नस्लीय हिंसा की विरासत
आपके अंदर एक अनकही कहानी को असर करने की तुलना में कोई बड़ी पीड़ा नहीं है। – माया एंजेलौ
यह उद्धरण ब्रुकलिन संग्रहालय के वर्तमान प्रदर्शन "द लेसिगेरी ऑफ़ लेंसिंग: अमेरिका में नस्लीय आतंकवाद का सामना करना" की दीवारों में से एक में से एक है । यह एक कथा है जहां ऑब्जेक्ट्स की व्यवस्था हमारे देश के सामाजिक इतिहास के बारे में एक कहानी बताती है। गुफा, कैम्प फायर, कपास के मैदान में ब्लूज़ गीत; समय-समय पर मनुष्यों ने सीखने के मौलिक तरीके के रूप में कहानियों का इस्तेमाल किया है।
मॉन्ट्गोमेरी, अलबामा में एक गैर-लाभकारी संगठन, बराबर न्यायिक पहल, द्वारा किए गए व्यापक ऐतिहासिक शोध के अनुसार, 1877 के दौरान, 477 से अधिक पुनर्निर्माण के अंत में अमेरिका के राज्यों में 4,400 से अधिक लंछनों का दस्तावेजीकरण किया गया, जो कि कैदियों को कानूनी प्रतिनिधित्व प्रदान करता है। मौत की पंक्ति में।
जैसा कि एक प्रदर्शनी में प्रवेश करता है, यहां एक इंटरैक्टिव मैप को दोहराया गया है जो दर्शकों को 12 राज्यों का पता लगाने के लिए आमंत्रित करता है जो लिंचिंग के लिए सबसे आम साइट थे। हाल के वर्षों में, दुर्घटनाग्रस्त पीड़ितों के वंशज इन साइटों की अपनी निजी शोक प्रक्रिया के हिस्से के रूप में मृदा एकत्र कर चुके हैं – यादगार समारोहों के साथ-साथ एक स्मारक को रखने के साथ।
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लिंचिंग लोग सार्वजनिक यातना के कार्य थे जो पूरे देश में काले समुदायों को आतंकित करता था। यह आम तौर पर अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों की काली निकायों थी जो पीटा, फांसी, शॉट, सार्वजनिक प्रदर्शन के इन हिंसक कृत्यों में विराम, गैरकानूनी हत्याएं जो कानूनी अभियोजन या गिरफ्तारी के बिना चले गए। इस प्रदर्शनी में "नस्लीय आतंकवादी दंड" शब्द का प्रयोग किया जाता है, जो इस्लामी चरमपंथियों के आतंकवाद के कई आतंकवादियों के मामले में इन ऐतिहासिक हत्याओं की हमारी समझ को और अमेरिका में अश्वेतों के अनुभव के इतिहास को समझने और समझने का एक तरीका है।
प्रदर्शनी के माध्यम से पासिंग करते हुए, दर्शकों ने काले परिवारों पर लिंचिंग का ट्रांसगेंनेजर प्रभाव देखा, जैसा कि पीड़ित के वंशज ने बताया था। "अपोलोटेड," (2017), एक 7-मिनट की फिल्म, शुरू होती है "मैं हमेशा परिवार ट्री परियोजनाओं से नफरत करता हूं। मुझे याद है कि तीसरी कक्षा में एक लड़की ने अपने परिवार के पेड़ को मईflower में वापस करने के लिए एक पुरस्कार जीता … मैं अपने महान-दादा दादी के पीछे नहीं जा सका। "बयान के अनुसार, शराह ने एक वयस्क के रूप में बोलते हुए कहा," यह मेरे साथ काम कर रहा था इस परियोजना पर माँ, कि "मैंने जो हुआ था, उसके बारे में सच्चाई सीखा है।"
वीडियो ने दादामैन के महान दादा, थॉमस माइलस सीनियर की जीवन और क्रूर मौत को चित्रित किया, एक काले व्यापार मालिक ने 1 9 12 में लुइसियाना में सफेद महिला को पत्र लिखने के लिए लटका दिया था। एक कानूनी अपराध के कमीशन के बजाय, छोटे सामाजिक अपराधों के लिए ज़िम्मेदारी आमतौर पर दंडित थी। डिस्मान के पूर्वजों ने लुइसियाना की हत्या के बाद भाग लिया और दर्शकों के गवाहों के रूप में, उनकी मां और मासी ने मानव के बारे में ज्ञान, जगह और एक हानि जिसे उन्होंने पूरी तरह से ज्ञात नहीं किया है, के लिए 100 से अधिक वर्षों में पहली बार दक्षिण की यात्रा की है।
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आघात की भारी भावनात्मक अनुभव से निपटने में मदद करने के मामले में कथा की शक्ति मानसिक स्वास्थ्य क्षेत्र से परिचित है। ट्रॉमा, ग्रीक शब्द "घाव" से, एक प्रकार का सदमे है, जानने की भावना और अपूर्णता का रुकावट यह भूलभुलैया में सत्य परिणामों का एक संकट है या किसी विशेष वास्तविकता की भूल और अनुभव का दमन। फ्रायड के शुरुआती विवरण में, प्रभावित या भावनात्मक ऊर्जा जो "दर्दग्रस्त" स्थिति में आती है "एक गलती की स्थिति में बनी हुई है" और अनुभव की भावना चेतना से अलग हो जाती है ( हिस्टीरिया , ब्रेयर और फ्रायड में अध्ययन ) किसी व्यक्ति को कुछ शब्दों में पर्याप्त रूप से प्रस्तुत करने या प्रतीक करने में सक्षम नहीं है; और कुछ विद्वानों का तर्क है कि कुछ दर्दनाक अनुभव इतने भारी रहते हैं कि वे हमेशा प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व की संभावना से परे होंगे।
शो के सौंदर्य कार्यों में अमेरिकी कलाकार जैक व्हाटटन द्वारा एक बड़े मोज़ेक का काला चित्र है। ब्लैक मोनालिथ द्वितीय (1 99 4) कैनवास को ऊपर उठाने वाले कार्बनिक पदार्थों और ऐक्रेलिक रंग के साथ एम्बेडेड व्यक्तिगत, अलग-अलग टाइलों से बना है। आंकड़े के मुंह को एक मुश्किल से दिखने वाले रेजर-ब्लेड द्वारा दर्शाया जाता है, शाब्दिक रूप से एक छोटा काटने का चाकू-किनारा जो कि कैनवास के केंद्रीय बिंदु को भंग करता है।
यह काम अदृश्य आदमी के लेखक राल्फ एलिसन को श्रद्धांजलि में किया गया था और इसके साथ में इस लेख से कलाकार की पसंदीदा यात्रा का हवाला दिया गया है:
कुछ भी नहीं, तूफान या बाढ़, प्रकाश की आवश्यकता है और कभी अधिक और उज्ज्वल प्रकाश के रास्ते में मिलना चाहिए। सच्चाई प्रकाश है और प्रकाश सच है
व्यक्तिगत उपचार में, एक व्यक्ति खुद के खोए हुए टुकड़ों को पुनर्प्राप्त करने और मनोविश्लेषक रॉबर्ट लैंग्स को "छिपे हुए स्मरणों" को कॉल करने की कोशिश करता है। लैंग्स आगे बढ़ते हैं: अतीत से सीखने के लिए और इसे दोहराने के लिए, "हमें अतीत है कि हमने जागरूकता से रोक दिया है हमें इस बात का पुनः दावा करना चाहिए कि हमने पहले या किसी जगह का अनुभव नहीं किया है या नहीं। "इस प्रदर्शनी के कलाकृतियों और सौंदर्य वस्तुओं को भी इसी तरह का मानसिक काम मिलता है। वे एक कथा की सेवा में प्रदर्शित होते हैं जो हमारे साझा सामाजिक इतिहास के खोए हुए टुकड़ों को पुनर्प्राप्त करने में हमारी मदद करेंगे, हमारे राष्ट्रीय अतीत के उन टुकड़ों को कहने का विरोध करते हैं और पूर्ण जागरूकता में स्वीकार करने के लिए भी असहनीय हैं।
"अबबीविले," (2017) एक और लघु फिल्म, एक अन्य बहु-संगठनात्मक काले परिवार की शोक प्रक्रिया का दस्तावेज करती है। दर्शक एंथनी क्रॉफर्ड, एक प्रमुख काले जमींदार अबबीविले, दक्षिण कैरोलीना के दुखद चित्र को गवाह करता है, जो कि एक कपास की कीमत पर एक सफेद दुकानदार के साथ शहर के बाजार में असहमति था और तब 200 लोगों की भीड़ द्वारा अपहरण कर लिया गया था और उस पर निधन मेले के मैदानों। दो दिन बाद परिवार को "शांति और काउंटी के सर्वोत्तम हित के लिए" अब्बेविले को छोड़ने की सलाह दी गई थी। वीडियो में क्रॉफर्ड की महान-पोती डोरिया जॉनसन एक स्मारक सेवा के लिए मीलों की मौत के 100 साल बाद अबबेविले को वापस लौटे। : "मेरा परिवार 1 9 16 में तबाह हो गया था, हमारी भूमि चुरायी गई थी, और हमारे सैकड़ों श्वेत पड़ोसियों द्वारा हमें शहर से बाहर का आदेश दिया गया … अनुसूचित जाति के राज्यपाल मैनिंग ने घोषणा की कि वह हमारी रक्षा नहीं कर सकता।" जॉनसन ने अपने पूर्वजों को शहर के "डरावने" सवारी बताया रात के अंत में केकेके द्वारा और कैसे उसके जीवित रिश्तेदारों ने उत्तर में भाग लिया, उसकी दादी ठंड से उसकी रक्षा के लिए अखबार में लिपटे।
प्रदर्शनी के कमरे धीरे-धीरे रोशन करते हैं कि लिंचिंग के कारण नस्लवादी रुख के कारण, 20 वीं शताब्दी के बाद से, इस देश में आपराधिक न्याय प्रशासन में घुसपैठ की गई, खासकर दक्षिणी विधानसभाओं में। एक दीवार घोषित करती है: "गुलामी को कभी खत्म नहीं किया गया था, यह केवल विकसित हुआ था।" यह नागरिक अधिकारों के वकील ब्रायन स्टीवेन्सन द्वारा उद्धृत एक बोली है, जिन्होंने 1 9 8 9 में ईजीआई की स्थापना की थी। जैसा कि उन्होंने एक वीडियो में फिर से वर्णन किया है: "मृत्यु दंड, लिंचिंग का सौतेला बालक है "यह स्क्रीनिंग रूम एंथोनी रे हिंटन का परिचय देता है जो एबामा की मौत की पंक्ति में 30 साल की उम्र में एक अपराध के लिए खर्च करता है जिसे उन्होंने 2015 में निर्दोष होने से पहले प्रतिबद्ध नहीं किया। हंटन इसे इस तरह बताता है:" वे पेड़ से बिजली के कुर्सी तक गए … उन्होंने इसे लाया अंदर … उन्होंने सफेद बागे को हटा दिया और काले वस्त्र लाया। "दरअसल, ज्यादातर लिंचों के साथ राज्यों में मौत की सजा की उच्चतम दर है।
अब ग्रे, दाढ़ी वाला आदमी, हिन्टन ने बर्मिंघम में अपने घर में दो श्वेत जासूसों द्वारा 29 साल की उम्र में अपनी गिरफ्तारी के एक गंभीर खाते को दर्शका दिया। अपनी बेगुनाहीता की घोषणा करने के बाद, एक जासूस ने जवाब दिया: "मुझे परवाह नहीं है कि आपने यह किया है या नहीं … ऐसी पांच चीजें हैं जो आपको दोषी ठहरेगी। नंबर 1: आप काले हैं संख्या 2: एक सफेद आदमी कह रहा है कि तुम उसे गोली मार दी। संख्या 3: आप एक सफेद अभियोजक के पास जा रहे हैं संख्या 4: आप एक सफेद न्यायाधीश होने जा रहे हैं संख्या 5: आप सभी सफेद ज्यूरी होने जा रहे हैं। तुम्हें पता है कि जादू क्या है? दृढ़ विश्वास, दृढ़ विश्वास, दृढ़ विश्वास, दृढ़ विश्वास। "
1 9 50 के दशक में कम होने वाली दंड की जनता के बाद राज्य द्वारा शासित मौत की सज़ा के बाद फिर से और फिर भी, साझा नस्लीय आघात के एक अन्य रूप में: पुलिस गोलीबारी में जो हम अपने आईफोन, टीवी, कंप्यूटर पर वैश्विक रूप से देखते हैं तमाशा।
लोकतंत्र एक मानसिक प्रक्रिया है और साथ ही सरकार की व्यवस्था है, गहन पत्रकार पायथिया पेय ने अपनी हाल की किताब में, अमेरिका ओ द द काउच: अमेरिकन पॉलिटिक्स एंड कल्चर पर मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य का सुझाव दिया है । लोकतांत्रिक सोच के लिए हमारे अंदरूनी क्षमता से समझौता किया जाता है जब हम आघात से जूझते हैं और जुंगियन विश्लेषक डोनाल्ड क्ल्सेज को "असंतोष मनोविज्ञान" कहते हैं। हम दर्दनाक अनुभव से विभाजित होते हैं और रक्षात्मक मानसिक संरचना का निर्माण करते हैं इस स्थिति में, "स्वयं के कमजोर भागों को निर्वासित किया जाता है, और एक जीवित व्यक्ति स्वयं स्थापित होता है … रिश्ते और पूर्णता के हित में होने के बजाय मानस के एक हिस्से को जीवित रहने के हित में ले जाता है" (पेय, 65)।
नैदानिक मनोवैज्ञानिक हेरिएट लर्नर ने इस तरह से यह वर्णन किया है: "जब हम धमकी महसूस करते हैं, तो हमारा केंद्रीय तंत्रिका तंत्र अधिक हो जाता है और हम तनाव और रक्षा करते हैं … चिंता लोगों को ध्रुवीकरण की ओर खींचती है" (पेय, 442)। बाइनरी विपक्षी लोगों ने सोचा कि अच्छा बनाम बुराई, सही बनाम गलत, काले बनाम सफेद सार्वजनिक प्रवचन संपूर्ण श्रेणी में घट जाती है। हम "अन्य" के असहिष्णु हो जाते हैं। "आघात, भय से ग्रस्त मानस में, लोकतंत्र के साथ समझौता किया गया है और हम" अन्य "के असहिष्णु हो जाते हैं … इसके बजाय हम संपूर्णतावाद और सफेद वर्चस्व का वर्णन प्राप्त करते हैं। इन मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के बारे में जागरूक बनना, अधिक चिंतनशील और समझदार – ये हमारा कार्य 21 वीं अमेरिकी नागरिक के रूप में हैं, पेय का तर्क है। दूसरे के लिए चिंता की क्षमता हमारी भावनात्मक परिपक्वता और स्वास्थ्य के लिए, व्यक्तियों के रूप में और एक राष्ट्र के रूप में है।
समस्या का हिस्सा सुनने की क्षमता है। लिर्नर का कहना है कि मानसिक विकार के नैदानिक और सांख्यिकीय मैनुअल के लिए एक नई श्रेणी जोड़ने के लिए: सुनवाई डेफिसिट डिसऑर्डर (एलडीडी)। "यदि केवल हमारी इच्छा है कि दूसरे व्यक्ति को समझना चाहिए तो हमारे जुनून को समझा जा सके। यदि ऐसा था तो हम एक अलग दुनिया में रहेंगे "(पेय, 441)
इस शो के आखिरी कमरे में एक "रिफ्लेक्शन रूम" है जिसमें पेपर, पेन्सिल और आशा है। यह दर्शक हमारे राष्ट्र की चल रही नैतिक कहानी को अपने रास्ते में योगदान करने के लिए कहता है। इस अंत में, विज़िटर को कल्पना करने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि न्याय आज कैसा दिखता है और अपना स्मारक बना सकता है?
लैंगस्टन ह्यूजेस की कविता एक आस-पास की दीवार में आती है:
जी हाँ
मैं कहता हूँ यह सादा है
अमेरिका कभी मेरे लिए अमेरिका नहीं था,
और फिर भी मैं इस शपथ की कसम खाता हूं –
अमेरिका होगा!
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