यह थोड़ा अजीब लग सकता है कि मनोविज्ञान आज की तरह एक पत्रिका दार्शनिकों के एक बैंड द्वारा एक ब्लॉग को प्रायोजित कर रही है। आखिरकार, क्या दर्शनशास्त्र पूरी तरह से मनोविज्ञान से अलग नहीं होना चाहिए? क्या दार्शनिकों को सिर्फ अपने आर्मचरों में बैठने की जरूरत नहीं है, जबकि महान आश्रितों पर विचार किया जा रहा है, जबकि मनोवैज्ञानिक खुद को मानव विचारों और व्यवहार के वास्तविक तथ्यों के बारे में सोचने में व्यस्त हैं?
अच्छा, हाँ और नहीं यह सच है कि कई दार्शनिक लोग सवाल करते हैं कि लोग वास्तव में कैसे सोचते हैं और महसूस करते हैं कि उनके अनुशासन के लिए पूरी तरह से अप्रासंगिक है, लेकिन हमेशा दर्शन के भीतर एक तनाव रहा है जो खुद से सवाल करता है कि लोग वास्तव में कैसा हैं। इस तनाव के भीतर काम करने वाले दार्शनिक मानते हैं कि बड़े प्रश्नों के बाद जाने का एक महत्वपूर्ण पहलू – नैतिकता, स्वतंत्र इच्छा, चेतना और आगे के बारे में सवाल – मानव मनोविज्ञान के तथ्यों के बारे में गहरी सोच करना है।
हाल के वर्षों में, कुछ दार्शनिकों ने इस दृष्टिकोण को लेने की मांग की है, जहां तक यह हो सकता है। इस प्रकार आम तौर पर प्रायोगिक दर्शन कहा जाने वाला आंदोलन उठे। इस आंदोलन के भीतर काम करने वाले दार्शनिकों ने अपने आर्मचियर्स को छोड़कर वास्तव में बाहर जाना और व्यवस्थित प्रयोगों का संचालन किया। (प्रायोगिक दर्शन पर अधिक जानकारी के लिए, न्यूयॉर्क टाइम्स और स्लेट के लेख देखें।)
आने वाले महीनों में, हम ऐसे कुछ नए शोध के बारे में ब्लॉगिंग करेंगे जो इस दृष्टिकोण से बाहर आ गया है और अधिक आम तौर पर, इस बारे में कि प्रायोगिक अध्ययन, दर्शन की पुरानी समस्याओं पर प्रकाश डाला जा सकता है। इस बीच, हम आपको कम बौद्धिक मांग के साथ छोड़ देंगे – प्रयोगात्मक दर्शन संगीत वीडियो
