हार्वर्ड, सारा सेंटिल्स में मेरे दोस्त और पूर्व छात्र ने अभी तक भगवान के साथ तोड़ने के अपने अनुभव के बारे में एक किताब प्रकाशित की है। किताब के अधिकांश संबंध टूटने से पहले के संबंध और यह कितना अंतरंग है। Sentilles एक कहानी है जो आपको पता है कि टूटना कितना मुश्किल होगा बताता है।
बचपन, किशोरों की उम्र और युवा वयस्कता के ज्वलंत खातों में, Sentilles बताती है कि भगवान के बारे में अपने विचार को एक व्यक्तिगत रूप से कैसे जाना जाता है जो सर्वव्यापी है और अन्य हर तरह की भावनाओं और संवेदनशीलता के माध्यम से अपना रास्ता निभाता है। उसका ईश्वर अपने भीतर की जिंदगी का साथी है, वह जो समझता है वह तैयार करता है और वह कैसे जवाब देती है भगवान को प्रसन्न करने की उसकी इच्छा से पता चलता है कि वह अपने शरीर (वसा), उसकी इच्छाओं (अविश्वसनीय), उसके परिवार (खतरे में) और जीवन में उसका कार्य (एक पुजारी बनने के लिए) के बारे में कैसा महसूस करता है। इस ईश्वर के नाम पर, इस ईश्वर के साथ और इस ईश्वर के द्वारा, वह महान प्रेम और महान निर्णय, महान सुख और महान दर्द अनुभव करता है।
आखिरकार, वह अब दर्द को बर्दाश्त नहीं कर सकती वह चाहता है कि प्रेम के नाम पर, वह भगवान के साथ टूट जाती है या फिर, वह भगवान के इस विचार के साथ एक व्यक्तिगत, सभी शक्तिशाली प्यारी के रूप में टूट जाती है, जिसने उसकी संवेदी जागरूकता को इतनी अच्छी तरह से शामिल किया है
आगे क्या होगा? पुस्तक में कुछ टेंटललाईजिंग सुराग उपलब्ध हैं। वह एक साथी ढूंढती है और मानव प्रेम की पुष्टि करता है वह जोर देकर कहते हैं कि भगवान की सभी बातों- "हिम" के वर्णन को एक साझेदार के रूप में-रूपांतरक है। वह एक-दूसरे के साथ-साथ गैर-ईसाई, गैर-मानवीय दूसरों पर ईसाइयों द्वारा की गई हिंसा की निंदा करती है वह रहस्य में विश्वास करने का दावा करती है एजेंसी। रचनात्मकता। न्याय। जवाबदेही। मोहब्बत।
फिर भी सवाल बाकी है: कैसे Sentilles एक और अधिक, स्वस्थ, समझदार दुनिया बनाने में अपने रूपक बनाने के कौशल का निवेश होगा?
यहां बनाने के लिए कई संभव चालें हैं।
1. एक बेहतर metapho r बनाएँ हार्वार्ड में Sentilles के गुरु, के रूप में वह मानते हैं, इस कील लेता है जैसा कि गॉर्डन कौफमैन ने पुष्टि की है, भगवान के लिए रूपकों हमारे पास हैं भगवान के बारे में सब बात कल्पनीय निर्माण है फिर भी एक बार हम इस तथ्य को स्वीकार करते हैं, हम परमेश्वर के लिए प्रतीकों का निर्माण कर सकते हैं और हमारे समय की चुनौतियों का सामना कर सकते हैं। कौफमैन मानदंडों को अलग करता है कि परमेश्वर के ऐसे प्रतीकों को मिलना चाहिए, जिसमें हमारे मानव चिंताओं को relativize और मानवीय बनाने की क्षमता शामिल है।
जबकि Sentilles मानते हैं कि भगवान के बारे में सभी बातों की शब्दावली है, वह रूपक के लिए गोंद की तरह चिपक जाती है, फिर भी वह अस्वीकार करती है। "ईश्वर" एक निजी, प्यारी रहने वाला है, सिर्फ एक वह जिस पर वह अब प्रतिबद्ध नहीं है। हालांकि, वह और वह अब भी उन दोनों के बीच की दूरी से बहुत दूर संलग्न हैं। रहस्य और प्यार के विचारों को काफी अंतर नहीं भरें। क्या वह एक बेहतर रूपक मिल सकता है?
2. सभी रूपकों को मान्य के रूप में आलिंगन । एक और विकल्प यह निष्कर्ष निकालना होगा, क्योंकि किसी भी विचार में हमारे पास भगवान या दिव्य (केवल) एक रूपक है, फिर यह दावा करने का कोई आधार नहीं है कि कोई अन्य किसी से बेहतर है। यह स्थिति खुद को सर्व-गले लगाए बहुलवाद के लिए उधार देती है।
हालांकि, Sentilles इस कदम को या तो बनाने के लिए नहीं करना चाहता है। वह हिंसा को रद्द नहीं करने के लिए सक्षम करने के लिए एक निजी, जानकार भगवान के विचारों को निंदा करने के लिए उसके अधिकार को त्यागने से इनकार करती है। उनके लिए, यह विचार है कि भगवान हस्तक्षेप कर सकते हैं लेकिन दुख और उत्पीड़न के मामलों में ही असहिष्णु है वह ऐसे भगवान के साथ संबंध में नहीं हो सकता
3. नैतिकता के साथ धर्मशास्त्र को बदलें । ईश्वर की जगह में, सैंटेलिस न्याय के एक नैतिक सिद्धांत के लिए दृढ़ता से निपुण है, और एक "नाजुक आशा" के लिए जो कि मनुष्य जाग सकता है और एक-दूसरे की मदद कर सकता है, भगवान की प्रतीक्षा करने के बजाय उनके लिए ऐसा करने के लिए। फिर भी, उसे भगवान के साथ बढ़ने के बारे में बताया गया है, यह स्पष्ट है कि उसे प्यार और न्याय की धारणाएं उन अनुभवों के लिए ऋणी हैं जो उन्हें ईसाई समुदायों के सदस्य के रूप में मिली हैं। "भगवान" की कुछ छाया उसके पाठ की तर्ज, एक चुप और सक्रिय होने वाली उपस्थिति के बीच चलती है, जिसके कारण पाठकों को आश्चर्य होता है: कौन है?
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यह भगवान के साथ टूटना आसान नहीं है- या भगवान के विचार के साथ-जब यह जरूरी होता है। Sentilles की कहानी के रूप में दिखाता है, भगवान के हमारे विचारों को हम बन जाते हैं; वे हमारी शारीरिक स्वयं बन जाते हैं; वे अनुभूति और प्रतिक्रिया के पैटर्न बन जाते हैं जो कि हम कैसे सोचते हैं और महसूस करते हैं और कार्य करते हैं। नतीजतन, भगवान के बारे में सोचने में नामुमकिन है
भगवान के बारे में सोचने के बजाय, हमें भगवान को अवहेलना करने की आवश्यकता है। अर्थात्, हमें संवेदी जागरूकता से जोड़ने की ज़रूरत है- हमारे शरीर के आंदोलन-जो कि हमें एक ही रास्ता में भगवान को जानने की अनुमति दी और पहली जगह में नहीं। हमें अपनी स्वतंत्रता और हमारी रचनात्मकता के दैहिक स्रोतों में टैप करना होगा।
Sentilles करता है अपने स्वयं के संकट के बारे में अधिक जानकारी के लिए, वह पेंट करना, योग का अभ्यास करना और आखिरकार लिखना शुरू करता है। परमेश्वर, इतिहास और बाइबल के बारे में अपने विकसित विचारों की तुलना में इस तरह की कार्रवाइयां मेरे लिए उतनी ही महत्वपूर्ण हैं जितनी अधिक हैं। क्योंकि यह ऐसी क्रियाएं हैं जो खुद को आनंद के नए स्थान के लिए खोल देती हैं- प्यार और समझ और ध्यान के नए क्षेत्र। ये क्रियाएं उसे अपने स्वयं के संवेदी स्वयं को एक जगह से ढूंढने देती हैं, जिससे वह सोच, भावना और अभिनय करने के तरीके को पहचानने और अस्वीकार कर सकती है, जो उसके अच्छे होने या दूसरों की भलाई का समर्थन नहीं करती थी।
Sentilles भगवान के बारे में अन्य विचार, भगवान के बारे में नए विचारों, भगवान के बारे में अपने विचार, क्योंकि वह अपने जीवन में आंदोलन कर रहा था कि अपने शरीर के बनने की लय का प्रयोग किया था सोच सकता है वह पैदा कर रही थी और सनसनी और प्रतिक्रिया के पैटर्न बनने के लिए जो उसने उसे देना था उसे खुलासा करने में सहायता की थी। प्रक्रिया जारी रहेगी।
इस तरह से, Sentilles की कहानी और इसके खुले समापन से पता चलता है कि मैं सच कहता हूं। स्वस्थ, जीवन के बारे में ईश्वर, जीवन, और पृथ्वी के बारे में सोचने वाले विचारों के माध्यम से, हमारे शरीर के माध्यम से, हमारे शरीर के साथ आंदोलन करके, जो हमारे बीच में एक संवेदी जागरूकता पैदा करता है कि हम कैसे सोचते हैं कि हम कैसे सोच रहे हैं, महसूस करते हैं, और कार्य हमें बना रहे हैं हम क्या बना रहे हैं? स्वयं किस तरह का हो? किस तरह के रिश्ते? किस तरह की दुनिया?
अन्यथा, यदि हम संबंधपरक, शारीरिक रूप से, हमारे सर्वोच्च आदर्श बनाने और बनाने के लिए जिम्मेदार हैं, तो हम कैसे प्यार करना सीखते हैं?
यह सवाल है जो परिवार रोपण को प्रेरित करता है।
