव्य में माफी मिल रही है। जो कोई दोष खेल छोड़ने की कोशिश कर रहा है, मैं दोष देने से बचने का प्रयास करता हूं। हालांकि, मैं हमेशा सफल नहीं हूं और फिर भी मुझे अपने कथित मुसीबतों के लिए किसी को या कुछ को दोष देने के लिए मिल रहा हूं। सौभाग्य से क्षमा करने की प्रक्रिया में मुक्ति है।
तो जब हम दूसरों के लिए हमें माफ़ करने के लिए अनुरोध करते हैं, तो वही है जो हम उन्हें करने को कह रहे हैं? हम उनसे भूलने या त्यागने के लिए नहीं कह रहे हैं कि क्या हुआ। माफी हमारी चिकित्सा का एक अनिवार्य हिस्सा है; हमें स्वेच्छा से स्वीकार करते हैं कि हम जो महसूस करते हैं वह अन्यायपूर्ण और हानिकारक है यह हमारे क्रोध, दर्द और पीड़ा को जारी करता है और भावनात्मक हीलिंग और आंतरिक शांति के प्रति दुख और कड़वाहट से आगे बढ़ने की अनुमति देता है। शायद कारण यह है कि विस्मय के दिनों में यह महत्वपूर्ण है कि माफी की प्रक्रिया माफ़ी दोनों के लिए फायदेमंद है और दोनों ही व्यक्तियों के रूप में और उनके रिश्ते के मामले में माफ़ कर दी गई है।
माफी की शक्ति में, डॉ। वर्थिंग्टन क्षमा विरोधाभास बताते हैं – दूसरों के कल्याण के उद्देश्य के लिए माफी वास्तव में हमारे लिए भारी शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य लाभ पैदा करती है; अधिक हृदय स्वास्थ्य सहित वर्थिंग्टन ने दिखाया है कि जब विषयों ने एक आपराधिक परिदृश्य में माफी देने की कल्पना की, तो उन्होंने भय और क्रोध दोनों को कम किया और सहानुभूति और कृतज्ञता (जर्नल ऑफ़ एक्सपेरिमेंटल सोशल साइकोलॉजी, 2008) के सकारात्मक और समर्थक सामाजिक भावनाओं को बढ़ा दिया। डॉ। माइकल मैककुल्फ़, ने पाया है कि क्षमा करने से लोगों को उनके संबंधों पर नकारात्मक संघर्ष-संबंधी प्रभावों को दूर करने की अनुमति मिलती है। अधिकतर मनोवैज्ञानिक कल्याण के साथ एक अपराध के प्रति बढ़ता हुआ माफी बढ़ी; अधिक जीवन की संतुष्टि, सकारात्मक मनोदशा, और कम शारीरिक लक्षण (व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान बुलेटिन, 2008)। माफी उन लोगों के लिए अच्छी तरह से जुड़ी हुई थी जो अपने सहयोगियों के लिए करीब और अधिक प्रतिबद्ध थे। सुधारित मनोदशा, कम अवसाद और कल्याण की अधिक समझ में पूर्व-पति के परिणामों की क्षमा। अन्य अध्ययनों से पता चला है कि माफी की प्रक्रिया कम तनाव से जुड़ी है, इस्तेमाल किए जाने वाली दवाओं में कमी, बेहतर नींद, कम थकान, कम शारीरिक शिकायतें, अधिक परस्पर व्यवहार और दान करने के लिए दान करना अधिक है।
माफी आंदोलन के दादा और माफी संस्थान के संस्थापक में से एक, रॉबर्ट एनारइट ने उत्तरी आयरलैंड के हिंसक इलाकों में बच्चों को पढ़ाया और मिल्वॉकी के अंदरूनी शहर में कैसे माफ किया। जिन लोगों ने अपनी क्षमा शिक्षाओं का पालन किया है, वे अपने अवसाद, क्रोध और चिंता को कम करने में सक्षम हैं, और अपने आत्मसम्मान में सुधार करते हैं। मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ वयस्क, बदले में, इसे और अधिक उत्पादक नागरिक बनकर और स्वस्थ समुदाय के रिश्ते बनाने से आगे भुगतान करेंगे।
जाहिर है, माफी क्षमाशीलता और वास्तव में किसी भी व्यवहार या विशेषता नहीं है, सभी धर्मों में प्रचलित है इसलिए मैं इस बात की पेशकश करता हूं कि हर कोई, यहूदी और गैर-यहूदानी, माफी के अपने अभ्यास को बढ़ाने के लिए कुछ समय लेते हैं; चाहे वह किसी दोस्त, सहकर्मी, पति या पत्नी, भाई, पड़ोसी, शिक्षक, छात्र, पादरी, विक्रेता या किसी और की ओर है स्वास्थ्य और कल्याण लाभ जो आप प्राप्त करेंगे, आपके मनोदशा की उन्नति, और माफी की प्रक्रिया के दौरान जो अनुभव करेंगे, आध्यात्मिक उन्नति से आपको समझने और सराहना करने में मदद मिलेगी कि उन्हें विस्मय के दिन क्यों कहा जाता है।
कॉपीराइट नील फरबर, 2010
