भक्ति की शक्ति: आश्चर्य की भावना प्यार-दया को बढ़ावा देता है

एक नए अध्ययन में पाया गया कि भय की भावना का अनुभव करने पर परोपकारिता, प्रेम-कृपा और उदारता का व्यवहार होता है। मई 2015 के अध्ययन, कैलिफ़ोर्निया विश्वविद्यालय से पॉल पिफ, पीएचडी की अगुवाई "आभा, छोटे आत्म, और सामाजिक व्यवहार", इरविन, जर्नल ऑफ़ व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान में प्रकाशित हुआ था।

शोधकर्ताओं ने कहा है कि "हम सोचते हैं कि हम दुनिया की हमारी समझ से परे कुछ विशाल की उपस्थिति में महसूस कर रहे हैं।" वे कहते हैं कि लोग आमतौर पर प्रकृति में भय का अनुभव करते हैं, लेकिन धर्म के जवाब में भी भय की भावना महसूस करते हैं, कला, संगीत, आदि

पॉल पफ के अलावा, इस अध्ययन में शामिल शोधकर्ताओं की टीम में शामिल हैं: न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से पिया डायटवे; मैथ्यू फेनबर्ग, पीएचडी, टोरंटो विश्वविद्यालय; और डैनियल स्टैंकातो, बीए, और डॉकर केल्टनर, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले।

इस अध्ययन के लिए, पफ और उनके सहयोगियों ने कई विभिन्न प्रयोगों का इस्तेमाल किया है ताकि वे भय के विभिन्न पहलुओं की जांच कर सकें। कुछ प्रयोगों को मापा गया कि किसी को कैसे भयभीत हो रहा था … दूसरों को भय, एक तटस्थ राज्य या अन्य प्रतिक्रियाएं, जैसे गर्व या मनोरंजन के लिए तैयार किया गया था। अंतिम प्रयोग में, शोधकर्ताओं ने प्रतिभागियों को विशाल नीलगिरी पेड़ों के जंगल में डालकर भय का प्रेरित किया।

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शुरुआती प्रयोगों के बाद, प्रतिभागियों को एक ऐसी गतिविधि में शामिल किया गया है जो मनोवैज्ञानिकों को "पेशेवर" व्यवहार या प्रवृत्तियां कहते हैं। व्यावसायिक व्यवहार को "सकारात्मक, सहायक, और सामाजिक स्वीकृति और दोस्ती को बढ़ावा देने के उद्देश्य के रूप में वर्णित किया गया है।" हर प्रयोग में, भय ने व्यापक रूप से prosocial व्यवहारों से जुड़ा था एक प्रेस विज्ञप्ति में, पॉल पफ ने अपने शोध पर आश्चर्य की बात कही:

हमारी जांच बताती है कि भयावह, हालांकि अक्सर क्षणभंगुर और कठिन वर्णन करने के लिए, एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है व्यक्तिगत आत्म पर जोर को कम करके, दूसरों के कल्याण में सुधार के लिए लोगों को सख्त स्व-ब्याज छोड़ने के लिए भरोसा दिलाया जा सकता है। जब आशंका का अनुभव हो रहा है, तो आप ऐसा नहीं कर सकते हैं, जैसे कि ईमानदारी से बोलना, ऐसा लगता है कि आप अब विश्व के केंद्र में हैं। बड़ी संस्थाओं पर ध्यान केंद्रित करके और व्यक्तिगत आत्म पर जोर कम करके, हमने तर्क दिया कि भय ने ऐसे prosocial व्यवहारों में संलग्न होने के लिए प्रवृत्तियों को चालू किया होगा जो आपके लिए महंगा हो सकते हैं, लेकिन ये लाभ और दूसरों की मदद करते हैं

आशंका के इन सभी अलग-अलग elicitors के पार, हम एक ही प्रकार के प्रभाव पाए, लोगों को छोटे, कम आत्म-महत्वपूर्ण महसूस हुआ और एक अधिक पेशेवर सामाजिक रूप से व्यवहार किया। हो सकता है कि लोगों को अधिक से अधिक अच्छा निवेश करने के लिए, दान करने के लिए अधिक दे, दूसरों की सहायता करने के लिए स्वयंसेवा करना, या पर्यावरण पर उनके प्रभाव को कम करने के लिए और कुछ करना चाहिए? हमारा शोध बताता है कि इसका उत्तर हां है

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भय एक सार्वभौमिक अनुभव और हमारा जीवविज्ञान का हिस्सा है

1 9 60 के दशक में, इब्राहीम मास्लो और मरघिनीता लास्की ने पीफ और उनके सहयोगियों द्वारा किया जाने वाला काम के समान स्वतंत्र अनुसंधान का आयोजन किया। शोध कि मास्लो और लास्की क्रमशः "पीक अनुभव" और "एक्स्टसी" पर अलग-अलग होते हैं, पफ ऐट अल द्वारा भय की ताकत पर नवीनतम शोध के साथ पूरी तरह से पूरी तरह से पता चलता है

यह ब्लॉग पोस्ट मेरे हाल के साइकोलॉजी टुडे ब्लॉग पोस्ट, पीक अनुभव, मोहभंग और सादगी की शक्ति का अनुवर्ती है । मेरे पिछली पोस्ट में, मैंने एक उच्च प्रत्याशित शिखर अनुभव के संभावित चरमोत्कर्ष के बारे में लिखा था, जिसके बाद एक ब्लैज महसूस कर रही थी "क्या यह सब है?"

यह पोस्ट मेरे मध्य जीवन की प्राप्ति पर फैलता है जो अनुभवों और भय को हर रोज आम बातों में पाया जा सकता है। टेक्स्ट को पूरक करने के लिए, मैंने अपने सेल फोन के साथ कुछ स्नैपशॉट भी शामिल किए हैं जो पिछले कुछ महीनों में मुझे आश्चर्य और भय की भावना से पीटा गया क्षणों को कैप्चर करते हैं।

आखिरकार जब आपको एक विस्मयकारी क्षण था, जो आपको "वाह!" कहा था क्या आपके अतीत से ऐसी जगहें होती हैं जो आपको स्प्रिंग से चिंतित करते हैं जब आप क्षणों या चरम अनुभवों के बारे में सोचते हैं जो आपको भय में छोड़ते हैं?

चोटी के अनुभवों की पवित्रा कंघी बनानेवाले की रेती का पीछा करने के वर्षों के बाद, व्यावहारिक रूप से माउंट के ऊपर समान स्तर की आवश्यकता होती है। एवरेस्ट को असाधारण लगता है-मुझे लगता है कि कुछ चोटी के अनुभव एक-दूसरे के जीवन-काल में "अन्य-सांसारिक" हो सकते हैं … लेकिन हर रोज़ शिखर अनुभव भी हैं जो समान रूप से अद्भुत हैं और हम में से प्रत्येक के लिए उपलब्ध हैं यदि हम हमारे ऐन्टेना को आश्चर्य और भय की भावना है जो हर जगह है

उदाहरण के लिए, शुरुआती वसंत में, जब डैफोडील्स खिलते हैं, मुझे याद दिलाया जाता है कि शिखर अनुभव और भय की भावना सचमुच आपके पिछवाड़े में मिल सकती है

क्या अनुभव आप के लिए आशंका की भावना को उजागर?

एक बच्चे के रूप में, मैं विशाल गगनचुंबी इमारतों के दायरे से घृणा करता था क्योंकि मैं मैनहट्टन की सड़कों के चारों ओर चला गया था। गगनचुंबी इमारतों ने मुझे छोटा महसूस किया, लेकिन शहर की सड़कों पर मानवता के समुद्र ने मुझे एक सामूहिक से जुड़ा महसूस किया जो अपने आप से बहुत बड़ा था।

मेरा सबसे बड़ा अनुभव और भय के क्षणों में से पहली बार मैं ग्रांड कैन्यन का दौरा किया था। फोटो ग्रैंड कैन्यन की भयावहता पर कब्जा नहीं करते हैं जब आप इसे व्यक्ति में देखते हैं, तो आप समझते हैं कि ग्रांड कैन्यन दुनिया के सात प्राकृतिक चमत्कारों में से एक क्यों है?

पहली बार मैंने ग्रांड कैन्यन का दौरा किया था, कॉलेज में क्रॉस-कंट्री ड्राइव के दौरान। मैं पिच ब्लैक में आधी रात के आसपास घाटी में आया था और मेरे जीर्णवृत्त वोल्वो स्टेशन वैगन पीछे एक पार्किंग स्थल में खड़ी हुई थी, जिसने पर्यटकों को चेतावनी दी थी कि यह बहुत दर्शनीय स्थलों का दृश्य था। मैं कार के पीछे एक फ़ुटन पर सोया था जब मैं सूर्योदय में उठ गया, मैंने सोचा कि मैं अभी भी एक सपने में था जब मैंने अपने स्टेशन वैगन की खिड़कियों के माध्यम से ग्रांड कैन्यन के दिमाग उड़ा पैनोरामा देखा था

पहली बार ग्रांड कैन्यन को देखकर उन अतुल्य क्षणों में से एक था, जब आपको यह सुनिश्चित करने के लिए लगभग खुद को चुम्बन करना पड़ता है कि आप सपना नहीं देख रहे हैं। मुझे याद है कि वैगन के हेच को खोलना और सूर्य के उदय के रूप में लैंडस्केप की तलाश करते हुए मेरे वॉकमेन पर वान मॉरिसन द्वारा वान मॉरिसन द्वारा बंपर बजाने वाले सेंसिंग ऑफ वंडर पर बैठे।

जैसे ही पनीर के रूप में, कभी-कभी मुझे पीक-अनुभव के क्षणों के लिए एक संगीत साउंडट्रैक जोड़ना पसंद है, ताकि मैं भय की भावना को एक तंत्रिका नेटवर्क में सांकेतिक शब्दों में बदल सकता हूं जो एक विशिष्ट गीत से जुड़ा हुआ है और उस समय और जगह में फ़्लैश बैक ट्रिगर करेगा मैं फिर से गाना सुन रहा हूँ क्या आपके पास गाने हैं जो आपको आशंका या आश्चर्य की भावना के बारे में याद दिलाते हैं?

स्पष्ट रूप से, मैं स्वभाव से घबराहट में अकेले नहीं हूं और मुझे आश्चर्य की भावना होने से एक तरह से स्वयं को समझना कम हो जाता है जिसने मेरी अहंकार वाली व्यक्तिगत ज़रूरतों से दूर फोकस किया और अपने आप से बहुत कुछ के मुताबिक।

पीक अनुभव और एक्स्टेटिक प्रोसेस

पफ और सहकर्मियों द्वारा हालिया शोध ने 1 9 60 में उच्चतम अनुभवों और धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक अनुभवों में परमानंद किए गए शोध का पूरक किया।

Marghanita लास्की एक पत्रकार और शोधकर्ता थे, जो रहस्यमय और धार्मिक लेखकों द्वारा पूरे युग में वर्णित उन्मादपूर्ण अनुभवों से प्रभावित हुआ था। लास्की ने रोज़मर्रा की जिंदगी में क्या ऐश्वर्य या भय महसूस किया, के अनुभव को विचलित करने के लिए व्यापक शोध किया था। Marghanita Laski उनकी 1961 की किताब, एक्स्टसी: इन सेक्युलर एंड धार्मिक अनुभव में इन निष्कर्षों को प्रकाशित किया ।

उसके शोध के लिए, लास्की ने एक सर्वेक्षण बनाया जिसमें लोगों से प्रश्न पूछे गए थे, "क्या आपको अदभुत आनंद का अनुभूति है? आप इसे कैसे बताएंगे? "लास्की ने एक अनुभव को एक" एक्स्टसी "के रूप में वर्गीकृत किया है, यदि इसमें तीन में से तीन निम्नलिखित विवरण शामिल हैं: एकता, अनंत काल, स्वर्ग, नया जीवन, संतुष्टि, आनंद, उद्धार, पूर्णता, महिमा; संपर्क, नया या रहस्यमय ज्ञान; और निम्न भावनाओं में से कम से कम एक: अंतर की हानि, समय, स्थान, दुनियादारी … या शांति, शांति की भावना। "

Marghanita लास्की ने पाया कि ट्रान्सेंडैंटल ecstasies के लिए सबसे आम ट्रिगर प्रकृति से आते हैं। विशेष रूप से, उनके सर्वेक्षण से पता चला कि पानी, पहाड़, पेड़ और फूल; शाम, सूर्योदय, सूरज की रोशनी; नाटकीय रूप से खराब मौसम और वसंत अक्सर उत्तेजित महसूस करने के लिए उत्प्रेरक थे। लास्की ने अनुमान लगाया कि परमानंद की भावना एक मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक प्रतिक्रिया थी जो मानव जीव विज्ञान में वायर्ड था।

अपने 1 9 64 के कार्य में, धर्म, मूल्य, और पीक-अनुभव, अब्राहम मास्लो ने अलौकिक, रहस्यमय या धार्मिक अनुभवों को माना जाता है और उन्हें अधिक धर्मनिरपेक्ष और मुख्यधारा के रूप में पेश किया।

पीक अनुभवों को मास्लो द्वारा "जीवन में विशेष रूप से आनन्ददायक और रोमांचक क्षणों के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें तीव्र खुशी और कल्याण, आश्चर्य और भय की अचानक भावनाएं शामिल हैं, और संभवत: अदभुत एकता या उच्च सत्य के ज्ञान के बारे में जागरूकता भी शामिल है (जैसा कि बदल से दुनिया, और अक्सर बेहद गहरा और खौफ-प्रेरक परिप्रेक्ष्य)। "

मास्लो ने तर्क दिया कि "शिखर अनुभवों का अध्ययन और खेती करना जारी रखा जाना चाहिए ताकि वे उन लोगों को पेश कर सकें जिनके पास कभी नहीं था या जो उनका विरोध करते हैं, उन्हें निजी विकास, एकता और पूर्ति प्राप्त करने के लिए मार्ग उपलब्ध कराते हैं।" इब्राहीम मास्लो की भाषा अतीत के दशकों में 2015 में पॉल पिफ द्वारा इस्तेमाल किए गए शब्दों को भय की आशंका के व्यापक लाभों का वर्णन करने के लिए।

इन विवरणों से पता चलता है कि आश्चर्य और भय की भावना कालातीत और समानतावादी है। हम में से हर प्रकृति की शक्ति में टैप कर सकते हैं और मौका दिया अगर भद्दा हो सकता है। आम चरम अनुभव और एक्टस्टे की भावनाएं हमारे जीवविज्ञान का एक हिस्सा हैं, जो उन्हें सामाजिक, आर्थिक स्थिति या परिस्थिति की परवाह किए बिना सार्वभौमिक बना देती हैं।

प्रकृति और धार्मिक अनुभव की किस्में

अमेरिकी इतिहास के दौरान, इकोक्लास्ट्स जैसे: जॉन मूयर, राल्फ वाल्डो इमर्सन, हेनरी डेविड थोरो, और विलियम जेम्स ने प्रकृति की उत्कृष्ट शक्ति में सभी को प्रेरणा मिली है।

1800 के मध्य में कॉनकॉर्ड, मैसाचुसेट्स का निवास करने वाले ट्रांसीडेन्टलिस्ट विचारक ने प्रकृति के संबंध में उनकी आध्यात्मिकता को परिभाषित किया। अपने 1836 निबंध प्रकृति में , जो ट्रांसीडेंटलिस्ट आंदोलन को उकसाया, राल्फ वाल्डो इमर्सन ने लिखा:

वास्तविक दुख की बावजूद प्रकृति की उपस्थिति में एक जंगली प्रसन्नता मनुष्य के माध्यम से चलाती है। न केवल सूरज या गर्मियों में, लेकिन हर घंटे और मौसम आनन्द का श्रद्धांजलि देता है; हर घंटे और परिवर्तन के लिए एक अलग राज्य के मन में संगत है, और सांस से दोपहर तक सबसे खराब आधी रात तक। मेरे विचारों को किसी विशेष शुभ भाग्य के बिना, एक पूर्ण उत्साह का आनंद लिया है, बिना बादलों के नीचे, एक धुंधला आसमान के नीचे, गोधूलि में, बर्फ की पुडल्स में एक नंगे पार करना।

अपने निबंध में, चलना , हेनरी डेविड थोरो (जो इमरर्सन के पड़ोसी थे) ने कहा कि उन्होंने प्रस्ताव में चार घंटे से अधिक घंटे खर्च किए थे। राल्फ वाल्डो इमर्सन ने थोरो की टिप्पणी की, "उनकी पैरों की लंबाई समान रूप से उनके लेखन की लंबाई बनायी गयी यदि घर में चुप रहो, तो उसने बिल्कुल नहीं लिखा। "

18 9 8 में, विलियम जेम्स ने अपने लेखन को भी प्रेरित करने के लिए प्रकृति के माध्यम से चलने का इस्तेमाल किया। जेम्स "भय" की खोज में एडिरॉन्डैक के उच्च चोटियों के माध्यम से एक महाकाव्य लंबी पैदल यात्रा ओडिसी पर चला गया। वह प्रकृति की शक्ति में नल और कागज पर धार्मिक अनुभव की किस्मों के अपने विचारों को प्रवाहित करने के लिए एक नाली बनना चाहता था।

पचास-चौथे की उम्र में, विलियम जेम्स ने एक अल्ट्रा धीरज वृद्धि में एक अठारह पौंड पैक ले जाने वाले ऐडीरोंडेक्स में बाहर निकल दिया, जो कि विजनक्वेस्ट का एक प्रकार था जेम्स को ट्रेकर्स के संस्थापक जॉर्ज फॉक्स के पत्रिकाओं को पढ़ने के बाद इस ट्रेक को प्रेरित करने के लिए प्रेरित किया गया, जिन्होंने सहजता से "उद्घाटन," या प्रकृति में आध्यात्मिक रोशनी के बारे में लिखा था। जेम्स एक परिवर्तनीय अनुभव की खोज कर रहे थे, जिसे वे एक महत्वपूर्ण व्याख्यान श्रृंखला की सामग्री को सूचित करने के लिए खोज रहे थे, जिन्हें उन्हें एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में देने के लिए कहा गया था, जिसे अब Gifford व्याख्यान के रूप में जाना जाता है

हार्वर्ड और उनके परिवार की मांगों से बचने का एक तरीका के रूप में विलियम जेम्स एडिरॉन्डैक के लिए भी तैयार थे। वे जंगल में वृद्धि करना चाहते थे और उनके व्याख्यानों के विचारों को ऊंचाते और चकरा देना था। वह अपने विश्वास की पुष्टि करने के लिए पहले हाथ के अनुभव की खोज में थे कि धर्म के मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक अध्ययन को "संवेदना" के प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव पर ध्यान देना चाहिए या बाइबल के ग्रंथों के सिद्धांतों के बजाय "आगे" चर्चों द्वारा धर्म के संस्थाकरण

विलियम जेम्स ने एक संकेत दिया था कि एडिरॉन्डैक की लंबी पैदल यात्रा से उन्हें एक एपिफेनी और रूपांतरण के प्रकार के अनुभव के लिए प्रधान होगा। जब तक ऐडिरॉन्डैक तक उनकी तीर्थयात्रा नहीं की जाती, जेम्स एक शैक्षणिक और बौद्धिक अवधारणा के रूप में आध्यात्मिकता को और अधिक समझता था। लंबी पैदल यात्रा के ट्रेल्स पर अपने उपन्यास के बाद, उनके पास आध्यात्मिक "खुलेपन" के लिए एक नई प्रशंसा थी जो कि उच्च चेतना को सार्वभौमिक कुंजी-छेद के रूप में किसी के लिए सुलभ हो।

जैसा कि जेम्स का वर्णन है, एडिरॉन्डैक ट्रेल्स पर उनके खुलासे ने उसे "सीमित आत्म से परे सहज रूप से देखने के ठोस अनुभवों के साथ व्याख्यानों को लोड करने के लिए सक्षम किया, जैसा कि फॉक्स, क्वैकर संस्थापक जैसे पूर्ववर्तियों द्वारा रिपोर्ट किया गया; सेंट टेरेसा, स्पेनिश रहस्यवादी; अल-गजाली, इस्लामिक दार्शनिक। "

जॉन मूयर, सिएरा क्लब और सामाजिक व्यवहार में हस्तक्षेप किया जाता है

सियरा क्लब की स्थापना करने वाले जॉन मूर, एक और ऐतिहासिक प्रकृति प्रेमी हैं जो जंगल में अनुभव किए जाने वाले भयावह पर आधारित सामाजिक काम करने के लिए चले गए। मुइर कॉलेज में वनस्पति विज्ञान से ग्रस्त थे और अपने छात्रावासों के कमरे में जाने-माने जाते थे, साथ में प्रकृति के करीब महसूस करने के लिए कांटेदार झाड़ियों, जंगली बेर, पौधे और पेपरमिंट पौधों के साथ। मुइर ने कहा, "मैंने देखा था कि पौधे की महिमा के लिए मेरी आँखें कभी भी बंद नहीं हुईं।" अपने यात्रा पत्रिका के अंदर उन्होंने अपना रिटर्न पता लिखा: "जॉन मूयर, पृथ्वी-ग्रह, यूनिवर्स।"

मुइर ने एक डिग्री के बिना मैडिसन विश्वविद्यालय छोड़ दिया और उन्होंने "वेनेलीस विश्वविद्यालय" के रूप में वर्णित तरीके से भटक किया। वह हजारों मील की दूरी के लिए चलते थे, और उनके रोमांच के बारे में उत्साहित थे। मुइर की भांति-चाप और प्रकृति में महसूस किए जाने वाले आश्चर्य की भावना उनके डीएनए का एक हिस्सा थे। जब जॉन मूयार तीस साल के थे, तो उन्होंने पहली बार योस्मैट का दौरा किया था और वे बेहोश हो गए थे। उन्होंने पहली बार लिखने के लिए योसमाइट में रहने का भय बताया,

स्वर्ग के अतुलनीय उत्साह के साथ सब कुछ चमक रहा था … मैं इन शानदार पर्वतों की भव्यता के भोर में उत्तेजना के साथ कांप रहा हूं, लेकिन मैं केवल देखकर और आश्चर्यचकित हूं। हमारे शिविर ग्रोव भव्य प्रकाश के साथ भरता है और रोमांच देता है सब कुछ जागरूक जागरूक और खुशहाल । । हर पल्स ऊंचा होता है, हर सेल जीवन का आनंद मिलता है, बहुत चट्टानों को जीवन के साथ रोमांच लगता है। पूरे परिदृश्य उत्साह की महिमा में एक मानव चेहरे की तरह चमकता है पहाड़ों, पेड़, हवा, उल्लास, खुशहाल, अद्भुत, मनोरंजक, थकावट और समय की भावना को नष्ट करना।

पहाड़ों और पेड़ों के साथ स्वभाव और एकता की भावना का अनुभव करने की म्यूर की क्षमता ने एक गहरी रहस्यमय प्रशंसा और "मदर पृथ्वी" और संरक्षण के लिए अनन्त भक्ति को जन्म दिया। इमरसन, जो योसेमाइट में मुइर गए थे, ने कहा कि मूयर का मन और जुनून उस समय अमेरिका में किसी के भी सबसे शक्तिशाली और प्रेरक थे।

निष्कर्ष: भविष्य में साइबर-वास्तविकता क्या आश्चर्य की हमारी प्राकृतिक भावना को कम करेगा?

लियोनार्ड कोहेन ने एक बार कहा था, "सात से ग्यारह तक जीवन का एक बड़ा हिस्सा है, जो मरे हुए और भूल गया है। यह झूठ बोल रहा है कि हम धीरे-धीरे जानवरों के साथ भाषण का उपहार खो देते हैं, कि पक्षी अब हमारे खिड़कियों की बातचीत के लिए बातचीत नहीं करते। जैसा कि हमारी आँखों को देखने के आदी हो जाते हैं, वे आश्चर्य के खिलाफ खुद को कवच करते हैं। "

एक वयस्क के रूप में, क्षणों का अनुभव मैं लगभग विशेष रूप से स्वभाव में होता है। लास्की के सर्वेक्षण में अधिकांश लोगों की तरह, मैं सूर्य के समय और सूर्यास्त पर, पानी के नजदीक बहुत खुश हूं, और नाटकीय मौसम के दौरान यद्यपि मैनहट्टन पानी से घिरा हुआ है, उस महानगर की चूहा दौड़ मुझे इन दिनों न्यू यॉर्क शहर के फुटपाथ पर जब मैं छोड़ना होता है, इसका मुख्य कारण उज्ज्वल महसूस करना कठिन बनाता है I

मैं अब प्रोवाइंटटाउन, मैसाचुसेट्स में रहता हूं। रोशनी की गुणवत्ता और कभी-कभी समुद्र और आकाश के आस-पास प्रवीनस्टटाउन ने आश्चर्यजनक रूप से आश्चर्य व्यक्त किया है। केप कॉड पर नेशनल समुंदर का किनारा और जंगल के करीब रहने से मुझे अपने आप से बड़ा कुछ महसूस होता है जो परिप्रेक्ष्य में मानव अनुभव को ऐसे तरीके से जोड़ता है जिससे मुझे निराश और धन्य लगता है।

एक 7 साल की उम्र के पिता के रूप में, मुझे चिंता है कि डिजिटल "फेसबुक युग" में बढ़ने से प्रकृति से वियोग का कारण बन सकता है और मेरी बेटी की पीढ़ी के लिए आश्चर्य की भावना हो सकती है क्या हमारे बच्चों को कम परोपकारी, पेशेवर, और उदारवादी होने का खतरा होगा? अगर अनियंत्रित छोड़ दिया जाए, तो क्या आश्चर्यजनक प्रेरणादायक अनुभवों की कमी से भविष्य की पीढ़ियों में कम प्रेम-कृपा हो सकती है?

उम्मीद है कि, आश्चर्य और आश्चर्य की भावना पर शोध के निष्कर्षों ने हमें सभी को प्रोत्साहित करने के लिए प्रकृति और भय के साथ-साथ प्रोससास्कल व्यवहार, प्रेम-दया और परार्थकता-साथ ही पर्यावरणवाद को बढ़ावा देने के तरीके के रूप में खोजना होगा। पफ और सहकर्मियों ने अपनी रिपोर्ट में अपनी रिपोर्ट में भय के महत्व पर उनके निष्कर्षों का सार बताया:

अचंभित अनुभवों में आश्चर्य उत्पन्न होता है रात के आकाश के तारों के विस्तार पर देख रहे हैं महासागर की नीली विशालता के पार से बाहर निकलना एक बच्चे के जन्म और विकास पर चकित लग रहा है राजनीतिक रैली में प्रदर्शन करना या एक पसंदीदा खेल टीम को लाइव देखना जो लोग अनुभव करते हैं उनमें से बहुत से लोगों को सबसे ज्यादा पसंद किया जाता है, हम उन भावनाओं से प्रेरित होते हैं जो हमने यहां पर ध्यान दिया था।

हमारी जांच बताती है कि भयावह, हालांकि अक्सर क्षणभंगुर और कठिन वर्णन करने के लिए, एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है व्यक्तिगत आत्म पर जोर कम करके, दूसरों के कल्याण को बेहतर बनाने के लिए भय से स्वस्थ हितों को छोड़ने के लिए लोगों को प्रोत्साहित किया जा सकता है। भविष्य के शोध को इन प्रारंभिक निष्कर्षों पर आगे बढ़ाना चाहिए ताकि वे अपने तरीके से आगे बढ़ सकें जिससे लोग अपनी व्यक्तिगत दुनिया का केंद्र बनने से दूर हो जाएं, व्यापक सामाजिक संदर्भ पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं और इसके भीतर के स्थान पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।

नीचे वान मॉरिसन के गीत सेंसे ऑफ वंडर की एक यूट्यूब क्लिप है , जो इस ब्लॉग पोस्ट का सार बताती है।   यह एल्बम केवल वनील पर उपलब्ध है नीचे दिए गए वीडियो में गीत और गानों के साथ जुड़े चित्रों का एक असेंबल शामिल है।

यदि आप इस विषय पर अधिक पढ़ना चाहते हैं, तो मेरी मनोविज्ञान आज की ब्लॉग पोस्ट देखें:

• "पीक अनुभव, मोहभंग, और सादगी की शक्ति"
• "कल्पना के तंत्रिका विज्ञान"
• "एक अपरिवर्तित स्थान पर लौटने से पता चलता है कि आपने कैसे बदल दिया है"
• "उत्क्रांतिवादी जीवविज्ञान का परोपकारिता"
• "आपका जीन भावनात्मक संवेदनशीलता का स्तर कैसे प्रभावित करते हैं?"
• "कार्पे डियं! दिन को पकड़ने के 30 कारण और यह कैसे करें "

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