कई साल पहले एनवाययू में मेरे एक शिक्षक दान डोडसन ने एक बार "दंगा के सभ्य अधिकार" के बारे में लिखा था। वह 1 9 60 के दशक में दौड़ दंगे के बारे में बात कर रहा था, जो अमेरिका में टूट गया था। दूसरों ने इस विचार को व्यक्त किया [क्या विचार?] के रूप में न्याय, शांति नहीं
मैं इन दो कथनों के बारे में सोचता हूं, जैसा कि मैंने लंदन जलने के बारे में पढ़ा है। जबकि दो बयान समान हैं, वे वास्तव में स्थिति को विभिन्न दृष्टिकोणों से देखते हैं। डोडसन का तर्क दार्शनिक था; दूसरा तर्क मनोवैज्ञानिक है पहले कहते हैं कि यह सही है कि पीड़ित लोगों के दंगा; दूसरा यह कहता है कि बिना न्याय के, समाज को शांति नहीं पता।
डोडसन बहुत दूर चला गया मानवाधिकारों के सार्वभौमिक घोषणा में दंगा के अधिकार की कल्पना करना असंभव है। लोगों को इकट्ठा करने का अधिकार है; उन्हें व्यवस्थित करने का अधिकार है; उन्हें हड़ताल करने का अधिकार है; और उन्हें बहिष्कार करने का अधिकार है आप यह तर्क दे सकते हैं कि ऐसी स्थितिें हैं जिनके तहत लोगों के विद्रोह के लिए यह सही है।
लेकिन उनके पास लूटने का अधिकार नहीं है, क्योंकि यह बहुत ही दंगों का है। विपरीत, कहते हैं, जो आर्थिक सम्मेलनों को लक्षित करते हैं, ये दंगाइयों अन्याय के अपराधियों को लक्षित नहीं करते हैं। एक टीवी सेट चोरी करना एक क्रांतिकारी कार्य नहीं है, लेकिन आर्थिक पाई का हिस्सा नहीं होने की हताशा का एक काम है, एक पाई हर दिन सिकुड़ते हुए अनुभव करता है।
नहीं न्याय, कोई शांति एक सामान्य मनोवैज्ञानिक प्रस्ताव के रूप में सही नहीं है। समाज में एक असंतोष होता है जब लोग मार्जिन पर जाते हैं, जब उन्हें काम करने की बहुत संभावना होती है, जब अमीर और हर किसी के बीच का अंतर व्यापक हो जाता है। बेचैनी कई रूप ले सकती है: अवसाद, क्रोध, दवा और शराब का दुरुपयोग, परिवार के सदस्यों के खिलाफ शारीरिक हिंसा इन अभिव्यक्तियों को अक्सर व्यक्तिगत नैतिक विफलताओं के रूप में खारिज किया जाता है, सोसायटी ने संरचनात्मक समाधान खोजने और सामाजिक व्यवस्था की अंतर्निहित अन्याय को संबोधित करने पर अपनी पीठ को बदल दिया है।
कोई भी नहीं जानता कि क्यों दंगों की घटनाएं कहाँ और कब निकलती हैं सोशल वेरिएबल्स वाकई भविष्यवाणी करने के लिए बहुत महान हैं जब चीजें लपटों में बढ़ जाएंगी। इतिहासकार मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों की तुलना में इन कारणों को चिढ़ाने में बेहतर हैं।
लेकिन कारण होते हैं और, व्यापक रूप से, कारणों के कारण स्पष्ट हैं समझौता एक समर्थन नहीं है सभी को जानने के लिए सभी को माफ़ नहीं करना है बुलियाँ और ठग बस इतना ही हैं।
गंभीर नैतिक विफलता, हालांकि, इस तरह के तर्कहीन, विनाशकारी व्यवहार को जन्म देने वाली अंतर्निहित तनावों को दूर करने के लिए नहीं है। अधिक अपराधियों ने उन पुस्तकों को चुस्त किया जो वर्तमान मंदी के कारण हो गए थे और उन लोगों के साथ समस्याओं को ठीक करने से इंकार करते हैं जो वॉल स्ट्रीट के पतन के लिए प्रेरित हो गए थे। नैतिक दोषपूर्णता उन लोगों तक फैली हुई है जो कम सामाजिक व्ययों को आगे बढ़ाते हैं जबकि एक ही समय में राजस्व जुटाने से इनकार करते हैं।
एक बीबीसी संवाददाता से पूछते हुए कि वह दंग रह गया था, इसलिए जवान ने कहा कि यह मजेदार था। मुझे लगता है कि जो लोग हमारी अर्थव्यवस्था को थोपना चाहते हैं वे यही कहेंगे। सुपर-अमीर और नास्तिक मस्तिष्क के मस्तिष्क को छोड़कर, मज़ा खत्म हो चुका है।
