हम सड़क पर एक महिला चाहते हैं,
लेकिन बिस्तर में एक सनकी
इस भूतिया कविता में, समकालीन अमेरिकी कवि लुडैक्रिस एक मूल दुविधा की ओर इशारा करते हैं जो कई अंतरंग रिश्तों से गुजरता है: कामुक आनंद की मांग अक्सर सामाजिक औचित्य के निर्देशों के साथ अंतर होती है।
कामुक इच्छा समाज को खतरा है क्योंकि यह स्वीकार्य सामाजिक नियमों और मूल्यों का पालन नहीं करता है। इसके विपरीत, हमारे कामुक कल्पनाओं को सजीव करने वाले विषय अक्सर उचित व्यवहार के सार्वजनिक रूप से स्वीकार किए गए विचारों के विपरीत बिल्कुल अलग होते हैं। आपको भूरे रंग के सभी पचास रंगों के माध्यम से पढ़ने की ज़रूरत नहीं है, यह समझने के लिए कि हमारी कामुक कल्पना में विनाशकारी तत्व शामिल हैं, जो अपेक्षित, स्वीकार्य और स्वीकार्य के खिलाफ विद्रोह करते हैं।
हालांकि हमारा सामाजिक अस्तित्व संयम अभ्यास करने की क्षमता पर निर्भर करता है, संतुष्टि में देरी करता है, और एक व्यापक परिप्रेक्ष्य बनाए रखता है (भविष्य, बच्चों, आदि के बारे में सोचो), कामुक अनुभव यहां और अब के साथ व्यस्त है – क्या कामुक है, नहीं क्या है समझदार। ऐसी सुविधाएं जो एक अच्छे और सुखद सामाजिक अस्तित्व (समानता, आदेश, सुरक्षा, निष्पक्षता) के लिए करती हैं, कामुक उजाड़ने के लिए एक नुस्खा हैं। अगर हम फ्रीवे पर एक कार की कल्पना करते हैं जो अचानक अपने स्वयं के कानूनों का पालन करने का निर्णय लेता है तो हम समझते हैं कि कामुक अनुभव सामाजिक आदेश का खतरा है।
गहरा कामुक अनुभव और अन्वेषण भी हमारे अंतरंग रिश्तों की स्थिरता के लिए एक खतरा हो सकता है। हम में से बहुत से जीवन के लिए एक साथी की तलाश है जिसे हम अच्छी तरह जानते हैं; एक स्थिर, न्यायसंगत, वफादार और सम्मानजनक साथी हमारे साझेदार की भूमिका वास्तविकता से निपटने में हमारी मदद करने के लिए है लेकिन कामुक अनुभव में हम उच्चतर वोल्टेज पर चर्चा करने के लिए वास्तविकता को पार करना चाहते हैं। दूसरे के ज्ञान, रोजमर्रा की जिंदगी समस्याओं से मुकाबला करने में सहायक, रहस्य, प्रलोभन, रहस्योद्घाटन, और साहस पर निर्भर करता है कि कामुक अनुभव undercuts। इस प्रकार, सहयोगी जो स्थिर, ज्ञात और अनुमानित हैं, पूरी तरह से महसूस किए गए कामुक अनुभव के लिए आश्चर्य, रहस्य, और खतरे की भावना पैदा करने की संभावना कम है। जोखिम के एक तत्व के बिना- हमारे अस्तित्व के मुकाबले खतरनाक मूलभूत ताकतों तक पहुंच के बिना-एक रोमांचक कामुक मुठभेड़ का अनुभव करना मुश्किल है दूसरी ओर, एक खतरनाक दैनिक जीवन रोमांचक नहीं है लेकिन प्रतिबंधात्मक, दमनकारी, और संभावित रूप से कमजोर कर देने वाला सामाजिक और वैवाहिक जीवन के संदर्भ में तनाव एक अप्रिय राज्य है। कामुकता के दायरे में तनाव आवश्यक और रोमांचक है इसलिए दुविधा
यहां तक कि व्यक्तियों के रूप में हम अपने कामुक उत्साह में प्रकट द्वंद्व के साथ शांति में रहना मुश्किल पाते हैं मनुष्य के रूप में, हम सम्मान, समानता, निष्पक्षता, सहानुभूति और दया से व्यवहार करना चाहते हैं। लेकिन कामुक मुठभेड़ अक्सर अन्य धाराओं के साथ आरोप लगाया है हम नियमित रूप से 'ग़लत' चीजें-शक्ति संघर्ष, हेरफेर, अस्पष्टता से एक कामुक चर्चा मिलती है। कभी-कभी हम अपने जीवन के दिव्य आत्म द्वारा दर्द से बचे रहना, धमकाने, या नियंत्रण की हानि के कारण बहुत सारी चीजों को आकाशी ढंग से लालसा देते हैं। हमारे कामुक स्वाद अक्सर खुद को आश्चर्यचकित भी करते हैं इसलिए चिंता: क्या यह मुझे है? यह मेरे बारे में क्या कहता है?
मनोचिकित्सक और लेखक एस्तेर पेरेल, जो इस विषय पर वर्षों से लिख रहे हैं, का तर्क है कि समस्या नारीवादी संदर्भ में और भी अधिक तीव्र हो जाती है। लैंगिक समानता के लिए नारीवादी आंदोलन का संघर्ष ने महिलाओं की सामाजिक स्थिति में सकारात्मक और दूरगामी परिवर्तन किए हैं। सामाजिक क्षेत्र में समानता एक योग्य नैतिक और सामाजिक सिद्धांत है लेकिन समानता का सिद्धांत कामुक ऊब के लिए एक नुस्खा है, क्योंकि यह सीमाएं कम कर देता है और प्रामाणिक व्यक्तिगत अभिव्यक्ति को ढंकता है। छोड़ने, आक्रामकता, सबमिशन, प्रभुत्व, संघर्ष और जोखिम के तत्वों के बिना, हम में से बहुत से महिलाओं-पुरुषों और पुरुष-पूरे कामुक उत्तेजना का अनुभव करने के लिए मुश्किल है।
अमेरिकी नारीवाद ने दावा किया है कि 'व्यक्तिगत राजनीतिक है।' बंद दरवाजों के पीछे क्या होता है राजनीतिक वास्तविकता को दर्शाता है एक महत्वपूर्ण अर्थ में, यह कथन सत्य है। अगर दास गुस्से का सामना करता है, तो समस्या अक्सर उस पर नहीं होती है, बल्कि वह अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था में है जो गुलामी की संस्था के अस्तित्व को सक्षम और पुष्टि करती है। लेकिन निजी और सामान्य क्षेत्र समानार्थक नहीं हैं। एक निश्चित बिंदु के अलावा निजी और सामान्य बीच की समानताएं समझने के लिए संघर्ष करती हैं। एक महिला जो अपने प्रेमी को बिस्तर पर बांधने की अनुमति देती है, वह उसके नारीवादी सिद्धांतों या एक पूर्ण, स्वतंत्र और समान वयस्क के रूप में सामाजिक रूप से व्यवहार करने का अधिकार करने में आत्मसमर्पण नहीं करती है। इसके विपरीत, एक महिला जो खुद को एक कामुक फंतासी व्यक्त करने की इजाजत नहीं देती है, कहती है, आत्मसमर्पण क्योंकि उस विषय में सामाजिक-राजनीतिक समानता के उसके नारीवादी सिद्धांतों के साथ असंगत है, उसकी कामुक स्वतंत्रता को बलिदान करता है-कामुक कामुक स्वतंत्रता , नारीवादी संघर्ष के उज्जवल झंडे में से एक
रिश्ते के दायरे में समान गतिशीलता को पहचाना जा सकता है बहुत से लोग मानते हैं कि कामुक मुठभेड़ उनके साथी के साथ उनके समग्र संबंध का प्रतिबिंब है। इस दृष्टिकोण में, रिश्ते की समस्याएं कामुक क्षेत्र में समस्याओं के बारे में बताती हैं। और इस अंतर्दृष्टि के लिए कुछ सच्चाई है हमारे रिश्ते गतिशीलता अक्सर हमारे कामुक मुठभेड़ों पर विकीर्ण होते हैं लेकिन अंतरंगता और कामुक इच्छा एक और एक ही नहीं हैं कामुक मुठभेड़, पेरेल्स का तर्क है, केवल संबंध के लिए एक रूपक नहीं है। एक अर्थ में यह अपने नियमों के साथ एक समानांतर ब्रह्मांड है। जोड़े जो अपने रिश्तों में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, संचार पर काम कर सकते हैं, समय पर 'पेरेंटिंग की परस्पर जिम्मेदारियों के समन्वय पर, विचारशील संचार पर, और इन सभी मोर्चों में सुधार कर सकते हैं, और उनके संबंधों में सुधार कर सकते हैं। लेकिन उनके कामुक मुठभेड़ में जरूरी नहीं सुधार होगा कामुक इच्छा के अपने कानून हैं पेरेल के अनुसार, निकटता और ज्ञान प्रेम और रिश्तों के गठनवादी रूप हैं। लेकिन दूरी और शक्ति के विषयों कामुक उत्तेजना के constitutive हैं
यहां की एक कठिनाइयां ये है कि हर रोज़ समस्या सुलझाने के लिए हम उपकरण कामुक इच्छाओं के मुद्दे से निपटने के लिए उपयुक्त नहीं हैं। जब हम दूसरे क्षेत्रों में समस्याओं के बारे में सोचते हैं- मालिक के साथ एक समस्या, कार के साथ, घुटने के साथ-हम समस्या निवारण के हमारे टूलबॉक्स पर तत्काल आगे बढ़ते हैं: रणनीतिक सोचने, समस्या के मापदंडों का अध्ययन करने, परामर्श विशेषज्ञ, व्यवस्थित चलते हुए और एक व्यापक परिप्रेक्ष्य प्राप्त करना, ध्यान देने योग्य प्रवचन में शामिल होना लेकिन कामुक इच्छा के साथ, ये सभी उपाय न केवल मदद करने में असफल हैं, वे वास्तव में चोट पहुंचा सकते हैं
पत्रिकाएं और किताबें चाल और सुझावों से भरी हैं क्योंकि कामुक चार्ज बढ़ाने के लिए हमें क्या करना चाहिए। लेकिन यह अनिवार्य रूप से एक अस्तित्वगत प्रश्न का एक व्यावहारिक उत्तर है, एक आध्यात्मिक मुद्दे के लिए एक भौतिक दृष्टिकोण। चूंकि हम कामुक अनुभव में जो तलाश करते हैं, वह एक चाल या तकनीक या स्वस्थ आदर्श नहीं है। हम विपरीत तलाश करते हैं; रहस्यमय, अज्ञात, मायावी और उदात्त कामुकता उत्तर के लिए खोज नहीं है, लेकिन प्रश्नों के लिए हम प्रवाह को नियंत्रित करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं, लेकिन इसे में बह जाने के लिए। सांख्यिकी, तकनीकों, संचार और छात्रवृत्ति के साथ कामुक उत्तेजना की कमी का इलाज करने का कोई भी प्रयास, एक टॉर्च के साथ अंधेरे को खोजने का प्रयास करना है।
दिन के अंत में, कामुक अनुभव कारण के क्षेत्र में नहीं रहता है, रैखिक आंदोलन या तार्किक तर्क का गठन नहीं करता है कामुक इच्छा कविता है, सिद्धांत नहीं जो लोग खुद को सामाजिक, राजनीतिक स्व, अभिभावक स्व या पेशेवर स्वयं के कामुक जीवन के कानूनों के अधीन करने का प्रयास करते हैं, वे विफलता के लिए बर्बाद हो जाते हैं। कामुक को अपनी स्वयं की शर्तों पर अपनी जगह पर मिलना चाहिए। कामुक क्षेत्र एक रचनात्मक क्षेत्र है जिसमें कल्पना एक केंद्रीय अभिनेता है। रचनात्मकता और कल्पना को अभिव्यक्ति और आंदोलन की अधिकतम स्वतंत्रता की आवश्यकता है। हम मानते हैं कि एक कलाकार जिसका काम सरकार की नीति को दर्शाता है, एक कट्टर कलाकार है और कट्टरपंथी कला थकाऊ है लेकिन हम यह भी मानते हैं कि हमारी रोज़मर्रा की सामाजिक ज़िन्दगी आज्ञाकारिता और सामूहिक जुड़ाव की मांग करती है।
समस्या अघुलनशील लगती है और शायद यह है। कुछ विरोधाभासों को अनसुलझे जीवन के माध्यम से ले जाना चाहिए।
लेकिन एस्तेर पेरेल एक संभव तरीका प्रदान करता है उसकी राय में, हमारे साथी की गहरी और पूर्ण ज्ञान की भावना वास्तव में एक भ्रम है। हम वास्तव में हमारे अंतरंग साझेदारों को वास्तव में नहीं जानते हैं मानव आत्मा गहरे समुद्र है। आम तौर पर हमारे साथ क्या होता है कि हम सागर के निचले भाग तक नहीं पहुंच पाते, लेकिन यह कि हम सांस से बाहर निकलते हैं अन्वेषण के जोखिम बहुत अधिक हो गए हैं हम खुद को समझते हैं कि ज्ञात क्षेत्र की सीमाएं मौजूदा विश्व की सीमा हैं समय के साथ हम अपनी प्राकृतिक जिज्ञासा खो देते हैं। जो कुछ समय बाद पूछना बंद करते हैं, वे रुचि खो देते हैं
हो सकता है कि कामुक इच्छा हमारी दुनिया में बढ़ सकती है, अगर हम एक सचमुच भयावह और दर्दनाक सच्चाई स्वीकार करते हैं: कि हम अपने साथी को अच्छी तरह से नहीं जानते। ऐसा करने पर हमें सुरक्षा के हमारे सहज भ्रम को मापने के लिए मजबूर होना पड़ सकता है, लेकिन साथ ही हम गहराई से प्यार का कृत्य करेंगे-स्वतंत्रता और अन्य की पूर्ण मानवता का सम्मान करना-और बनाने में इसके अतिरिक्त, कामुक इच्छा के लिए एक जगह जैसा कि देर से महान इज़राइली कवि येहुदा अमिचई ने व्यक्त किया था:
और अब वे मुझसे कहते हैं: "आप उस पर भरोसा कर सकते हैं।"
यह उस पर आ गया है! कितनी दूर मैं गिर गया है!
केवल जो लोग मुझे प्यार करते हैं,
पता है कि आप नहीं कर सकते
