एलन डी बोंटन मेरे पसंदीदा जीवित लेखकों में से एक है। बेहतरीन, शानदार शैली के लिए जाने-माने किताबों में शामिल हैं, जिसमें शामिल हैं कि कैसे प्रूस्ट आपकी ज़िंदगी बदल सकती है , प्यार में निबंध , स्थिति चिंता , और हाल ही में सेक्स , स्विस-ब्रिटिश दार्शनिक, टेलीविजन प्रस्तुतकर्ता, सार्वजनिक बौद्धिक और उद्यमी के बारे में अधिक कैसे सोचें "हम जिस तरह से वास्तव में रहते हैं, उसके प्रभाव पर विचार करने के तरीके" के रूप में बेस्टसेलर सूची पर उच्च विचार वाले विषयों की तस्करी से अपना कैरियर बना दिया। 2008 में डी बटन ने लंदन में एक शैक्षिक संस्थान को "द स्कूल ऑफ लाइफ" नामक एक शैक्षिक संस्थान पाया, "समर्पित संस्कृति की मदद से भावनात्मक खुफिया विकसित करने के लिए "रोज़मर्रा के जीवन के महत्वपूर्ण प्रश्नों पर पाठ्यक्रम की पेशकश करके," काम को कैसे पूरा करें, रिश्तों की कला कैसे सीखें, कैसे एक के अतीत को समझना, कैसे शांत करना और बेहतर ढंग से कैसे प्राप्त करना समझने के लिए और, जहां आवश्यक परिवर्तन, दुनिया। "स्कूल ऑफ लाइफ बेहद सफल रही है और अब दुनिया भर में उपग्रह संचालन है।
एक धनी यहूदी परिवार के वंशज, एलन डी बटन का जन्म ज़्यूरिख में हुआ था और स्विट्जरलैंड में उनके जीवन के पहले बारह साल बिताए थे (जहां उन्हें फ़्रेंच और जर्मन बोलने के लिए लाया गया था), ऑक्सफ़ोर्ड में ड्रैगन स्कूल में भाग लिया (जहां उनका अंग्रेजी बन गया प्राथमिक भाषा), और कैंब्रिज और किंग्स कॉलेज चला गया, जहां उन्होंने दर्शन में मास्टर की डिग्री अर्जित की। 200 9 में, वह नए संगठन लिविंग आर्किटेक्चर के संस्थापक सदस्य बने और दो साल बाद साहित्य के रॉयल सोसाइटी के एक साथी के रूप में चुने गए। डे बोंटन ने कई लोकप्रिय टेड वार्ताएं ("ए कैंडर, जेंटलर फिलॉसफी ऑफ़ सीक्रेटी" से लेकर "नास्तिक 2.0" तक के विषयों पर) और कई अन्य पुस्तकों को लिखी है, जिनमें द आर्किटेक्चर ऑफ़ हपनेस , द स्पीलिस एंड सोरॉव ऑफ वर्क , धर्म के लिए नास्तिक , और कला के रूप में कला हमारे बीच के सबसे मनोरम सार्वजनिक बौद्धिक के रूप में, डे बटन अटलांटिक के दोनों पक्षों पर विवादास्पद स्थिति में एक अनूठा है। यह साक्षात्कार एक आंख खोलने वाला था।
लाइफ स्कूल की स्थापना के लिए आपकी प्रेरणा क्या थी?
मैंने इसे एक अर्थ से शुरू कर दिया है कि स्कूल आपको इस दुनिया में जितनी अधिक चीज़ों को प्राप्त करने की आवश्यकता है, उन्हें सिखाने में भूल जाते हैं। जहां संबंधों में शिक्षा, कैरियर के प्रबंधन में, बच्चों की स्थापना में, दोस्ती की खोज में, बुद्धि और मौत के लिए बुद्धिमान दृष्टिकोण में इस सब प्रकार की चीजें मैं सीखने के लिए जब मैं एक छात्र था और इस दिन के लिए नीचे था craved मैं स्कूल को जीवन के क्षेत्र के बारे में जानकारी के लिए एक स्टॉप शॉप बनाना चाहता हूं जिसे मैं भावनात्मक खुफिया कहता हूं। हम पांच साल पहले जा रहे हैं और हमने बहुत कुछ किया है। हमारे पास विशेषज्ञता का एक अच्छा सौदा है और कुछ अद्भुत स्टाफ हर दिन बहुत अच्छा काम कर रहे हैं। हमने किताबें प्रकाशित की हैं, हमने अपने दरवाजे के माध्यम से 100,000 लोगों को देखा है, हम विभिन्न प्रकार के चिकित्सक की पेशकश करते हैं, और अगले साल हम दुनिया भर के 6 नए स्थानों में शाखाएं खोलेंगे। हम भी अपने लाभ लक्ष्यों को पूरा करने के लिए शुरू कर रहे हैं यह बात मैं अपने जीवन में करने के लिए गर्वित हूं। हमने उस क्षेत्र में एक ब्रांड बनाया है जो पूरी तरह से बिना ब्रांडेड हुआ करता था। हम हर किसी के जीवन के भ्रामक हिस्से को आदेश और दृढ़ता लाने की कोशिश कर रहे हैं।
कला निश्चित रूप से उपचारात्मक है लेकिन क्या इसे चिकित्सा कहा जा सकता है?
मेरा मतलब है कि पेशेवर अर्थ में चिकित्सा के बजाय चिकित्सीय। मैं भाषा ढीला कर रहा हूँ यहाँ, चिकित्सकीय नहीं है पुस्तक में अनिवार्य तर्क, कला को चिकित्सा के रूप में दी जाने वाली कला यह है कि कला ऐसी वित्तीय और सांस्कृतिक प्रतिष्ठा हासिल करती है, जो उस भ्रम को भूलना आसान है जो वास्तव में इसके लिए वास्तव में है। प्रश्न "इस चित्रकला के बारे में क्या है?" या "क्यों यह पुरानी मूर्तिकला मेरे लिए मायने रखता है?" एक तरह से भद्दा और गड़बड़ी लगने का एक तरीका है। अच्छे लोग आम तौर पर सफेद दीवारों वाली दीर्घाओं के ठोस कदमों के नीचे अपने दिल की गोपनीयता के अलावा, ऐसी चीजें नहीं पूछते हैं इस बीच, इस धारणा के तहत कला प्रतिष्ठान की आय है कि कला के किसी भी साधन या उपयोगितावादी अर्थ में कोई उद्देश्य नहीं हो सकता है। यह "कला की खातिर" के लिए मौजूद है, और इसके बारे में अधिक कुछ पूछने के लिए शुद्ध और पवित्र जल को गंदी करना है किसी उद्देश्य के नाम से इनकार करने से बहुत ग़लत लगता है। अगर कला अपने विशेषाधिकारों (और यह करता है) के हकदार है, तो हमें यह सीखना होगा कि यह किस प्रकार के लिए स्पष्ट रूप से बताएगा और यह एक व्यस्त दुनिया में क्यों मायने रखता है। और मैं चिकित्सीय कारणों के लिए उस कला के मामलों का तर्क दूँगा। यह एक माध्यम है जो आंतरिक जीवन के कुछ परेशानियों के साथ हमें मदद करने के लिए उपयुक्त है: भौतिक चीज़ों के लिए हमारी इच्छा, अज्ञात का डर, प्यार की हमारी लालसा, आशा की हमारी ज़रूरत हमें इस विचार के लिए उपयोग किया जाता है कि संगीत और (हद तक) साहित्य पर हमारे पर एक चिकित्सीय प्रभाव हो सकता है। कला बहुत ही काम कर सकती है यह भी, आत्मा के लिए एक दवाखाना है फिर भी इसके लिए एक के रूप में कार्य करने के लिए, हमें संग्रहालयों और दीर्घाओं की तुलना में अधिक निजी, भावनात्मक रूप से समृद्ध लेंस के माध्यम से काम करने पर विचार करना सीखना होगा। हमारे मनोचिकित्सा के कुछ खास दर्द और दुविधाओं को उत्तर देने के लिए कला को आमंत्रित करने के लिए हमें कलाओं के कामों के पारंपरिक ऐतिहासिक पढ़ने को अलग करना होगा।
बहुत से लोग दर्शन से ऊब जाते हैं तुम्हें ऐसा क्यों लगता है?
खैर, दर्शन एक मुश्किल विषय है जिसमें विश्वविद्यालयों में सिखाया गया बहुत कुछ उबाऊ है। मैं जो दर्शन पसंद करता हूं वह बहुत ही चयनात्मक है। यह वास्तव में सिर्फ एक बिट है जो ज्ञान की खोज में शामिल है और इसका अर्थ है नामों की एक छोटी रोल कॉल; सोक्रेतेस, मार्कस ऑरेलियस, सेनेका, एपिकुरस, मोंटेपेने, स्कोपनहाउर, नीत्शे … मुझे एक निश्चित बिंदु पर एहसास हुआ कि हालांकि मैं सिर्फ दर्शन के इतिहास का अध्ययन नहीं करना चाहता था, मैं दुनिया में दार्शनिक रूप से देखना चाहता था, इसलिए कई किताबें मैंने अपनी आंखों को पकड़ने वाले विषयों के बारे में लिखा है: लिंग, वास्तुकला, यात्रा, स्थिति …
आप एक सार्वजनिक बौद्धिक के रूप में एक अद्वितीय स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं और उच्च माथे विषयों (जैसे कि दर्शन) को लोकप्रिय बनाने के लिए साहसी होने के लिए एक उचित मात्रा में पकड़ लेते हैं। आपकी चुनी हुई भूमिका निभाए जाने की चुनौतियां क्या हैं?
मुझे लगता है कि हमारे समय की बड़ी चुनौती विचारों का संचार है। दुनिया में अच्छे विचारों की कमी नहीं है, लेकिन जिन चीजों की कमी है वे इन विचारों के लिए एक सार्वजनिक क्षेत्र में कारगर साबित होते हैं जो अन्यथा तीसरी श्रेणी के वाणिज्यिक बकवास का बोलबाला है। थोड़े जोर से चिल्लाने के लिए आपको ज्ञान कैसे मिलता है? बौद्धिक संभ्रांत में बहुत से लोग चिल्लाने के बहुत डरे हुए हैं। वे बहुत शांत मूरों पर जोर देते हैं। यह छू रहा है, लेकिन यह भी बहुत खतरनाक है- अगर केवल चिल्लाने वाले ही पागल और प्रचारक होते हैं, तो समाज को भुगतना पड़ता है। इसलिए मैंने एक बड़े दर्शकों को खोजने की आवश्यकता के लिए काम करने की कोशिश की है जो कठोर और जीवंत दोनों है। मेरी सफलता और असफलताएं हैं मुझे पता है कि मेरे क्षेत्र में कई शिक्षाविदों मुझे घृणा करते हैं मैं उन्हें घृणा करने आया हूँ, क्योंकि ऐसा करने के लिए केवल विनम्र लगता है। लेकिन दिल में यह बेतुका है, हमें बड़े आम दुश्मनों के खिलाफ एक साथ बैंड करना चाहिए।
नास्तिकता के जन्म-फिर से संयुक्त राज्य अमेरिका में एक सुनहरे दिनों की हो रही है। क्या नास्तिकवाद दुनिया को बाइबल से बचा सकता है- (और कुरान-) कट्टरपंथियों की पीटकर? आध्यात्मिकता और नास्तिक कैसे संगत हैं? जब आपको पता चला कि आप एक आस्तिक नहीं थे? (आपने इसके बारे में लिखा है, मुझे पता है, लेकिन हमारे पाठकों को परिचित नहीं हो सकता …)
धर्म के बारे में पूछने वाला सबसे उबाऊ सवाल यह है कि क्या पूरी चीज "सच्ची" है या नहीं। यह धार्मिक मामलों पर हाल ही की चर्चाओं की एक समानता है कि यह ठीक यही मामला है, जिसने प्रचार किया है, कट्टर विश्वासियों के एक कट्टर समूह को कट्टर नास्तिकों के एक समान रूप से छोटे बैंड के खिलाफ डाल दिया।
हम सामान्य-अर्थ अवलोकन के साथ शुरू करने के लिए समझदार होंगे कि, ज़ाहिर है, धर्म का कोई हिस्सा ईश्वर द्वारा दिए जाने के अर्थ में सत्य नहीं है। स्वाभाविक रूप से कोई पवित्र भूत, आत्मा, गीता या दिव्य उत्सर्जन नहीं है। इस लाइन के डिसेन्टर्स आराम से यहां पढ़ना बंद कर सकते हैं, लेकिन बाकी सभी के लिए यह विषय अब बंद से दूर है। आधुनिक नास्तिकता की त्रासदी को ध्यान नहीं दिया जाना चाहिए कि धर्म के कितने पहलुओं को दिलचस्प बना रहेगा, तब भी जब महान धर्मों के केंद्रीय सिद्धांतों को पूरी तरह से असंभव होने की खोज की जाती है। दरअसल, जब हम इस विचार पर विश्वास करना बंद कर देते हैं कि देवताओं ने धर्मों को बना दिया है कि चीजें दिलचस्प हो जाती हैं, तो यह है कि हम मानव कल्पना पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं जिसने इन creeds को सपना देखा। हम यह समझ सकते हैं कि जिन लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए लोगों की ज़रूरत होती है, वे अभी भी सक्रिय रूप से सक्रिय रहेंगे, हालांकि निष्क्रिय धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति भगवान मर सकते हैं, लेकिन हम में से जो भगवान ने हलचल जारी रखा है।
यह हमारे 18 वीं शताब्दी के पूर्वाभास थे, जो इस संबंध में हमारे समझदार थे, जो उस समय की शुरुआत में "ईश्वर की मृत्यु" का कारण बनना शुरू हुआ, इस बात पर विचार करना शुरू हुआ कि एक बार धर्म से दूर होने पर मनुष्य क्या याद नहीं करेगा। उन्होंने यह स्वीकार किया कि धर्म केवल विश्वास की बात नहीं है, लेकिन यह वास्तुकला, कला, प्रकृति, विवाह, मृत्यु, अनुष्ठान, समय पर और इससे छुटकारा पाने वाले चिंताओं के झुके पर बैठे थे, और एक भी हो सकता है बहुत उपयोगी के एक पूरे बेड़े के साथ वितरण करते हैं, अगर अक्सर अजीब और कभी-कभी प्रतिगामी होते हैं, जो समय की शुरुआत के बाद से समाजों को एक साथ मिलते थे। इसलिए विचारकों के अधिक काल्पनिक और कल्पनाशील लोगों ने दो चीजों को करना शुरू किया: सबसे पहले, उन्होंने दुनिया के धर्मों की तुलना शुरू कर दी जो कुछ अंतर्दृष्टिओं को समय और स्थान से पार करने के लिए देखने को मिली, और दूसरी बात, उन्होंने कल्पना की कि एक धर्म ऐसा क्यों लग सकता है अगर इसमें उसके पास एक ईश्वर नहीं था।
फ्रांसीसी क्रांति के शुरुआती दिनों में, चित्रकार जैक्स-लुई डेविड ने अनावरण किया जिसे उन्होंने "मानव धर्म का एक धर्म" कहा, जो ईसाइयत का एक धर्मनिरपेक्ष संस्करण है जिसका उद्देश्य पुराने, बदनाम सिद्धांतों के सर्वोत्तम पहलुओं पर आधारित बनाना है। इस नए धर्मनिरपेक्ष धर्म में, भोज दिवस, विवाह समारोह, श्रद्धेय आंकड़े (धर्मनिरपेक्ष संतों) और यहां तक कि नास्तिक चर्च और मंदिर भी होंगे। नया धर्म कला और दर्शन पर भरोसा करेगा, लेकिन उन्हें कठोर रूप से उपदेश देने के लिए लगाएगा: यह पारंपरिक धर्मों (इमारतों, महान पुस्तकों, सेमिनार) के लिए जाने वाली तकनीकों का उपयोग करेगा जो कि हमें सबसे अच्छे और सबसे उन्नत शब्द की समझ
दुर्भाग्य से, दाऊद के प्रयोग ने कभी भी बल इकट्ठा नहीं किया और चुपचाप से धोखा दिया, लेकिन यह इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण रहा है: इस विचार का सामना करने के लिए एक सरल लेकिन बुद्धिमान प्रयास है कि हममें कुछ ज़रूरतें हैं, जो कला, परिवार, काम या अकेले राज्य इस के प्रकाश में, यह स्पष्ट है कि अब हमें जो जरूरत है वह नास्तिकता और धर्म के बीच एक विकल्प नहीं है, बल्कि एक नया धर्मनिरपेक्ष धर्म: नास्तिकों के लिए एक धर्म।
इस तरह के अजीब विचार में क्या शामिल होगा? एक शुरुआत के लिए, चर्चों, मंदिरों और कैथेड्रल के समान कई नई इमारतों। हम इतिहास में एकमात्र समाज हैं जो हमारे केंद्र में कुछ भी श्रेष्ठ नहीं है, जो कुछ भी नहीं है जो कि खुद से कहीं अधिक है। जहां तक हम भय महसूस करते हैं, हम ऐसा सुपर कंप्यूटर, रॉकेट और कण त्वरक के संबंध में करते हैं। पूर्व-वैज्ञानिक युग, जो कुछ भी उसकी कमी है, ने कम से कम अपने मन की शांति को मन की शांति प्रदान की थी जो सभी मानव निर्मित उपलब्धियों को ब्रह्मांड के तमाशा के बगल में असमान होने से जानने के बाद किया गया था। हम अपने गैजेट में बहुत अधिक आशीष रखते हैं, लेकिन हमारे दृष्टिकोण में कम विनम्र, ईर्ष्या, चिन्ता और अहंकार की भावनाओं के साथ कुश्ती करने के लिए छोड़ दिया गया है जो हमारे शानदार और नैतिक रूप से परेशान साथी मनुष्यों की तुलना में हमारी पूजा का अधिक सम्मोहक भंडार होने से पीछे है।
एक धर्मनिरपेक्ष धर्म इसलिए मनुष्य को संदर्भ में डालकर शुरू करेगा और कला, परिदृश्य बागवानी और वास्तुकला के कामों के माध्यम से ऐसा करेगा। धर्मनिरपेक्ष चर्चों के एक नेटवर्क की कल्पना करें, जिसमें आधुनिक समाज के गड़बड़ी से बचने के लिए विशाल और उच्च स्थान पर रहने के लिए और जो हमारे सभी से परे है, उन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि धर्मनिरपेक्ष लोग कैथेड्रल में रुचि रखते हैं। उनके आर्चिकी ने उन लोगों को relativising के बहुत चालाक और सदाबहार उपयोगी कार्य करता है जो उनके अंदर चलते हैं। हम एक कैथेड्रल में छोटे से महसूस करते हैं और इस ऋण को समझते हैं कि विवेक ऐसी भावना का बकाया है।
इसके अलावा, एक धर्मनिरपेक्ष धर्म दयालुता और पुण्य के नाम पर एक प्रभावी प्रकार का प्रचार बनाने के लिए आर्टिस्ट के सभी औजारों का उपयोग करेगा। एक ऐसे उपकरण के रूप में कला को देखने के बजाय जो हमें धक्का और आश्चर्यचकित कर सकते हैं (सबसे ज्यादा चिंतित कार्यों के द्वारा दो महान भावनाएं), एक धर्मनिरपेक्ष धर्म पहले के दृश्य पर वापस आ जाएगा कि कला को हमें सुधार करना चाहिए। यह एक बेहतर, महान जीवन के लिए प्रचार का एक रूप होना चाहिए।
यह 18 वीं शताब्दी के अंत के जर्मन दर्शन में है कि हम प्रचार के प्रचार के इस विचार के सबसे आकर्षक लेखों को खोजते हैं। मैन ऑफ एलेस्ट्रेटिक एजुकेशन ऑफ मैन (17 9 4) में, फ्रेडरिक शिलर ने प्रस्तावित किया कि कलाकारों को हमें धर्मनिरपेक्ष "संतों" के चित्रों के साथ प्रस्तुत करना चाहिए, अंतर्दृष्टि और symptathy के वीर आंकड़े जिनके उदाहरण हमें प्रेरित करना चाहिए हमारे अंधेरे क्षणों के विकास के लिए हमारे सामने आने के बजाय, कला का काम "संभावितों की पूर्ण अभिव्यक्ति" के रूप में खड़ा था; वे "आदर्श की दुनिया से उतरे अनुरक्षण" जैसी कार्य करने के लिए थे।
धर्मनिरपेक्ष धर्म का एक तिहाई पहलू हमें निराशावाद में सबक देने के लिए होगा नया धर्म आधुनिक समाज के आशावादी वक्तव्य का मुकाबला करने की कोशिश करेगा और हमें पारंपरिक विश्वासों में पाए जाने वाले महान निराशावादी अंडर-टर्म में वापस आ जाएगा। यह हमें सिखाते हुए अविश्वसनीय क्रूरता को उदारतापूर्वक धर्मनिरपेक्ष आश्वासन के भीतर तंग कर दिया कि हर कोई काम और प्यार के माध्यम से खुशी की खोज कर सकता है। ऐसा नहीं है कि ये दो गतिविधियां पूरी तरह से पूरा करने में असमर्थ हैं, केवल यही कि वे लगभग कभी ऐसा नहीं करते हैं। और जब एक अपवाद एक नियम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है, तो हमारे व्यक्तिगत दुर्भाग्य, हमें जीवन के अर्ध-अपरिहार्य पहलुओं की अपेक्षा करने के बजाय, विशेष रूप से शाप की तरह हमारे ऊपर तौलना होगा।
मानवीय स्थान में लालसा और अपूर्णता के लिए सुरक्षित प्राकृतिक जगह से इनकार करते हुए, हमारी आधुनिक धर्मनिरपेक्ष विचारधारा हमें अपने विचित्र विवाहों और हमारे अनपेक्षित महत्वाकांक्षाओं के लिए सामुदायिक सांत्वना की संभावना से इनकार करते हैं, हमें शर्म और सताव की एकान्त भावनाओं की बजाय निंदा करते हैं। एक धर्मनिरपेक्ष धर्म मंदिरों का निर्माण करेगा, और उत्सव के दिन का आयोजन करेगा, निराशा के लिए।
एक धर्मनिरपेक्ष धर्म उदारवादी विचारधारा को चुनौती देगा। अधिकांश समकालीन सरकारें और यहां तक कि निजी निकाय भी मदद के एक उदार संकल्प के प्रति समर्पित हैं; उनके पास कोई "सामग्री" नहीं है – वे लोगों को जीवित रहने में मदद करना चाहते हैं और फिर भी वे इस बारे में कोई सुझाव नहीं देते हैं कि ये लोग अपने जीवन के साथ क्या कर सकते हैं। यह परंपराओं के परंपरागत रूप से किया गया है, जो लोगों के बारे में लोगों को सिखाना है, कैसे रहने के बारे में, मानवीय स्थिति की कल्पना करने के अच्छे (या बहुत अच्छे नहीं) तरीके के बारे में, और इसके बारे में क्या प्रयास करना चाहिए और सम्मान करना चाहिए। आधुनिक दान और सरकार अवसर प्रदान करने की तलाश करते हैं लेकिन उन अवसरों के साथ लोग क्या कर सकते हैं, इसके बारे में बहुत विचारशील या उत्साहित नहीं हैं।
एक लंबा दार्शनिक और सांस्कृतिक इतिहास है जो बताता है कि क्यों हम आधुनिक धर्मनिरपेक्ष समाज के रूप में जाना जाने वाली स्थिति तक पहुंच गए हैं। फिर भी ऐसा लगता है कि यहां रहने के लिए कोई मजबूर तर्क नहीं है।
आपकी सबसे बड़ी खुशी का स्रोत क्या है? आपकी गहरी निराशा?
मेरी सबसे बड़ी खुशी रचनात्मकता से होती है: यह महसूस करने से कि मैं मानव स्वभाव के एक निश्चित पहलू की पहचान करने और शब्दों में एक घटना को स्फटिक करने में सक्षम हूं। या शायद यह कि मुझे एक मनोवैज्ञानिक इच्छा को संतोषजनक करने का एक तरीका मिल गया है जो बिना हाथ में रखी उदाहरण के लिए, मेरी एक नई पुस्तक के साथ जाने के लिए एक महीने पहले एक ऐप तैयार करने के लिए मेरे पास एक अद्भुत समय था। आप इसे यहां देख सकते हैं; www.artastherapy.com। मुझे यह पसंद आया कि यह प्रौद्योगिकी और सामग्री के स्तर पर एक रचनात्मक चुनौती थी – और यह स्पष्ट रूप से उपयोगकर्ताओं को मनोवैज्ञानिक लाभ लाने के उद्देश्य से किया गया था।
निराशा के लिए, यह तब होता है जब मैं मूर्ख हूं और अपने आप से नफरत और मेरे व्यक्तित्व की निराशा मुझे उदास होने की संभावना है, लेकिन इस तरह के अवसाद के रूप में नहीं।
क्या आप अब हैं या क्या आप कभी मनोचिकित्सा में रहे हैं?
मैं 4 साल तक चिकित्सा में रहा हूं यह एक अद्भुत अनुशासन है मैं संबंधों में मेरी कुछ भावनाओं की उत्पत्ति के बारे में सीखता हूं मैं बेहद ख़ूबसूरत तरीके से सराहना करता हूं जिसमें मैं न्यूरोटिक होता हूं। मैं वास्तविकता से अनुमानों को अलग करना सीखता हूं मैं कुछ चीजों के बारे में गुस्सा होना सीखता हूं, दूसरों के बारे में आभारी हूँ- और आम तौर पर अपने आप के शीर्ष पर मैं चिकित्सा में एक महान आस्तिक हूं और लगता है कि हर किसी को यह करने में सक्षम होना चाहिए, क्योंकि स्वाभाविक रूप से एक स्कूल जाता है। यूके में समस्या यह है कि चिकित्सकों को बुरी तरह से विनियमित किया जाता है और वे खुद को एक बार डरावना और अविश्वसनीय तरीके से दुनिया में पेश करते हैं। अगर उन्हें ठीक से व्यवस्थित किया जा सकता है, तो वे दुनिया पर बहुत बड़ा प्रभाव डाल सकते हैं, लेकिन कई बुरे चिकित्सक पूरे क्षेत्र को बदनामी में लाते हैं। संक्षेप में, मुझे थोड़ा बेहतर उपचार देने के लिए अच्छा लगेगा …
क्या आपके पास दैनिक लेखन कार्यक्रम है? क्या आप एक पीड़ित-पर- the- कीबोर्ड या लेखन आसानी से आप के लिए आते हैं? अब आप किस चीज़ पर काम कर रहे हैं?
मैं एक विवाहित जोड़े के बारे में एक उपन्यास लिख रहा हूं। मैंने उपन्यास लिखना शुरू कर दिया, मेरी पहली किताब ओ LOVE एक उपन्यास था अब मैं एक प्राप्ति के लिए जो कुछ चल रहा है, उसके बारे में पता लगाने के लिए वापस आ जाता हूं। यह किताब फरवरी 2015 में खत्म हो जाएगी, कल प्रकाशनों में!
मुझे बहुत दुख होता है जब मैंने खुद को सोचने के लिए पर्याप्त समय नहीं दिया। अब मुझे एहसास है कि लेखकों के ब्लॉक केवल सामग्री बेहद तेजी से प्रक्रिया और अधिक समय के लिए पूछने में असफल भद्दा है।
आप मुझे एक अमेरिकन आत्मा के रूप में हड़ताल करते हैं (मुझे इसका मतलब यह नहीं कि शाब्दिक रूप से या धार्मिक रूप से, निश्चित रूप से), एक फॉरवर्ड-लुक, फ्रीथंकिंग, निडर तरीके से लेखन, सोच और शिक्षण। आप संयुक्त राज्य के बारे में क्या सोचते हैं?
मुझे लगता है कि विचार प्यार यह मुझे वॉल्ट व्हिटमैन के बारे में सोचता है, मैं खुद की तुलना नहीं कर रहा हूं (स्वर्ग न करे), बस उस हित्मैन ने मुझे लगता है कि अपने सभी महिमा में अच्छे अमेरिकी आत्मा के आदर्श को समझाया। मुझे संयुक्त राज्य से प्यार है, लेकिन इसकी कुछ घटनाओं के बारे में बहुत दुखी है। 90 के दशक में, अमेरिका से प्यार करना इतना आसान था, लेकिन अब दुनिया भर के इतने सारे लोगों की तरह- यह आपके महान देश के कुछ प्रवृत्तियों को ध्यान में रखते हुए गहराई से चिंतित हो गया है। अमेरिका के सैन्यवाद-सामंजस्यपूर्ण-सामंतवादी पक्ष है जो हाथ से बाहर हो रहा है और पूरे गणराज्य को भ्रष्ट करने की धमकी देता है। मैं एक गहरी चिंतित, प्रतिबद्ध प्रशंसक रहा हूँ, लेकिन एक बहुत ही चिंतित एक
