पागल पुरुष और काम मैत्री का बहुत विचार

मैड मेन का सबसे हालिया एपिसोड, ' सिग्नल 30 ,' दोस्ती का अन्वेषण है। कार्यस्थल की दोस्ती, विशेष रूप से

शो की कठोर विज्ञापन अधिकारियों द्वारा फ्रेंडशिप को अपनी रणनीतियों का एक महत्वपूर्ण भाग के रूप में वर्णित किया गया है, एक ग्राहक को जीतने का एक तरीका। आप कुछ स्वीकार करते हैं, आप उनकी बात सुनते हैं, और आप "षड्यंत्रकारियों" बन जाते हैं, या जैसा रोजर कहते हैं कि उनके हाथों से डराने वाले उद्धरणों को "दोस्त" कहते हैं।

दरअसल, बाद में, जिस व्यक्ति के खाते वे जमीन पर जाने की कोशिश कर रहे हैं, वे बताते हैं कि वह उन लोगों के साथ "मज़ा" करना चाहते हैं, जिनके साथ वे काम करने जा रहे हैं। (वे इसे "मज़ेदार" पाया और यह सौदा सुरक्षित कर लेगा, उनके "साजिश" का विवरण ग्राहक की पत्नी द्वारा नहीं खोजा गया था।)

हम मुख्य चरित्र, डॉन ड्रेपर को देखते हैं, बहुत ही अनिच्छा से डिनर के लिए उपनगरों में अपने सहयोगी के घर जाने के लिए सहमत होते हैं, लेकिन हम यह भी देखते हैं कि उसे बहुत अच्छा समय है। (वह कुछ भी स्वीकार करता है।) तो शायद समाप्त करने के लिए एक साधन से दोस्ती का काम करने के लिए अधिक है। शायद ये लोग असली दोस्त हैं?

इतना शीघ्र नही। एपिसोड का अंत पीते के साथ समाप्त होता है, लेन के कार्यालय में पीटा होने के बारे में शिकायत है, (एपिसोड का शीर्षक, सिग्नल 30, आघात के लिए पुलिस कोड है) कह रही है "यह एक कार्यालय है हम दोस्त बनना चाहते हैं। "(दर्शकों के रूप में, हम जानते हैं कि पीट के" दोस्तों "का मानना ​​है कि एक पिटाई एक लंबा समय आ रहा था।)

पागल पुरुष के लेखकों ने बहुत ही कामयाब मित्रता की प्रकृति पर सवाल उठाया है। ऐसा तब होता है जब हमने सोचा हो सकता है कि क्या व्यापारिक सहयोगी मित्र हो सकते हैं, केवल एक अनुभवजन्य सवाल है, और ऐसा नहीं है जो बहुत ही दबदबा हो सकता है (क्या हम नहीं जानते कि जब हमारे पास दोस्त हैं या नहीं?) लेकिन यह मुद्दा वास्तव में है कुछ दार्शनिक महत्व का

मेरा यह मतलब नहीं है कि, जैसा कि पागल पुरुष के लेखकों ने स्पष्ट किया है, यह मामला वास्तव में स्पष्ट नहीं है और यह विचारों के लायक है। बाजार का एक दार्शनिक खाता है जो समर्थित हो सकता है, या खंडन किया जा सकता है, अगर हम यह समझ सकते हैं कि हम वास्तव में किसी के साथ व्यापार में हो सकते हैं, और साथ ही दोस्तों के साथ हो सकता है

नैतिकता और अर्थशास्त्र में मूल्य

मिशिगन विश्वविद्यालय के एलिजाबेथ एंडरसन ने कुछ साल पहले "वेल इन एथिक्स एंड इकोनॉमिक्स" नामक एक अद्भुत पुस्तक लिखी (तब से, उन्होंने दर्शन के अन्य क्षेत्रों में नए दृष्टिकोण के साथ आने से रोक नहीं ली है।) उनका तर्क है कि हम मानदंडों के एक सेट के माध्यम से बाजार को चिह्नित कर सकते हैं।

मोटे तौर पर, वह सुझाव देते हैं कि बाजार है:

1. अवैयक्तिक

2. स्वतंत्रता द्वारा चिह्नित

3. जहां प्रतिद्वंद्वियों के सामान का कारोबार होता है (वे "साझा माल" नहीं हैं)

4. जहां हम परवाह है केवल के बारे में चाहता है

5. जहां हम बाहर निकलने के द्वारा हमारी पसंद को चिह्नित करते हैं

हालांकि मुझे शायद यह पता चलाना चाहिए कि इन सभी में से प्रत्येक के विवरण के बारे में क्या मतलब है, मुझे यहां बताएं कि एंडरसन के अनुसार, केवल "आर्थिक सामान" इन पांच मानदंडों के अनुसार (और बेचा) होना चाहिए। "आर्थिक वस्तुओं" केवल एकमात्र सामान हैं जिन्हें हमें "उपयोग" करना चाहिए (4) के बजाय "सम्मान" (5) "व्यक्तिगत मूल्य" या (6) "साझा करें"।

संक्षेप में, एंडरसन के अनुसार यदि हम मित्रों को "आर्थिक माल" समझने की कोशिश करते हैं तो हम मुसीबत में चले जाएँगे।

क्यूं कर? मुझे अगले अनुभाग में किसी और को समझाए जाने की अनुमति दें

अपने दोस्तों को काम पर रखने का प्रभाव

मेरे परिसर में हमने हाल ही में एक निबंध प्रतियोगिता आयोजित की थी, यह देखने के लिए कि छात्र इस समस्या को सुलझाने में हमारी सहायता कर सकते हैं। नहीं, हमने एंडरसन के दृश्य को मैड मेन (जो एक विचार!) से संबंधित नहीं किया था, लेकिन हमने छात्रों से पूछा कि क्या भाई-बहनों और सोराबियों को दूसरे सदस्यों को उनके काम करने की इजाजत देनी चाहिए। क्या यह बिरादरी और विद्यालयों के बहुत मूल्यों को कमजोर करेगा- यह संगठन संगठनों के चारों ओर डिजाइन किए गए थे?

यहाँ स्टीफन कोएस्टर द्वारा जीतने के निबंध से एक चयन है।

"अगर किसी भाई-बहन के भाई को पैसे के बदले कुछ निजी काम करने के लिए दूसरे भाई से पूछना था, तो वह एक असामान्य मूल्य, धन, एक रिश्ते में पेश करेंगे, जिसे एक आदर्श आदर्श पर स्थापित किया जाना चाहिए। एक भाई सेवा के लिए संभव न्यूनतम मूल्य की तलाश कर सकता है, इस प्रकार आवेदक पूल के सदस्यों के बीच प्रतियोगिता शुरू कर सकता है। बिरादरी के भीतर यह प्रतियोगिता कम-से-कम मूल्यों को कम करता है, जिसकी स्थापना प्रत्येक व्यक्ति के मूल्य के मात्रात्मक उपायों के आधार पर की जाती है। कीमत के भीतर बताई गई जानकारी व्यक्ति की उपयोगिता के एक कार्य को दर्शाती है। एक सदस्य दूसरे सदस्य के बराबर इतना प्रति घंटे के बराबर हो सकता है। एक सदस्य को उपयोगिता के बुनियादी कार्य में आसवन करने से मित्रता के लिए आवश्यक बातचीत कम हो जाती है। अगर किसी को केवल उनके मौद्रिक मूल्य से प्रतिनिधित्व किया जाता है तो बाजार तंत्र की सख्त सीमाओं से परे पारस्परिक संपर्क की आवश्यकता नहीं है। व्यक्ति का मूल्य उनके मजदूरी और इसके रिश्तेदार मूल्य के बराबर है। एक अपने भाड़े वाले कर्मचारी के साथ सबसे अच्छे दोस्त बन सकता है; हालांकि उस रिश्ते का आधार दोस्ती के आंतरिक आनंद पर नहीं बल्कि एक लेनदेन के बाहरी कार्यों पर आधारित है। "

यह अच्छा है, है ना?

उन्होंने आगे कहा: "एक रिश्ते को कम करने के द्वारा हम अपने और सामाजिक मानदंडों का अर्थ समझना मुश्किल हो जाते हैं [1]। यदि कोई व्यक्ति मेरे लिए केवल एक निश्चित राशि के लायक है, तो मुझे उनके साथ सहभागिता जारी रखने के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं है, यदि वह मेरे स्व-ब्याज के साथ संघर्ष करता है इसलिए, विश्वास, ईमानदारी, विनम्रता और सम्मान जैसी सामाजिक मानदंड केवल उन लोगों के लिए आरक्षित हैं जिनके साथ मैं बाज़ार ढांचे के भीतर बातचीत करता हूं। मानव मूल्य का यह दृश्य इस तथ्य से इनकार करता है कि हम मनोवैज्ञानिक जीव हैं जो चीजों के प्रति हमारे दृष्टिकोण से परिभाषित हैं।

सोसाइटी केवल सार्थक घटनाओं का सृजन नहीं है, जो विभिन्न प्रोत्साहनों के जवाब में कुछ आचरण स्थापित करता है। हम एक संकीर्ण एक तरफ सड़क की दुनिया में नहीं रहते हैं, जिसमें हम केवल चीजों का मूल्यांकन करते हैं। चीजों के प्रति हमारा दृष्टिकोण एक भूमिका निभाता है कि हम अन्य चीजों को कैसे मानते हैं। किसी मौजूदा मूल्य के मूल्यांकन के दायरे में ही, कुछ के आंतरिक मूल्य के संबंध में, हम उस तर्कसंगत प्रयोजन की दृष्टि खो देते हैं जिसके लिए पहली गतिविधि में एक विशेष गतिविधि का पीछा किया जाता था। अगर एक भाई-बहन का भाई किसी दूसरे भाई से पैसे के बदले में कुछ कार्य पूरा करने का प्रयास करता है तो वह उस गैर-मौद्रिक मूल्य की अनदेखी कर सकता है जिसे वह दूसरे से प्राप्त करता है, इस प्रकार उनकी दोस्ती और रिश्ते को कम कर देता है और एक पूरे के रूप में एसोसिएशन के आदर्शों को कम करते हैं।

बेशक, कुछ लोगों का मानना ​​है कि क्योंकि हमें दूसरों की इच्छा की दिशा में अपने आप को निपुण करना चाहिए, बाजार के भीतर चाहता है हम अधिक समावेशी बन जाते हैं और बाद में मजबूत संबंध विकसित करते हैं [2] एक बाजार के भीतर दूसरों के साथ बातचीत करते हुए हमें दूसरों की आर्थिक इच्छाओं के संबंध में उजागर किया जा सकता है, हम अन्य आयामों के बारे में थोड़ा ध्यान रख सकते हैं जो एक ठोस संबंधों के विकास के लिए महत्वपूर्ण हैं।

कई व्यवसाय सौदों में कर्मचारियों या ग्राहकों से झूठ बोलना इससे अधिक फायदेमंद होता है क्योंकि वे ईमानदारी से निपटते हैं [3]। व्यवसाय अपने ग्राहकों से झूठ नहीं बोलते क्योंकि वे झूठ बोल के आंतरिक मूल्य पर विश्वास करते हैं। वे झूठ बोलते हैं क्योंकि यह लाभदायक है और ऐसा करने के लिए उनके लाभ के लिए। उन्हें किसी के साथ गैर-मौद्रिक संबंध में रहने की कोई इच्छा नहीं है। इन मानदंडों और व्यवसायिक संबंधों के संबंध में सहयोगी संबंधों को लागू करने का प्रयास पूरे बिंदु को स्पष्ट करता है। "

तो वहाँ तुम्हारे पास है, मैं कर सकता से बेहतर। मैड मेन पर "मैटर्स" "सबसे अच्छे दोस्त" हो सकते हैं, लेकिन बाज़ार के बहुत मूल्य (उनके स्थान पर आवश्यक) दोस्ती की गुणवत्ता में हस्तक्षेप करने के लिए बाध्य हैं जो परिणाम (और यहां तक ​​कि लाभ) से काम करते हैं यह मुझे ऐसा लगता है जैसे शो के लेखक सहमत होते हैं ऐसा लगता है जैसे वे वास्तव में बिंदु को आगे बढ़ा रहे हैं लेकिन हो सकता है मैं गलत हूं।

तुम क्या सोचते हो?

[1] एलिज़ाबेथ एंडरसन, वैल्यू इन एथिक्स एंड इकोनॉमिक्स (लंदन, इंग्लैंड: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1 99 3), xiii

[2] जेरी जेड। मल्लर, "बाजार के उपेक्षित नैतिक लाभ," समाज जनवरी / फरवरी 2006, 13

[3] विलियम डब्ल्यू। और ग्रेरी पी। श्नाइडर, "बाजार रिश्तों में नैतिक मानदंडों से धोखे और बदमाश: एक सामान्य विश्लेषणात्मक ढांचे", बिजनेस एथिक्स: ए यूरोपीय समीक्षा वॉल्यूम। 1 9, नंबर 1 (जनवरी 2010), 70-6

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