खुशी पर अरस्तू

[अनुच्छेद 17 सितंबर 2017 को अपडेट किया गया]

Wikicommons
स्रोत: विकिकॉम्मन

अपने निकोमैकेन आचार में , दार्शनिक अरस्तू की खोज करने की कोशिश करता है कि 'मनुष्य के लिए सर्वोच्च अच्छा' क्या है, यानी, हमारे जीवन का नेतृत्व करने और इसका अर्थ देने का सबसे अच्छा तरीका क्या है। अरस्तू के लिए, एक चीज को इसके अंत, उद्देश्य या लक्ष्य को देखकर सबसे अच्छा समझा जाता है। उदाहरण के लिए, एक चाकू का उद्देश्य कटना होता है, और यह देखकर होता है कि सबसे अच्छा समझता है कि एक चाकू क्या है; दवा का लक्ष्य अच्छा स्वास्थ्य है, और यह यह देखकर है कि सबसे अच्छा समझता है कि क्या दवा है।

अब, यदि कुछ समय के लिए ऐसा करता है, तो यह जल्द ही स्पष्ट हो जाता है कि कुछ लक्ष्यों के अन्य लक्ष्यों के अधीन हैं, जो स्वयं के अन्य लक्ष्यों के अधीन हैं। उदाहरण के लिए, एक मेडिकल छात्र का लक्ष्य चिकित्सक के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए हो सकता है, लेकिन यह लक्ष्य बीमार को ठीक करने के लिए अपने लक्ष्य के अधीन है, जो कि कुछ उपयोगी उपयोग करके जीवित बनाने के लिए अपने लक्ष्य के अधीन है। यह आगे बढ़ सकता है, लेकिन जब तक मेडिकल छात्र का कोई लक्ष्य नहीं होता है जो अंत में होता है, वह वास्तव में कुछ भी नहीं करता है। क्या, अरस्तू पूछता है, क्या यह लक्ष्य ही अंत में है? यह 'सर्वोच्च अच्छा', अरस्तू कहते हैं, खुशी है।

और इस प्रकृति की खुशी को ज्यादातर माना जाता है, इसके लिए हम हमेशा अपनी खातिर चुनते हैं, और कभी भी किसी भी चीज़ को देखने के साथ नहीं: जबकि सम्मान, सुख, बुद्धि, वास्तव में हम अपने श्रेष्ठता के लिए हर उत्कृष्टता का चयन करते हैं सच है, लेकिन हम उन्हें आनंद के लिए एक दृश्य के साथ भी चुनते हैं, यह समझते हुए कि उनके साधन के माध्यम से हम खुश रहेंगे; लेकिन कोई भी व्यक्ति उन्हें देखने के लिए खुशी नहीं चुनता है, न कि किसी भी अन्य चीज़ को देखने के लिए।

लेकिन खुशी क्या है? अरस्तू के लिए, यह उस चीज़ के विशिष्ट कार्य को समझ कर है जिसे कोई इसकी सार को समझ सकता है। इस प्रकार, कोई यह समझ नहीं सकता कि यह माली कैसे होना चाहिए, जब तक कि कोई यह नहीं समझ सकता कि माली का विशिष्ट कार्य 'एक निश्चित स्तर के कौशल के साथ एक उद्यान के लिए' होता है। जबकि मानवों को पौधों की तरह पोषण की जरूरत होती है और जानवरों की तरह उनकी साधना होती है, उनके विशिष्ट कार्य, अरस्तू कहते हैं, ये उनकी अद्वितीय क्षमता है। इस प्रकार, हमारे सर्वोच्च अच्छा, या खुशी, एक ऐसा जीवन जीने के लिए है जो हमें हमारे कारणों का उपयोग करने और विकसित करने में सक्षम बनाता है, और वह कारण के अनुसार है। मनोरंजन या आनंद के विपरीत, जो जानवरों द्वारा भी आनंद ले सकता है, खुशी एक राज्य नहीं है बल्कि एक गतिविधि है। और पुण्य या अच्छाई की तरह, यह गहरा और स्थायी है

अरस्तू का मानना ​​है कि हमारे अच्छे या बुरे भाग्य हमारी खुशी का निर्धारण करने में भाग ले सकते हैं; उदाहरण के लिए, वह स्वीकार करते हैं कि हमारे भौतिक परिस्थितियों, समाज में हमारी जगह और यहां तक ​​कि हमारे दिखने के रूप में ऐसी कारकों से खुशी पर असर पड़ सकता है। फिर भी वह कहता है कि तर्कसंगत व्यक्तियों के रूप में हमारे आवश्यक प्रकृति के अनुसार हमारी ज़िंदगी पूरी करने से हम खुश रहेंगे चाहे कोई भी हो। इस कारण से, सुख अधिक व्यवहार और आदत का प्रश्न है – भाग्य की तुलना में- ऐसे व्यक्ति जो इस प्रकार के व्यवहार और आदतों की खेती करते हैं, वे अपने दुर्भाग्य को संतुलन और परिप्रेक्ष्य के साथ सहन करने में सक्षम होते हैं, और इस प्रकार कभी भी सचमुच दुखी नहीं कहा जा सकता है।

नील बर्टन हेवन एंड नर्क: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

ट्विटर और फेसबुक पर नील बर्टन का पालन करें

Neel Burton
स्रोत: नील बर्टन

Intereting Posts
पांच कारण हम मल्टीटास्क वैसे भी अरबपति का मस्तिष्क: क्या आपके पास एक है? पंख के पक्षी: आशा, उपचार, और पशु की शक्ति बेस्ट वेडिंग ट्रेंड यह है कि स्वतंत्रता का पालन न करें रुझान यदि मानसिक बीमारी से लड़ना एक ओलंपिक खेल था मानव ट्रैफिकर्स द्वारा उपयोग किए जाने वाले मनोवैज्ञानिक रणनीति सीरियल-स्टबिंग संदिग्ध एक मानसिक स्वास्थ्य कार्यकर्ता था सीएनवी: आत्मकेंद्रित का सही कारण? जब सीधे माता-पिता किलर सेक्स पर खो जाते हैं आप कैसे बढ़ रहे हैं सामाजिक मीडिया सामाजिक परिवर्तन प्रज्वलित कर सकते हैं? कृपया ध्यान दीजिये? अपनी दैनिक तनाव को सूचीबद्ध न करें ग्रेग ओलेर निक्सेस द निक्स फ़ॉर द हिअर किड्स माता-पिता को बचाओ!