जीवन का अर्थ, गोधूलि के अनुसार, प्यार है, केवल प्यार

इस ब्लॉग पोस्ट को इस विषय पर एक लंबा निबंध से अनुकूलित किया गया है जो बेनबीला बुक्स द्वारा प्रकाशित ट्वीललाईट संकलन की आगामी मनोविज्ञान में दिखाई देगा। समाचार और लोकप्रिय संस्कृति के अधिक नस्लीय विश्लेषण के लिए, शामिल हों | लाइनों के बीच | फेसबुक पेज और ट्विटर पर मिखाइल का पालन करें।

आइए हम इसका सामना करें: हम में से ज्यादातर पश्चिमी देशों में रहने वाले बल्कि हमारे अपने निश्चित मौतों की तुलना में अन्य चीजों के बारे में सोचेंगे। फिर भी, मौत जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है कि अस्तित्ववादी दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिक ने कभी-कभी इसे उपहार ^{1 के} रूप में वर्णित किया है। उपन्यासकार पॉल थ्राउक्स के शब्दों में, "मौत एक अंतहीन रात है जिस पर विचार करने के लिए इतनी भयावह है कि वह हमें जीवन को प्यार कर सकती है और इस तरह के जुनून के साथ इसे महत्व दे सकता है कि यह सभी आनन्द और सभी कला का अंतिम कारण हो सकता है।"

दूसरे शब्दों में, मौत एक उपहार है, क्योंकि हमारी अपनी मृत्यु दर के बारे में हमारी जागरूकता हमारे जीवन की तात्कालिकता देती है और हमें उसमें अर्थ खोजने में मजबूर करती है। विशिष्ट अर्थ को व्यक्तिगत रूप से निर्धारित किया जाना चाहिए, लेकिन अस्तित्ववादी मनोवैज्ञानिक रोलो मे और इरविंग यलोम का कहना है कि मौत के साथ टकराव व्यक्तियों को उनके आशीर्वादों को गिनने के लिए प्रेरित करता है, उनके संबंधों को उनके जीवन पर कैसे असर पड़ता है, और उनके जीवन के उद्देश्य (2 9 0 )।

गोधूलि श्रृंखला में मौत के साथ विभिन्न मुठभेड़ होते हैं जैसे, मनोरंजन एक तरफ, यह जीवन के बारे में कई बयानों को बनाता है, जिसमें वह क्या है जो इसे अर्थ देता है।

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बेला के लिए, मृत्यु के साथ एक महत्वपूर्ण मुठभेड़ ट्वाइलाइट के अंत में होती है, जब वह अपनी मां की रक्षा के लिए अपना जीवन बलिदान करने का फैसला करती है, जो बेला को जेम्स द्वारा कैद किया जा रहा है। इस मुठभेड़ को जीवित रहने के बाद, समय पर बचाव के लिए धन्यवाद, बेला का फैसला करता है कि वह एडवर्ड को इतनी पसंद करती है कि वह उसके साथ अनंत काल व्यतीत करने के लिए अपने नश्वर जीवन को बलिदान करना चाहती है। इसके अलावा, क्योंकि एडवर्ड 17 पर बदल दिया गया था, वह अंत (और नई शुरुआत) तत्काल होना चाहता है।

बेला के लिए, वह उसके जीवन के लिए इंतजार कर रहे जीवन के लिए अच्छी तरह से लायक है, और वह पसंद के साथ बहुत संघर्ष नहीं लगता है। वह यह सुनिश्चित करने के लिए है, कि वह अपने माता-पिता को फिर से कभी नहीं देखे जाने की आशंका से दुःखी है, लेकिन ^{2 अन्य} होने के नाते दुखी या मानवीय अनुभवों के लायक कोई अन्य मानव संबंध नहीं दिखता। बेला के लिए, एक पिशाच बनने के लिए (एडवर्ड के साथ होने के लिए) जल्दी ही प्राथमिक होना शुरू हो जाता है, यदि केवल उसके मानव जीवन का उद्देश्य नहीं है

यह संदेश स्पष्ट है: जीवन का अर्थ और उद्देश्य क्या प्यार करने की क्षमता है, अधिक विशेष रूप से, एक प्रेमपूर्ण रोमांटिक रिश्ते में रहने का अवसर ³ ।

एक अस्तित्वपरक परिप्रेक्ष्य से, यह पूरी तरह से स्वीकार्य है। जीवन का अर्थ है, आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति को उसके लिए कुछ पता होना चाहिए। कई नारीवादी आलोचकों के लिए, हालांकि, व्यावहारिक रूप से सब कुछ के बहिष्कार के लिए एडवर्ड में बेला का रूचि विवाद का एक मुद्दा रहा है (उदाहरण के लिए, सुश्री पत्रिका में यह उपचार)। नारीवादी सांस्कृतिक आलोचना विरोधी प्रेम या विरोधी पुरुष नहीं हैं। वे सिर्फ तर्क देते हैं कि कल्पना के काम को महिलाओं के हितों और क्षमताओं की पूर्ण समृद्धि को समाज में योगदान देने के बजाय, रोमांटिक रिश्ते में विशेष रूप से व्यक्तिगत पूर्ति के लिए युवा महिलाओं के परंपरागत लिंगीय अभ्यावेदनों को मजबूत करने की बजाय बहस करना चाहिए।

उसके भाग के लिए, मेयर ने इनकार कर दिया है कि गोधूलि एक स्त्री-नारी विरोधी काम है। वह इस स्थिति को लेती है कि नारीवाद मुख्य रूप से महिलाओं की पसंदों को मान्य और सम्मानित करने के बारे में है, तथाकथित पारंपरिक लोगों सहित। वह आगे बताती है कि बेला एक गैर-यथार्थवादी ब्रह्मांड में एक काल्पनिक चरित्र है और वह बेला की पसंद के लिए कभी भी मतलब नहीं थीं या तो वह अपनी पसंद की वरीयताओं को प्रतिबिंबित करती है या किसी और के लिए मॉडल हो।

बेला के चुनावों के बारे में बातचीत करने की बात है – नारीवाद और स्वस्थ रिश्तों सहित विभिन्न संदर्भों में, लेकिन नारीवादी बनाम नारीवादवादी बनाम वाद-विवाद के द्विगोखीकरण के रूप में मुझे बहुत ही असर पड़ता है। इस तरह के एक फोरमिंग ने न केवल चर्चा की समृद्धता को सीमित किया है, बल्कि उन लोगों के तनाव और भावनाओं को पैदा करता है जो समूह के किसी भी व्यक्ति के लिए सहायक नहीं हैं। अगर हम एक नारीवादी लेंस (और मुझे लगता है कि ऐसा लेंस उपयोगी है) का उपयोग करना चाहते हैं, तो यह दोनों तरह के तरीकों का वर्णन करने के लिए बहुत अधिक सार्थक और उपयोगी लगता है जिसमें बेला की पसंद एक नारीवादी आदर्श में योगदान करती हैं और जिस तरीकों से वह उससे निकलते हैं आदर्श।

निजी तौर पर, मैं बेला को उसके विकल्पों का आकलन नहीं करता इसके विपरीत, मैं इसकी सराहना करता हूं कि बेला की पसंद पूरी तरह से अपने माता-पिता के अंदरूनीकरण की बजाय, स्वयं की है, और मैं उसकी अपनी शर्तों पर वह क्या चाहती है, उसे आगे बढ़ाने की इच्छा की प्रशंसा करती हूं। उसी समय, मैं बेला के लिए इच्छा करता हूं जैसा कि मैं अपने बच्चों के लिए क्या चाहता हूं, एक प्यार से भरा जीवन (निश्चित रूप से!), लेकिन न सिर्फ प्यार करता हूँ मैं बेला के लिए एक मानवतावादी और आध्यात्मिक चेतना, न केवल प्यार करने की इच्छा बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से विकसित होने और विभिन्न प्रकारों में अपने समुदाय में योगदान करने के तरीके खोजने के लिए इच्छा करता हूं। मुझे उम्मीद है कि प्यार मिलेगा, वह अब इन अन्य चीजों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देगी, जो मुझे लगता है कि जीवन अर्थ दे।

जो सभी ने कहा, यह भी एक रिश्ते के अन्य पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए पूरी तरह से एक नारीवादी विश्लेषण को छोड़ देना उचित है। नारीवादी आदर्शों को एक तरफ, बेला की गहन और आवेशपूर्ण प्रेम की भावना और उसकी पसंद हर किसी की कीमत पर इस प्रेम को आगे बढ़ाने के लिए हम में से बहुत से परिचित हैं बेला भावुक प्रेम के अपने अनुभव (या कल्पना) में एक खिड़की प्रदान करती है। हम में से कुछ के लिए, अनुभव दूर है, लेकिन सही उत्प्रेरक के साथ अभी भी पहुंच योग्य है बेला उत्प्रेरक है और हम उसे गले लगाते हैं, न केवल वह कौन है, बल्कि वह अपनी भावनाओं की यादों के लिए जो जागता है। यह पूरी तरह से नारीवाद से स्वतंत्र है, जो इस चर्चा में इसकी जगह है। मेरे परिप्रेक्ष्य से, स्त्रीवादी आलोचना और संबंधित संवाद महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं मुझे खुशी है कि इन मुद्दों को उठाया जा रहा है और चर्चा की जा रही है। लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि नारीवादी आलोचनाएं, जैसे कि जातीय आलोचनाएं, श्रृंखला की समग्रता को नहीं (नहीं कर सकती) वे केवल (एक महत्वपूर्ण) गोधूलि gestalt का हिस्सा हैं

संदर्भ

मई, रोलो और यलोम, इरविंग अस्तित्वपरक मनोचिकित्सा आरजे कॉरसिनी और डी। वेडिंग (एडीएस) में वर्तमान मनोचिकित्सा , 7 वें संस्करण बेलमॉन्ट, सीए: थॉमसन, 2005

मेयर, स्टेफ़नी गोधूलि। न्यूयॉर्क: लिटिल, ब्राउन और कं। 2005

फुटनोट

1. यह धारणा एक वैकल्पिक पिशाच ब्रह्मांड में अच्छी तरह से जांच की जाती है, बफ़ी के साथ, पिशाच का वध, पहली स्लेयर की भावना से कुछ अप्रत्याशित अस्थिरता चिकित्सा प्राप्त करते हैं, जो बफी की मां की मृत्यु के बाद गुप्त रूप से बफ़ी "मौत तुम्हारा उपहार है" कहता है ( "हस्तक्षेप", सीजन 5, एपिसोड 18)

2. एडवर्ड और ऐलिस दोनों इस रवैये से बहुत पीछे हैं। ऐलिस ने भी उसे डांटा "आप फिर से इंसान नहीं हो, बेला यह एक बार-इन-एक-आजीवन शॉट है। "(ग्रहण, 311)

3. मैं निश्चित रूप से स्वीकार करता हूं कि बेला एक काल्पनिक चरित्र है और जैसे, लेखक के लिए जरूरी नहीं बोलते हैं। इसके विपरीत, स्टेफ़नी मेयर ने स्पष्ट रूप से लिखा है कि वह बेला की तुलना में अलग-अलग विकल्प बनाते। उस ने कहा, कल्पनन्दर्य का एक काम एक जीवन दर्शन हो सकता है जिसका लेखक का इरादा नहीं था। यह दर्शन की जांच करना और उसका विश्लेषण करना उचित है (क्योंकि यह किसी भी साहित्यिक सामग्री की जांच करना उचित है), भले ही लेखक उसे खुद से दूर रहने का विकल्प चुनता है।