रेस, यौन अनुमोदन, और संदिग्ध विज्ञान

दो पिछली पोस्ट में, मैंने एक अध्ययन (डटटन, वैन डेर लिंडेन, और लिन, 2016) पर चर्चा की जिसका उद्देश्य भविष्यवाणियों को बेहद विवादास्पद अंतर -के सिद्धांत से परीक्षण करना था। अन्य बातों के अलावा, यह सिद्धांत प्रस्ताव रखता है कि यौन आचरण और व्यवहार में नस्लीय मतभेद हैं, ताकि उप-सहारा अफ्रीकी मूल के लोगों को सबसे अधिक यौन स्वीकार्य माना जा सके, जबकि पूर्व एशियाई वंश के लोगों को सबसे अधिक यौन प्रतिबंध लगा दिया जाता है। , और कोकेशियान में आने वाले लोगों को बीच में कहा जाता है लेखकों ने ड्यरेक्स, कंडोम निर्माता, द्वारा यौन सर्वेक्षण से डेटा का इस्तेमाल किया ताकि यौन व्यवहार में नस्लीय अंतर का सबूत उपलब्ध कराया जा सके जो उन्होंने दावा किया कि उनका सिद्धांत समर्थित है। इस पद्धति में कई समस्याएं हैं क्योंकि सर्वेक्षण में अफ्रीकी देशों के आंकड़ों की कमी थी, और सर्वेक्षण पद्धति कठोर वैज्ञानिक मानकों तक नहीं थी सौभाग्य से, अधिक कठोर वैज्ञानिक अनुसंधान 48 देशों के डेटा का उपयोग करते हुए उपलब्ध है, जिसमें कई अफ्रीकी लोग शामिल हैं, जो इस विषय पर कुछ प्रकाश डालेंगे। जैसा कि स्पष्ट हो जाएगा, इस शोध के साक्ष्य कई प्रमुख मामलों में अंतर-कश्मीर सिद्धांत की भविष्यवाणियों के विपरीत हैं। इसके अलावा, यौन व्यवहार और व्यवहार में पार सांस्कृतिक मतभेद विभिन्न प्रकार के पर्यावरणीय, सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों से संबंधित हैं, जो दौड़ के बारे में व्यापक सामान्यीकरण करने से पहले खाते में शामिल होने की आवश्यकता है।

नस्लीय मतभेदों की चर्चा गरम हो सकती है, लेकिन उम्मीद है कि कूलर के सिर प्रबल होंगे।

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मैंने अंतर-कश्मीर सिद्धांत पर कुछ विस्तार से चर्चा की है, इसलिए मैं इसे संक्षेप में संक्षेप में पढ़ूँगा। इस सिद्धांत के अनुसार, हजारों सालों से, विभिन्न नस्लीय समूहों ने अपने स्थानीय वातावरण में मतभेदों के अनुकूल होने के लिए विभिन्न प्रजनन रणनीतियों का विकास किया है। उप-सहारा अफ्रीकी लोगों ने यौन अनुमोदन और उच्च प्रजनन क्षमता के लिए एक तेजी से जीवन इतिहास रणनीति विकसित की कोकेशियान और यहां तक ​​कि एक बड़ी हद तक एशियाई लोगों ने धीमे जीवन इतिहास रणनीतियां विकसित की हैं, जिसमें अधिक यौन संयम, और छोटे बच्चों की संख्या में अधिक गहन माता पिता का निवेश होता है। डटटन एट अल (2016) ने प्रस्तावित किया कि इन नस्लीय विशेषताओं एण्ड्रोजन के स्तर (टेस्टोस्टेरोन सहित पुरुष हार्मोन) में अंतर से संबंधित हैं, और अधिक एण्ड्रोजन स्तर तेजी से जीवन इतिहास की रणनीतियों से संबंधित है। वे जो सबूत प्रस्तुत किये थे वे पूरी तरह से इस सिद्धांत का समर्थन नहीं करते थे, क्योंकि वास्तव में पाया गया कि अफ्रीकी लोगों को कुछ मामलों में एशियाई लोगों के समान ही थे।

डटटन एट अल तर्क दिया कि चूंकि यौन व्यवहार एण्ड्रोजन के स्तर से प्रभावित होता है, इस संबंध में नस्लीय अंतर स्पष्ट होना चाहिए। ड्यरेक्स सेक्स सर्वेक्षण से डेटा का उपयोग करते हुए, उन्होंने पाया कि कोकेशियान राष्ट्रों के सर्वे उत्तरदाताओं ने एशियाई देशों के उत्तरदाताओं के मुकाबले सेक्स की अधिक वार्षिक आवृत्ति और अधिक जीवनकाल सेक्स पार्टनर की सूचना दी। दुर्भाग्य से, इस सर्वेक्षण में केवल एक अफ्रीकी राष्ट्र का नमूना लिया गया, जो दक्षिण अफ्रीका था, इसलिए अन्य दो समूहों के साथ अफ्रीकी तुलना करना संभव नहीं था। फिर भी, डटटन एट अल निष्कर्ष निकाला है कि परिणाम मोटे तौर पर अंतर-कश्मीर सिद्धांत की भविष्यवाणी के अनुरूप होते हैं कि एशियाई लोगों को काकेशियनों की तुलना में अधिक यौन प्रतिबंध लगाया जाएगा।

अफ्रीकी आंकड़ों की कमी के अलावा, सर्वेक्षण में वैज्ञानिक कठोरता की कमी के कारण समस्याएं हैं। यह मुख्य रूप से ड्यूरेक्स के लिए एक प्रचारक गतिविधि के रूप में आयोजित किया गया था और यह स्पष्ट नहीं है कि उत्तरदाताओं का प्रतिनिधि कितनी सामान्य जनसंख्या से है जिसे वे तैयार किया गया था। (यह आलेख इन चिंताओं को अधिक विस्तार से बताता है।) इसके अलावा, सर्वेक्षण में ऐसे देशों के बीच महत्वपूर्ण मतभेदों को ध्यान में रखने का कोई प्रयास नहीं किया गया है, जो सामाजिक और आर्थिक स्थितियों जैसे यौन व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं। इसलिए, यह सर्वेक्षण देशों के बीच क्रूड की तुलना प्रदान करता है और यह अस्पष्ट है कि इसका परिणाम उत्तरदाताओं की दौड़ से संबंधित जैविक कारकों के कारण होता है क्योंकि डटटन एट अल प्रस्ताव या अन्य प्रमुख कारकों के लिए।

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अंतर-कश्मीर सिद्धांत की एक भविष्यवाणी यह ​​है कि मुख्य रूप से तेजी से जीवन इतिहास की रणनीति के साथ आबादी को अल्पावधि के संभोग में अधिक रुचि होनी चाहिए, जबकि मुख्य रूप से धीमी गति से जीवन इतिहास रणनीति के साथ दीर्घकालिक संभोग पर अधिक ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। अल्पकालिक बनाम दीर्घकालिक संभोग में रुचि का आकलन करने का एक तरीका एक दीर्घकालिक संबंधों के प्रति प्रतिबद्धता के बिना सेक्स की ओर रुख करना है, जो कि थकावट के रूप में जाना जाता है। सामूहिकता में उच्चतर लोग बिना अव्यक्त सेक्स के साथ सहज महसूस करते हैं और बहुत से यौन साथी होने में रुचि रखते हैं। इसके विपरीत, समाजवाद में कम लोग आम तौर पर एक प्रतिबद्ध रिश्ते किए बिना यौन संबंध के लिए तैयार नहीं होते हैं और नतीजतन कम भागीदारों की इच्छा होती है। यदि अंतर-कश्मीर सिद्धांत सही है, तो अफ्रीकी राष्ट्रों में सबसे ज्यादा समशाचिकता की दर होना चाहिए, एशियाई लोगों को कम से कम होना चाहिए, जबकि कोकेशियान लोगों को मध्यवर्ती होना चाहिए। राष्ट्रीय स्तर के समाजशास्त्र (स्क्मिट, 2005) पर एक अध्ययन किया गया है जिसमें आवश्यक तीन तुलना में इन समूहों में से प्रत्येक से पर्याप्त राष्ट्र शामिल हैं। इस अध्ययन में पाया गया कि पूरे अफ्रीका और एशियाई देशों में यूरोप, उत्तरी अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के कोकेशियान राष्ट्रों की तुलना में पूरे समाजवाद की काफी कम स्तर है। यह परिणाम अंतर-कश्मीर सिद्धांत के विपरीत है और यह भी डटटन एट अल के साथ संगत है। अन्य निष्कर्ष हैं कि अफ्रीकी राष्ट्रों के लोग एशियाई देशों के लोगों के समान कुछ मामलों में समान थे क्योंकि वे काकेशियन थे।

Schmitt के परिणामों में अधिक निकटता से पता चलता है कि अधिकतर निष्कर्ष जो अंतर-के सिद्धांत के साथ असंगत हैं। राष्ट्रीय समाज-सामाजिकता सकारात्मक रूप से मानव विकास के स्तर, जीवन प्रत्याशा सहित, और नकारात्मक शिशु मृत्यु दर, किशोर गर्भावस्था दर, बाल कुपोषण का प्रसार, कम जन्म के वजन का प्रसार, और प्रजनन क्षमता से संबंधित है। जीवन इतिहास के सिद्धांत के अनुसार, जो वातावरण में जीवन प्रत्याशा कम है और शिशु मृत्यु दर उच्च है, एक तेज जीवन इतिहास की रणनीति को बढ़ावा देना चाहिए, इसमें प्रारंभिक विवाह और प्रजनन क्षमता का उच्च स्तर शामिल होना चाहिए। विभेदक-के सिद्धांत का अनुमान है कि तेजी से जीवन इतिहास की रणनीतियों को यौन स्वीकार्यता के साथ जोड़ा जाना चाहिए, फिर भी कम जीवन प्रत्याशा वाले देशों में, उच्च शिशु मृत्यु दर और उच्च प्रजनन क्षमता वाले लोग वास्तव में अधिक विकसित देशों के लोगों की तुलना में बेहतर जीवन प्रत्याशा के साथ यौन संबंधों में अधिक प्रत्याशित होते हैं। और इसी तरह। Schmitt के परिणाम एक वैकल्पिक सिद्धांत के साथ अधिक सुसंगत हैं, जिसे रणनीतिक बहुलवाद के रूप में जाना जाता है, जो कम सामाजिकता और एक-दूसरे के लिए प्राथमिकता कठोर, कठिन वातावरण में अधिक अनुकूली है क्योंकि शिशुओं के पास फिर से रहने का बेहतर मौका है जब द्वि-अभिभावक की देखभाल अधिक प्रचलित होती है। इसके विपरीत, संसाधन-समृद्ध वातावरण में, जैसे कि विकसित देशों में, एकल-पालन-पोषण अधिक व्यवहार्य हो जाता है और उच्च समाजशास्त्रीय अधिक सामान्य हो जाता है।

एक अन्य पर्यावरणीय पहलू जो सामाजिकता के साथ जुड़ा हुआ है असंतुलित लिंग अनुपात (नाई, 2008) है। उदाहरण के लिए, उन समाजों में जहां शादी के लिए उपलब्ध महिलाओं की तुलना में अधिक पुरुष हैं, समाजवाद की स्थिति कम होती है। इस स्थिति में, विवाह करने योग्य महिलाओं की अत्यधिक मांग है, और महिलाओं के भावी भागीदारों से रिश्ते की विशिष्टता की एक उच्च स्तर की मांग कर सकते हैं, और वे शादी के बाद तक संभोग करने में अधिक होने की संभावना है। इसके विपरीत, जब शादी के लिए उपलब्ध महिलाओं की तुलना में कम पुरुष होते हैं, तो समाजवाद का स्तर उच्च होता है। इस स्थिति में, महिलाओं को शादी से बाहर सेक्स और साथी के लिए अधिक तीव्रता से प्रतिस्पर्धा करना चाहिए और अधिक अनुदार यौन व्यवहार अधिक आम हैं। आज पूर्वी एशियाई देशों में महिलाओं की तुलना में अधिक पुरुषों की तुलना में असंतुलित सेक्स अनुपात और यह समझाने में मदद कर सकता है कि इन देशों में क्यों अधिक यौन रूढ़िवादी होते हैं (श्मिट और परियोजना के सदस्यों, 2003)। इसके अतिरिक्त, ऐसे समाज, जहां कैरियर बनाने के लिए महिलाओं को विवाह में देरी करने के लिए सामान्य माना जाता है, वे भी अधिक यौन स्वीकार्य होते हैं। यह समझाने में मदद कर सकता है कि देश में आर्थिक विकास के उच्च स्तर के समाजशास्त्र के उच्च स्तर (नाई, 2008) के साथ जुड़े हुए हैं।

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सामाजिक भावनाओं में अंतर्राष्ट्रीय मतभेद भी सामाजिक मूल्यों में परिवर्तन से संबंधित हो सकते हैं क्योंकि देश अधिक विकसित हो जाते हैं। आर्थिक विकास में सुधार केवल जीवन की प्रत्याशा बढ़ने और शिशु मृत्यु दर में कमी के साथ ही नहीं बल्कि सामाजिक मूल्यों में बदलाव के कारण ही हैं। अधिकतर देशों को अस्तित्व मूल्यों के आधार पर चिह्नित किया जाता है, जो परंपरा पर जोर देती है और प्राधिकरण के लिए आज्ञाकारी है। आर्थिक रूप से विकसित समाज व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर बल देते आत्म-अभिव्यक्ति मूल्यों के प्रति अस्तित्व मूल्यों से दूर रहना पसंद करते हैं। (मैंने पिछली पोस्ट में और अधिक विस्तार से राष्ट्रीय मूल्यों पर चर्चा की है।) व्यक्तिगत आजादी पर जोर देने से यौन उत्तेजना अधिक हो सकती है।

सच अंत में बाहर आ जाएगा

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

निष्कर्ष

विभेदक- K सिद्धांत यौन आचरणों में नस्लीय मतभेदों के बारे में भविष्यवाणी करता है जो शोध के साक्ष्य के द्वारा विपरीत हैं। विभेदक-के सिद्धांत मानते हैं कि एक तेज जीवन इतिहास की रणनीति को अधिक यौन अनुमोदन के साथ जोड़ा जाना चाहिए, लेकिन यह गलत हो सकता है। कठोर जीवन प्रत्याशा और उच्च शिशु मृत्यु दर के कारण तेजी से जीवन इतिहास की रणनीति को बढ़ावा देने वाले कठोर वातावरण यौन संयम और एकजुटता के साथ जुड़े होने की अधिक संभावना है। इसके विपरीत, धीमी गति से इतिहास की रणनीति को धीमा करने वाले संसाधन-समृद्ध वातावरण में यौन अनुमोदन कम जोखिम भरा हो सकता है। इसके अलावा, अंतर-कश्मीर सिद्धांत इस आधार पर आधारित है कि यौन आचरण और व्यवहार में सांस्कृतिक अंतर नस्लीय समूहों के बीच अंतर्निहित मतभेद पर आधारित हैं। विशेष रूप से, डटटन एट अल प्रस्ताव है कि इन विविधताओं के लिए एण्ड्रोजन स्तर में नस्लीय अंतर जिम्मेदार हैं। हालांकि, इसमें काफी सबूत हैं कि यौन आचरण और व्यवहार सामाजिक और पर्यावरणीय कारकों से जोड़ा जा सकता है जो कि दौड़ से अलग हो सकते हैं।

© स्कॉट McGreal बिना इजाज़त के रीप्रोड्यूस न करें। मूल लेख के लिए एक लिंक प्रदान किए जाने तक संक्षिप्त अवयवों को उद्धृत किया जा सकता है।

छवि क्रेडिट्स

जैक्स-लुई डेविड, 17 ​​99 द्वारा साबेन महिला का हस्तक्षेप

जीन-लिऑन गयोरम, 18 9 6 द्वारा मानव जाति के लिए अच्छी तरह से शर्मिंदगी की सच्चाई बढ़ रही है ।

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संदर्भ

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डटटन, ई।, वैन डेर लिंडेन, डी।, और लिन, आर (2016)। एन्ड्रोजन स्तरों में जनसंख्या के अंतर: अंतर कश्मीर सिद्धांत की एक परीक्षा व्यक्तित्व और व्यक्तिगत मतभेद, 90, 28 9 -2 9 5 doi: http://dx.doi.org/10.1016/j.paid.2015.11.030

श्मिट, डीपी (2005)। अर्जेंटीना से ज़िम्बाब्वे की सोसाइक्विसाइडता: मानव संभोग की सेक्स, संस्कृति और रणनीतियों का 48-राष्ट्रीय अध्ययन। व्यवहार और मस्तिष्क विज्ञान, 28, 247-311

श्मिट, डीपी, और 118 अंतर्राष्ट्रीय कामुकता विवरण परियोजना के सदस्य। (2003)। यौन विविधता की इच्छा में सार्वभौम सेक्स संबंधी मत: 52 राष्ट्रों, 6 महाद्वीपों, और 13 द्वीप समूह से परीक्षण। जर्नल ऑफ़ पर्सनालिटी एंड सोशल साइकोलॉजी, 85 (1), 85-104