सभी इंसान जन्म और प्रतिष्ठा और अधिकारों के समान जन्म लेते हैं।
– मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा
रैंकिमम अपने आप को लगा रहे हैं और दूसरों को नीचे। यहां शैक्षणिक दुनिया में एक मित्र का उदाहरण है
मैं कई अन्य प्रोफेसरों के साथ एक डॉक्टरेट समिति के साथ भौतिकी में एक स्नातक छात्र की जांच कर रहा था। यह अपने पीएचडी की अंतिम बाधा थी, और उनके करियर ने शेष राशि में लटका दिया। संभव है कि किसी की पूरी शिक्षा में कोई डरावना पल न हो, जब तक कि बालवाड़ी का पहला दिन न हो।
उम्मीदवार पांच फुट लंबा से कम था एक बिंदु पर वह ब्लैकबोर्ड पर अंतरिक्ष से बाहर निकल गया और पूछा कि क्या वह कुछ लिखा होगा जो वह मिटा सकता है। समिति के अध्यक्ष, सहायक होने का नाटक करते हुए सुझाव देते हैं, "अभी भी बहुत सारे कमरे में एक कुर्सी पर चढ़ना है।"
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छात्र लाल हो गया, लेकिन अपनी प्रस्तुति को पूरा करने के लिए एक कुर्सी पर खड़ा हुआ। दीक्षा के अंतिम संस्कार के रूप में, उन्हें स्कूल के स्कूल की तरह दिखना और महसूस करना होता था अध्यक्ष ने अपनी पीठ के पीछे बहुत उदास होकर देखा, और यह देखने के लिए कि क्या हम सभी ने साथी के अपमानों में अपनी खुशी साझा की है।
रैंकिमम यह है कि जो लोग "कुछ संस्थाओं" के लिए खुद को लेते हैं, वे "nobodies" के लिए गलती करते हैं। हममें से अधिकांश ने रैलीवाद का अपमान अनुभव किया है, लेकिन हम नियमित रूप से विरोध नहीं करते-कम से कम हमारे पीड़ितों के चेहरे पर नहीं। इसके बजाए, हम अपने साथियों से शिकायत करते हैं और यहां तक कि कल्पना भी नहीं करते हैं।
चाचा टॉम की "नीति के साथ जाने के लिए, साथ में जाना" की नीति स्वयं की सिफारिश करती है जब वह रैंकवाद के सामने आती है। एक अल्पकालिक समाधान के रूप में यह समझ में आता है क्योंकि सत्ता में अंतर जिस पर निर्भर करता है खतरनाक है: धमकाने पर ढेर हो सकता है, मालिक आपको आग लगा सकते हैं, डॉक्टरों और प्रोफेसर हमारे हाथों को अपने हाथों में रखते हैं। लेकिन रैंकवाद के प्रति प्रतिरोध के रूप में तुष्टीकरण विफल रहता है। चाचा टॉम को मार डाला गया
इस तथ्य के बावजूद कि जब हम या दूसरों के साथ दुर्व्यवहार और निराधार भेदभाव का सामना करते हैं, तो हम अपनी जीभें पकड़ सकते हैं, हममें से अधिकतर यह समझते हैं कि मनुष्य के बारे में कुछ ऐसा है जो सार्वभौमिक, पूर्ण और हाँ, बराबर है।
बराबरी का? हम स्पष्ट रूप से विशिष्ट कौशल, प्रतिभा, सौंदर्य, ताकत, स्वास्थ्य, या धन में असमान हैं- उस मामले के लिए किसी भी मापदंड में।
फिर क्या? सहस्राब्दियों के लिए, हर धर्म के लोग, अपने स्वयं के धार्मिक नेताओं के विरोध में अक्सर महसूस करते हैं कि सभी इंसान समान समानता के हैं ।
रैंकिज्म गरिमा पर एक हमला है अगर लोग मौलिक रूप से समानता में समान हैं, तो सत्ता, भूमिका या रैंक में मतभेद के आधार पर दुरुपयोग और भेदभाव की कोई वैधता नहीं है और उन्हें अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।
सभी रैंक जैसे सभी दौड़, समान समानता के योग्य हैं। यह विचार, हालांकि यह नैतिक रूप से जोड़ा जा सकता है, अंततः व्यावहारिकता में आधारित है। गति में समान गरिमा सेट से विचलन गतिशील होता है जो कि हम जो कुछ भी कर रहे हैं – काम, सीखने, उपचार, या बस संबंधित से दूर ऊर्जा खींचती है।
जब कार्यस्थल में किसी की गरिमा का बचाव करने के लिए ऊर्जा का उपयोग किया जाता है, उत्पादकता ग्रस्त होती है। स्कूलों में, छात्र अपनी गरिमा के नाम पर अपनी शिक्षा का त्याग करेंगे, और कई लोग ऐसा ही करते हैं। कम उम्र में, रैंकवाद "विजेताओं" और "हारे" के बीच विशिष्ट विभाजन बनाता है और तीसरी कक्षा तक पहुंचने से पहले कई लोगों में सीखने के लिए उत्साह बुझाता है। रिश्तों में, रैंकिमा पारस्परिकता को अपमानित करती है, प्रेमियों को सहानुभूति देती है, करुणा को दबा देती है, और प्यार को मारकर समाप्त होता है
समान अवसरों को बाधाओं के रूप में जाति, लिंग, आयु, विकलांगता और यौन अभिविन्यास पर ध्यान केंद्रित करने में, हमने रैंक को अनदेखा कर दिया है एक क्षेत्र में हासिल रैंक अक्सर दूसरे, असंबद्ध लोगों में लाभ प्रदान करता है। उच्च रैंक के प्राप्तकर्ता उन लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए अपनी स्थिति का उपयोग कर सकते हैं, जो उन्हें चुनौती देंगे, या एक बार अर्जित किए गए पुरस्कारों पर लटकाएंगे, लेकिन लंबे समय से योग्यता समाप्त हो गई है। कम रैंक को एक कदम पत्थर के रूप में देखा जाना चाहिए, एक कलंक के रूप में नहीं।
यद्यपि अधिकांश संगठन अच्छा करने और सेवा प्रदान करने के इरादे से बाहर निकलते हैं, रैंकिज्म लगभग हमेशा उच्च पद वाले सदस्यों के कल्याण को आगे बढ़ाने के लक्ष्य को ढंकते और उस उद्देश्य को कम करता है। राजनैतिकता के भेदभावपूर्ण, मनोवैज्ञानिकता और काउंटर-उत्पादक प्रभाव सभी प्रकार के स्कूलों और विश्वविद्यालयों के पदानुक्रम में देखे जा सकते हैं; कंपनियां, निगम और व्यवसाय; श्रमिक संघ; चिकित्सा, धार्मिक और गैर-लाभकारी संगठन; नौकरशाही और सरकारें
1 9 60 के दशक में, अमेरिका को एक नैतिक संकट का सामना करना पड़ा, जिसने देश को अलग करने की धमकी दी। एक बार जब हम समझ गए कि नस्लवाद को नष्ट किए बिना संकट को खत्म करने का कोई रास्ता नहीं है, तो हम ऐसा करने लगे। नस्लवाद की तरह, राजनवाद रातोंरात समाप्त नहीं किया जाएगा, लेकिन इसके अपराधियों को नोटिस पर रखा जा सकता है। एक बार जब शब्द लोकतांत्रिक लोगों के होंठ पर होता है, तो यह ब्रांडेड ब्रांडेड बनने से पहले लंबे समय तक नहीं होगा क्योंकि यह जातिवाद, सेक्सिस्ट या समलैंगिकता के रूप में जाना जाने लगा है।
राजनवाद के क्रोध, नस्लवाद और लिंगवाद की तुलना में कम, क्रूर, अक्षम, और आत्म-पराजय हैं। मानवता पर हमले के रूप में रैंकिवाद, लोकतंत्र के भविष्य में अन्य निन्दावादियों की तुलना में कहीं ज्यादा नहीं है।
लोकतंत्र एक काम प्रगति पर है इसकी सार आत्म सुधार के लिए अपनी क्षमता है। रैंकवाद पर काबू पाने के द्वारा समान गौरव की दुनिया बनाना लोकतंत्र का अगला विकासवादी कदम है
