मोनस्टेस्टाइज का संक्षिप्त इतिहास

मस्तिष्क का विकास कैसे हुआ? एक भिक्षु और एक भक्त, या एक डोमिनिकन और एक जेसुइट के बीच क्या अंतर है? मठों के लिए और इसके खिलाफ तर्क क्या हैं? ये केवल कुछ सवाल हैं जो इस लेख का जवाब देना चाहते हैं।

परिभाषा

मोटे तौर पर बोलते हुए, मठवासी सांसारिक गतिविधियों का धार्मिक त्याग है, जो स्वयं को आध्यात्मिक कार्यों के लिए समर्पित है। यह रोमन कैथोलिक चर्च और पूर्वी रूढ़िवादी चर्च की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, और यह भी, हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म के काफी भिन्न रूपों में।

पाइथागोरस

• क्या बुद्धिमत्ता एक और स्व-सहायता बनती है?
• क्या मैं एक मौन डिनर में भाग लेने से सीखा
• हमारे मूड की दया पर अब और नहीं
• संवेदना जागरूकता आध्यात्मिक विकास के लिए एक रास्ता है
• आपका मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक विकास हमारे सभी को मदद करता है

यूरोप में, मठवासी के पास पूर्व-ईसाई अवतार थे। एक जवान आदमी के रूप में, सामोस के पाइथागोरस ने मिलेटस के थेल्स की सलाह ली और मिस्र के पुजारियों से शिक्षा लेने के लिए मेम्फिस की यात्रा की। 40 वर्ष की उम्र में, लगभग 530 ईसा पूर्व में, उन्होंने दक्षिणी इटली के क्रॉटन में एक दार्शनिक और धार्मिक समुदाय की स्थापना की, जिसने दोनों पुरुषों और महिलाओं को स्वीकार किया समुदाय के आंतरिक चक्र में वे कड़े नियमों का पालन करते हैं, निजी सामानों को त्यागते हैं, एक मुख्य रूप से शाकाहारी भोजन मानते हैं, और लंबी अवधि के चुप्पी देख रहे हैं। संगीत ने उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: उन्होंने कविता पढ़ा, अपोलो को भजन गाया, और शरीर और आत्मा के रोगों का इलाज करने के लिए वाद्य की तरफ खेले। उनका मानना ​​था कि 'सभी संख्या' है, और, इस प्रकार, किसी संख्या को पूर्णांक के अनुपात के रूप में व्यक्त किया जा सकता है। एक दिन, या तो यह जाता है, मेटापॉन्टम के पाइथागोरियन हिप्पसस ने अर्क संख्याओं की खोज की और उनके प्रयासों के लिए डूब गया!

प्लेटो

करीब 150 साल बाद, 387 ईसा पूर्व में, प्लेटो ने गणित और दर्शन के एक विद्यालय (तकनीकी तौर पर एक थियासॉस या धार्मिक भेदभाव) की स्थापना की , जो एक महान बगीचे में 'अकादमिया' नामक महान एटिक नायक अकादेमो के नाम पर है। जिनके पास साधन हैं, वे पड़ोसी घरों में निवास करते हैं, और बिना दूसरों के रहने वाले स्कूल अकादमी के रूप में जाना जाता है, और प्लेटो उसके चालीस साल बाद अपनी मृत्यु तक तक उसके सिर या विद्यालय बने रहे। उन्होंने दो महिलाओं को स्वीकार किया, फीलियस के एक्साओथा और मंतानी के लेस्तनेइया – हालांकि उन्हें पुरुषों की तरह पोशाक करना था। बाद में प्लेटिनो के उदाहरण से प्रेरित एथेनियन स्कूलों में अरस्तू की लिसेयुम और एपिकुरुस गार्डन शामिल हैं। अरस्तू ने कुछ बारह वर्षों तक लिसेयुम में पढ़ाया, प्राचीन विश्व के पहले महान पुस्तकालय का संग्रह प्लेटो की अकादमी को एक रूप या कुछ अन्य 900 साल पहले ईसाई सम्राट जस्टिनियन द्वारा 52 9 में बंद कर दिया गया था, एक तिथि जिसे शास्त्रीय पुरातनता के अंत के लिए अक्सर उद्धृत किया गया है।

• शर्म को समझना: लक्षण और रोकथाम
• स्वस्थ शर्म की शक्ति
• क्या आप महसूस करते हैं कि कैसे ट्रम्प के धर्म भाषण चला गया?
• कैसे लेखक नेताओं के नेता इसके साथ दूर हो जाओ
• घूंघट से परे: सिंकोनिनीटी और निकट मौत के अनुभव

थिब्स के पॉल और शुरुआती ईसाई विरासत

सेब के सेंट पॉल (सी। 227-342) को आमतौर पर पहले ईसाई साधु के रूप में माना जाता है। वह देसीस और वैलेरिअस के उत्पीड़न के दौरान लगभग 250 में मिस्र के रेगिस्तान में भाग गया, और लगभग एक सदी के लिए एक स्पष्ट वसंत और ताड़ के पेड़ के निकट एक गुफा में रहते थे। प्रारंभिक ईसाई उत्पीड़न से बचने या भगवान के करीब आने के लिए जंगल में चले गए। इस में, उन्होंने ओल्ड टेस्टामेंट के भविष्यद्वक्ताओं जैसे एलिय्याह और यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले, और खुद मसीह के उदाहरणों का पालन किया, जिन्होंने चालीस दिन और रात को शैतान द्वारा परीक्षा में करते हुए ज्यूयायन डेजर्ट में उपवास किया था। मैथ्यू 1 9 में, यीशु ने कहा है कि 'नफरतें हैं, जो स्वयं स्वर्ग के राज्य के लिए खुद को नियुक्त करते हैं' (मैट 1 9:12)। वह सलाह देता है: 'यदि तुम सिद्ध हो जाओ, जाओ और बेचो कि तुम्हारा है, और गरीबों को दे दो, और तू स्वर्ग में धन होगा …' (मैट 19:22)।

एंथोनी

ऐसा कहा जाता है कि सेंट एंथोनी द ग्रेट (सी। 251-356) लगभग 342 में पॉल से मुलाकात की, एक दिन और एक रात के लिए 113 वर्षीय साधु के साथ बातचीत करते हुए एक जवान आदमी के रूप में, एंथोनी ने कब्र में 15 साल बिताए, शैतान के प्रलोभन और पीड़ाओं का विरोध किया- एक ऐसा एपिसोड जिसे कला में चित्रित किया गया है, जिसमें सेज़ेन और डाली जैसे आधुनिकतावादी भी शामिल हैं। फिर उन्होंने जंगल में एक किले में 20 साल बिताए, इससे पहले कि अन्य संतानों ने उसे निर्देशित करने और उन्हें व्यवस्थित करने के लिए उसे बाहर ले जाने के लिए कहा, जहां से उनका उपकेश 'सभी भिक्षुओं के पिता' ('भिक्षु' और 'मठ' ग्रीक मोनोस से निकले 'अकेले ')। यद्यपि अभी भी गृहिणी अलग-अलग रहते थे, वे रविवार को पूजा करने और रोटी तोड़ने के लिए इकट्ठे हुए। अलेक्जेंड्रिया के नजदीकी समकालीन बिशप सेंट एथानसियस ने एंथोनी का जीवन प्रेरित करने के लिए बहुत से लोगों को मठवासी जीवन तलाशने के लिए प्रेरित किया।

सेंट एंथोनी एबबॉट डेविड टेनेरस द यंगर (1610-16 9 0) द्वारा सेंट पॉल के सम्बन्ध से मिलता है

स्रोत: विकिकॉम्मन

Pachomius

323 के आसपास, सेंट पचोमिियस द ग्रेट (2 9 32 -348) ने ऊपरी मिस्र में टेबनेसी में एक साथ कुछ संगीनियों को लाया, जिससे पहले कोएनोबिटिक (ग्रीक, कोनोस बायोस , 'आम जीवन') मठ बन गया। गृहिणी, या भिक्षुओं, प्रत्येक के पास अपनी झोपड़ी या कमरा था, लेकिन प्रार्थना, काम करने और भोजन करने के लिए एक मठाधीश या अबासी (अरामी, अब्बा , 'पिता') के अधिकार के तहत एक साझा स्थान साझा किया। पचोमोइज़ ने कई ऐसे समुदायों की स्थापना की, जिनमें महिलाओं के लिए कुछ भी शामिल है, जो उन लोगों के लिए आध्यात्मिक जीवन को खोलते हैं जो कि अकेले ही रेगिस्तान में जीवित रहने के लिए शारीरिक और मानसिक संविधान की कमी रखते हैं।

तुलसी और पूर्वी परंपरा

पाकोमीस द्वारा प्रभावित, सेंट बासील द ग्रेट (32 9 -37 9) आधुनिक तुर्की में कप्पुदुकिया में मठों की स्थापना की। सेंट बेसील या एस्केटेका के मध्यम नियम ने पूर्वी रूढ़िवादी मठों के लिए मॉडल तैयार किया था। पूर्वी परंपरा में एक अन्य महत्वपूर्ण ग्रंथ है, जो लगभग 600 में सेंट जॉन क्लेमाकस द्वारा रचित दैवीय चढ़ाई ( स्काला पैराडिसी ) की सीढ़ी है। स्काला में तीस भागों या 'कदम' होते हैं, जो कि सर्वोच्च धार्मिक पूर्णता को इंगित करते हैं। जॉन क्लेमास ने माउंट सिनाई पर मठ का नेतृत्व किया, जो जस्टिनियन द्वारा बनाई गई थी जिसमें चैपल ऑफ़ द बर्निंग बुश लगाया गया था। मठ, अब सेंट कैथरीन मठ, में दुनिया का सबसे पुराना लगातार संचालन पुस्तकालय है। पूर्व ग्रीस में, पवित्र माउंटेन (माउंट एथोस) की स्वायत्त मठवासी राज्य की मठवासी परंपराएं, 8 वीं शताब्दी तक फैलती हैं, बीजान्टिन युग में। माउंट एथोस 20 वीं मठों और कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी मूल के कुलपति के तहत दो हज़ार भिक्षुओं का घर है, शीर्षक के 270 वें धारक, बर्थोलोमेव I। हालांकि तकनीकी रूप से यूरोपीय संघ का हिस्सा, लोगों और सामानों की मुफ्त आवाजाही निषिद्ध है, और केवल पुरुष ही प्रवेश कर सकते हैं।

सेंट कैथरीन मठ

स्रोत: Pixabay

पश्चिम में मठवासी

सम्राट कॉन्सटैटाइन 313 में महान कानूनी ईसाई धर्म के बाद, यह प्रमुख रोमन धर्म बन गया, जिसमें हिंसक उत्पीड़न हुआ, जो शहीद हो गए थे। पश्चिम में, मठवासी मिस्र के मॉडल की नकल के साथ शुरू हुआ। लगभग 361 में, टूर के सेंट मार्टिन (डी 3 9 7) ने पॉटिएर्स के पास एक आश्रम की स्थापना की, जिसे अब लैग्यूज एब्बी कहा जाता है, लैटिन के बाद 'छोटे झोपड़ी' के लिए, लोकैसिकियम 388 के आसपास, कुछ दोस्तों के साथ हिप्पो की सेंट ऑगस्टीन (354-430) ने अगस्ति ऑर्डर के रूप में, सदैव, उत्तरी अफ्रीका के थगस्ते में सैकड़ों बाद में स्थापित होने की स्थापना की। फिलीस्तीन और मिस्र में अपनी यात्रा से प्रेरित, 415 में, सेंट जॉन कैसियन (360-435) ने एक मठ मठ, बाद में मार्सिले में सेंट विक्टर की अभय, दोनों पुरुषों और महिलाओं (एक 'डबल मठ') के लिए परिसरों के साथ बनाया।

बेनिदिक्त

डेनर्ट फादरस के जॉन कैसियन की सम्मेलन में , 24 मिस्री मॉन्सटिक्स के साथ साक्षात्कार शामिल थे, ने सेंट बेनेडिक्ट ऑफ़ नर्सिया (480-543 / 7) पर एक मजबूत प्रभाव डाला, जिसे पश्चिमी मठवाद के पिता और सेंट तुलसी के पश्चिमी समकक्ष माना जाता है। बेनेडिक्ट रोम के नजदीक सबियाकोओ में एक गुफा में एक एकान्त साधु के रूप में कई वर्षों तक रहता था। वह पास के मठ के महासभा बने, लेकिन भिक्षुओं के साथ अलोकप्रिय साबित हुए, जिन्होंने शायद उसे जहर करने की कोशिश की हो। बाद में उसने सबियाकोओ के आसपास कई मठों की स्थापना की, और लगभग 52 9 में, रोम और नेपल्स के बीच मोंटे कासिनो के महान मठ। सेंट बेनेडिक्ट के मध्य नियम, प्रार्थना और कार्य ( ओआरए एट लार्बा ) पर लगभग बराबर जोर देते हुए, पूरे यूरोप में मठों के नियमों के लिए निर्धारित किया गया था, और 1,400 से अधिक वर्षों के बाद, यह सबसे अधिक अपनाया गया नियम है।

केल्टिक मठवासी

सेल्टिक मठवासी, जो 5 वीं से 7 वीं शताब्दी में आयरलैंड में विकास हुआ था, उनकी कठोरता और रहस्यवाद में मिस्र के मठवासी जैसा दिखता है: मध्य में एक सर्कल के साथ सेल्टिक क्रॉस भी कॉप्टिक मिस्र से निकलता है। आयरिश चर्च में, महासभा-बिशप क्षेत्रीय, लाइनों के बजाय आदिवासियों के साथ वफादार प्रशासित करते थे। अराजकता में एक महाद्वीप के किनारे पर संरक्षित ग्रीक और रोमन ग्रंथों और संस्कृति को सीखने पर ज़ोर ज़ोर दिया, और यात्रा करने वाले मिशनरी कार्य के लिए एक उत्साह ने ब्रिटिश द्वीपों के बड़े हिस्सों में प्रचार किया। सेंट पैट्रिक के अलावा, जिसे आयरलैंड में ईसाई धर्म के संस्थापक माना जाता है, महत्वपूर्ण आंकड़े में सेंट कोल्बा (521-597) शामिल हैं, जिन्होंने स्कॉटलैंड में इयोना एब्बे की स्थापना की थी; सेंट एडेन (590-651), जिन्होंने नॉंडम्बरलैंड में लिंडिसफर्ने प्रीरी की स्थापना की; और सेंट कोलंबस (543-615), जिन्होंने कई मठों की स्थापना की जिसमें फ्रांस में लक्स्यूइल एब्बी और इटली में बॉबियो ऐब्बी शामिल थे। यह कहा गया है कि, जबकि सेंट बेनेडिक्ट के नियम ने लोगों को भिक्षु बनने के लिए सिखाया, केल्टिक मठों के नियमों ने लोगों को संत बनने के लिए सिखाया। वेल्स के संरक्षक संत सेंट डेविड (500-589) के नियम में यह निर्धारित किया गया कि भिक्षुओं को केवल पानी ही पीना चाहिए और केवल रोटी खानी चाहिए और स्वयं को हल निकालना चाहिए। दाऊद और उनके अनुयायियों को पानी के लिए अपने पूर्वजों के कारण तरबूज़ कहा जाता था, और उनकी बर्फीले नदी में अपनी गर्दन तक खड़ी होने पर 150 भजन गायन करते थे।

anchorites

शुरुआती दिनों से, एक साधु या भिक्षु होने का एक विकल्प एक लंगर बनना था, दुनिया से वापस एक कक्ष में भिड़ने, या एन्कोरोल्ड के रूप में जाना जाता था। कमेटी सेवा में एक अंतिम संस्कार के तत्व शामिल थे, जिसमें एंकरोइट एक जीवित संत का कुछ बन गया था। आमतौर पर, चर्च के खिलाफ एंकरॉर्फ़ का निर्माण किया गया था, चर्च में सेवाओं को सुनने के लिए खिड़की खोलने के साथ, ईचैरिस्ट प्राप्त होता है, और आगंतुकों को आध्यात्मिक सलाह दी जाती है। लंगर के लिए दो और खिड़कियां थीं, एक प्रकाश के लिए, और दूसरे भोजन, पेय और अन्य आवश्यकताओं के लिए। अधिकांश एन्कोरियेट्स अनूठे थे: सबसे प्रसिद्ध जर्लन ऑफ़ नॉरविच (1342-1416), जिसका खुलासा ईश्वरीय प्रेम के अंग्रेजी में पहली पुस्तक है जिसे एक महिला ने लिखा है

मठवासी आदेश

पूर्व और पश्चिम दोनों में सबसे प्रारंभिक मठों में केवल 12 सदस्य थे। जब एक मठ उग आया, तो सदस्यों को एक नया मठ देखने के लिए भेजा गया। बाद के समय में, कुछ मठों ने सैकड़ों भिक्षुओं को रखा, और महत्वपूर्ण जमींदार बन गए 10 9 8 में, बेनिदिक्तिन भिक्षुओं के एक समूह ने सेंट जोन के नियम का शाब्दिक पालन करने के उद्देश्य से, डीज़न के दक्षिण में सीटोएक्स ऐब्बे की स्थापना की। 1113 में, सेंट बर्नार्ड ऑफ क्लैरवॉक्स (10 9 0-1 153) सीटोओक्स में 30 सहयोगियों के साथ जुड़ गए थे, और, वर्षों में, सिस्तेरियन ऑर्डर का विस्तार किया। दशकों और शताब्दियों में, कई सिस्टरशियन मठों ने अपने प्रथाओं और आदतों को आराम दिया। 17 वीं शताब्दी में, एक अन्य सुधार आंदोलन ने नॉर्मंडी में ला ट्रैप के अभय में शुरुआत की, जो कि किक्टर्सियन ऑफ द कड़ी अतिक्रमण, या ट्रेप्पिस्ट्स को जन्म देते हैं।

अधिक कठोर अभी भी 1084 में कोलोन (1030-1101) के सेंट ब्रूनो द्वारा स्थापित क्रैथुसियन ऑर्डर है। सिस्टरशियन और ट्रेप्पिस्ट्स के विपरीत, कैथ्यूशियंस बेनिदिक्तिन की शाखा नहीं हैं, लेकिन संविधान कहा जाता है, अपने स्वयं के नियम का पालन करें। हर चार्टर हाउस में 'भक्तों का समुदाय' होता है, जिसमें प्रत्येक भिक्षु भोजन करते हैं, काम करते हैं, सोते हैं, और अपने स्वयं के सेल में प्रार्थना करते हैं-बहुत पहले मिस्र में भिक्षुओं की तरह। ग्रेनोबल के पास चार्टरीस पहाड़ों में कार्थुसियन मदरहाउस को लिकूर चार्ट्रीस के लिए जाना जाता है, जो कि 130 जड़ी-बूटियों, पौधों और फूलों से युक्त आसुत शराब से बना है। आज, क्रेथसियन ऑर्डर में 25 चार्टर हाउसों में करीब 370 भिक्षुओं और 75 नन होते हैं।

ग्रांडे चार्टरुस

स्रोत: विकिकॉम्मन

उपरोक्त 'चिंतनशील' आदेशों के विपरीत, जिनमें से बहुत अधिक हैं, 'सक्रिय' आदेश मुख्यधारा के समाज में डूबे हुए हैं, जो दूर-दराज और समीप रहने के बजाय बाहर तक पहुंचने की मांग करते हैं। कार्रवाई और चिंतन के बीच का संतुलन एक समुदाय से दूसरे में अलग है। चूंकि सक्रिय आदेश आत्मनिर्भरता का लक्ष्य नहीं रखते हैं, वे आम तौर पर दूसरों की उदारता से जीवित रहते हैं, जिससे उन्हें तथाकथित भिक्षुओं ('भिगोना') आदेश बनाते हैं। भिक्षुओं के बजाय भिक्षुओं के आदेशों, जैसे कि फ्रांसेसिन्स , डॉमिनिकन, और जेसुइट्स को लैटिन भाई से, 'भाई' से बुलाया जाता है।

फ्रांसिस (ग्रेफेरस) संबंधित बुद्धिमत्ता के आदेश का एक समूह है जो 120 9 में असीसी के सेंट फ्रांसिस (1181-1২ 226) द्वारा स्थापित किए गए थे, जिन्होंने यीशु की सादगी और सगाई का अनुकरण करके स्रोत पर लौटने की मांग की थी। फ्रांसिस आमतौर पर उनके संस्थापक, समय पर, भटकने, उपदेश और भीख मांगने के उदाहरण का पालन करते हैं, यद्यपि ऐसे समुदाय होते हैं जो चिंतन पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। सेंट फ्रांसिस पर अधिक जानकारी के लिए, फ्रैंको ज़ेफ़ेरेली, भाई सन, सिस्टर मून की फिल्म देखें।

फ़्रैंचिसंस की तरह, डॉमिनिकन (प्रचारकों के आदेश, ब्लैकलाइनर्स, जैकोबिन) लोगों के लिए विश्वास को और अधिक प्रासंगिक बनाने के लिए प्रतिबद्ध हैं। लेकिन फ्रांसिस के विपरीत, उन्होंने सुसमाचार का प्रचार करने और पाषंडों का मुकाबला करके अपने लक्ष्य प्राप्त करने की मांग की। कैररेगा (1170-1121) के सेंट डोमिनिक द्वारा फ्रांस में 1216 में स्थापित, यह क्रम अपनी बौद्धिक परंपरा के लिए प्रसिद्ध है, और कई प्रतिष्ठित दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों का दावा नहीं कर सकता है, कम से कम अल्बर्टस मैगनस (1200-1280) और थॉमस एक्विनास (1225-1274) ), चिकित्सक एन्निनिकस डोमिनिकन लोगों की धार्मिक रूढ़िवादी और बौद्धिक निपुणता उन्हें न्यायिक जांच में सबसे आगे रखती है: उनके नाम पर छलनी, लोगों ने डोमिनिकन लोगों को 'प्रभु का प्रभुत्व ' ( डोमिनिया केन ) कहा।

फ्रांस में 1540 में लोयला (14 9 1-1556) के सिपाही से बने रहस्यवादी सेंट इग्नाटियियस द्वारा स्थापित, जेसुइट (यीशु की सोसाइटी) को बोली जाने वाली भाषा को 'भगवान के सैनिक' कहा जाता है। आदेश शिक्षा, मिशनरी इंजीलवाद, और पोप का पालन करने पर बल देता है। यह सदस्यों को कड़ाई से समुदाय में रहने की आवश्यकता नहीं है, उन्हें बाहर जाने और यात्रा करने के लिए अधिक अक्षांश दे। जीसस 'सभी चीजों में ईश्वर को ढूंढ़ने' की तलाश करते हैं, और खुद को 'ईश्वर के महान भलाई के लिए' मानवता के अच्छे के लिए खुद को समर्पित करते हैं ( एड माईरेम देई महिमा )। अपने कई स्कूलों और विश्वविद्यालयों में शिक्षण व्यापक और उदार है, और वे भी आध्यात्मिक रिट्रीट्स चलाते हैं- सेंट इग्नाटियस प्रभावशाली आध्यात्मिक व्यायाम के लेखक हैं। 112 देशों में मौजूदगी के साथ, ये ईसाइयों रोमन कैथोलिक चर्च में सबसे बड़े समूहों में से एक हैं। मिशनरी के रूप में, उन्होंने काउंटर-रिफॉर्मेशन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, लेकिन आम तौर पर चर्च पदानुक्रम के हाशिये पर खड़ा था। पोप फ्रांसिस पहली जेसुइट पोप है

मठ का प्रभाव

धार्मिक और आध्यात्मिक आयामों को छोड़कर, मठवासी ने कई महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यों की सेवा की। पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, मठों ने सामान्य रूप से महत्वपूर्ण ग्रंथों, और शिक्षा और संस्कृति को संरक्षित करने में मदद की। उन्होंने अपने उच्च अनुशासित भिक्षुओं और ननों द्वारा और कला, संगीत और वास्तुकला के महत्वपूर्ण संरक्षक के रूप में भी संस्कृति बनाई। इस दिन के लिए, विश्वविद्यालय जीवन मठवासी आदर्श पर आधारित है, जिसमें चतुर्भुज और cloisters, सांप्रदायिक भोजन, छात्रावास निवास, और विस्तृत वस्त्र और अनुष्ठान शामिल हैं। सामंती समाजों में, मठों ने युद्ध, अकाल और रोग से आश्रय प्रदान किया, और कुलीन परिवारों, ब्रह्मचर्यों और अन्य मिस्टिट्स के छोटे बेटों के आउटलेट के रूप में सेवा की। स्वयं-निर्वाह के लिए अपने अभियान में, उन्होंने कृषि और निर्माण के विकास में योगदान दिया, उदाहरण के लिए, उच्च कला में अंगूर की खेती और शराब बनाने का काम करना केवल आधुनिक समय में राज्य ने उन्हें स्वास्थ्य और शिक्षा जैसी सामाजिक सेवाओं के प्रावधान में स्थान दिया था।

मठवाद की आलोचनाएं

आलोचकों ने तर्क दिया है कि मठवाद में आत्मविश्वासी की एक अप्राकृतिक डिग्री शामिल है जिसके लिए कोई बाइबिल आधार नहीं है। यह धार्मिक जीवन की एक निश्चित छवि बनाता है, कुछ के लिए अनुकूल है, लेकिन दूसरों के लिए नहीं, जबकि सच्चे जीवन एक से अधिक रूप ले सकता है। यह विश्वासियों की पदानुक्रम बनाता है, और उस पदानुक्रम के अधीन अधीनता की मांग करता है: उस में, यह 'होली-से-तू' विलम्ब का एक रूप भी हो सकता है ब्रह्मचर्य और सिकुड़न को बढ़ावा देने से, यह परिवार और समाज को नजरअंदाज कर देता है; और पतन के लिए अपनी प्रवृत्ति के साथ, परजीवी बढ़ सकता है मोनैस्टिकिज़म इस्लाम, पारसीवाद या बहाई विश्वास की विशेषता नहीं है। यूरोप में, प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन, अंग्रेजी सुधार, फ्रांसीसी क्रांति और स्पेनिश गृहयुद्ध जैसे आंदोलनों ने कई मठों के विघटन और विनाश का नेतृत्व किया

आज मंथनवाद

पश्चिमी मठवासी दीर्घकालिक गिरावट में है, एशिया और अफ्रीका की वृद्धि में कहीं और कटौती की भरपाई करने में असमर्थ हैं। इसके विपरीत, पूर्वी मठवाद पुनरुत्थान से गुजर रहा है, खासकर पूर्व सोवियत संघ के क्षेत्र में। यूरोप और अमेरिका में भी मठभेद ब्याज को आकर्षित करना जारी है। विविध नई मोनैस्टीसाइज़्म आंदोलन मठवासी अंतर्दृष्टि और प्रथाओं को आधुनिक रूपों के लिए बेहतर रूप से तैयार करने वाले रूपों में अनुवाद करना चाहता है: समुदायों को ध्यान में रखते हुए, समुदाय, और दान पर ध्यान देने के साथ-साथ समुदायों में विशेष रूप से विश्वव्यापी हैं, लेकिन ब्रह्मचर्य, गरीबी की पारंपरिक प्रतिज्ञाओं के बिना और आज्ञाकारिता।

यदि आज या कल मठवासी पर आपके विचार हैं, तो कृपया उन्हें टिप्पणी अनुभाग में साझा करें।

नील बर्टन स्वर्ग और नर्क के लेखक हैं : भावनाओं का मनोविज्ञान , बेहतर के लिए खराब: क्या मुझे विवाहित होना चाहिए? और अन्य किताबें

ट्विटर और फेसबुक पर नील खोजें

स्रोत: नील बर्टन