तुम सुबह उठो पहली चीज जो आप के बारे में जागरूक हो गई है वह यह है कि आप खुद ही जाग चुके हैं। आप थके हुए महसूस करते हैं और आप यह सुनिश्चित कर रहे हैं कि यह आप है, खुद को थक गया है और अच्छी तरह सो नहीं था तब तुम उठो और आईने में देखें आप एक चेहरा देखते हैं, आपको लगता है और पता है कि यह तुम्हारा चेहरा है, खुद का चेहरा हम यह कैसे सुनिश्चित करते हैं कि यह हम है, स्वयं और दूसरे व्यक्ति का स्वयं नहीं? यह भावना और एक और एक ही आत्म होने का ज्ञान भी अधिक रहस्यमय है इस तथ्य को देखते हुए कि हम समय के साथ बदलते हैं। हमारा शरीर बदल जाता है, हमारा चेहरा झुर्रीदार हो जाता है, हमारी त्वचा का रंग बदलता है, हमारे बाल भूरे रंग के होते हैं, आदि। इन सभी परिवर्तनों के बावजूद, हम अभी भी महसूस करते हैं और जानते हैं कि आप अभी भी हैं।
स्वयं कहां से आते हैं? स्वयं की उत्पत्ति के बारे में चर्चा एक लंबी परंपरा है जो दर्शन में गहराई से रहती है। 18 वीं शताब्दी के प्रारंभिक दार्शनिक डेविड ह्यूम ने सुझाव दिया था कि स्वयं बिल्कुल विशेष नहीं है, बल्कि विभिन्न उत्तेजनाओं का संग्रह या बंडल है। यह उनके उत्तराधिकारी, प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक इम्मानुएल कांत द्वारा खंडन करता था, जो हमारे संज्ञानात्मक कार्यों में स्वयं "स्थित" था, जैसे, कारण, जैसा कि उन्होंने अपने समय में कहा था। अन्य दार्शनिकों जैसे कि फ्रांसीसी दार्शनिक रने डेसकार्ट्स ने भी मस्तिष्क सहित शरीर से अलग के रूप में मन के साथ स्वयं को सम्मिलित किया।
क्या स्व मन में मौजूद है? वर्तमान दिवस के दार्शनिकों का तर्क है कि यह धारणा है कि स्वयं एक अलग मानसिक इकाई है मस्तिष्क का भ्रम लेकिन कुछ भी नहीं है। इसलिए, कुछ लोग यहां तक कि यहां तक जाने से इनकार करते हैं कि स्वयं के रूप में ऐसी कोई चीज है यह हालांकि हमारे दैनिक अनुभव के विपरीत है। हम महसूस करते हैं और खुद का अनुभव करते हैं, स्वयं का भाव, जैसा कि कोई कह सकता है। अब कहां से खुद की भावना आता है? मस्तिष्क स्पष्ट रूप से ऐसे समय में एक मजबूत उम्मीदवार है जहां सभी धार्मिक भावनाओं और राजनीतिक निर्णय शामिल हैं, मस्तिष्क में वापस आते हैं। क्या मस्तिष्क पर कुछ भी नहीं है?
मेरे पिछले ब्लॉग में, मैंने चर्चा की कि कैसे पर्यावरण या बेहतर दर्दनाक जीवन की घटनाएं हमारे दिमाग के आराम करने वाले राज्य या सहज गतिविधि में एन्कोडेड हैं इससे पता चलता है कि स्व हमारे दिमाग की सहज गतिविधि में कुछ हद तक मौजूद है इस पर मुख्य प्रभाव पड़ता है जब तक मस्तिष्क में सहज गतिविधि होती है, वहां स्वयं होता है, कम से कम स्वयं का भाव। स्वयं वास्तव में एन्कोडेड है और हमारे दिमाग की सहज गतिविधि में निहित है?
पिछला अध्ययनों से पता चला है कि व्यक्तिगत रूप से प्रासंगिक उत्तेजनाओं को मुख्य रूप से मस्तिष्क के मध्य में क्षेत्रों में संसाधित किया जाता है, तथाकथित cortical midline संरचनाएं (नॉर्थऑफ और बरमपोहल 2004, नॉर्थऑफ़ एट अल। 2006)। सबसे दिलचस्प बात यह है कि, बहुत ही क्षेत्रों में आराम करने वाले राज्य में उच्च गतिविधि के स्तर और इस प्रकार सहज गतिविधि दिखाई देती है। हम कैसे प्रदर्शित कर सकते हैं कि मिडलाइन क्षेत्रों में सहज गतिविधि व्यक्तिगत प्रासंगिकता या आत्मसम्मति से भरी हुई है?
हमारे समूह (बाई एट अल 2015) के एक हालिया अध्ययन ने यह परीक्षण किया था कि क्या सहज गतिविधि व्यक्तिगत अभिव्यक्ति या स्वयं संबंधितता की डिग्री के बारे में भविष्यवाणी करती है, जो कि भावनात्मक उत्तेजनाओं के लिए विषयों की विशेषता होती है। अत्यधिक आत्मसम्मान के रूप में मूल्यांकन किए जाने वाले सभी भावनात्मक उत्तेजनात्मक विषयों की तुलना उन लोगों की तुलना में की गई थी जिन्हें वे कम-आत्म-संबंधित इलेक्ट्रोएन्सेफैलोग्राफी (ईईजी) का उपयोग करते हुए विद्युत गतिविधि को मापने के बाद, हम उत्तेजनाओं की शुरुआत से पहले तंत्रिका गतिविधि में बदलाव की ओर देखते थे, जिन्हें उच्च और निम्न आत्म-संबंधित
सबसे दिलचस्प बात यह है कि, हमने देखा कि प्रेसिजन शुरुआत से पहले शक्ति, उदाहरण के लिए, विशेष आवृत्ति रेंज में पूर्व प्रोत्साहन अवधि, अल्फा (8-12 हर्ट्ज़) विशेष रूप से ऊंची थी जब विषयों को प्रोत्साहन के लिए उच्च व्यक्तिगत प्रासंगिकता दी गई। इसके विपरीत, उत्तेजनाओं में पूर्व-उत्तेजना शक्ति कम थी, जो विषयों को आत्म-संबंधित कम समझते हैं इससे पता चलता है कि स्वैच्छिक गतिविधि में 8-12 हर्ट्ज की आवृत्ति में उतार-चढ़ाव सांकेतिक शब्दों में बदलना और कुछ व्यक्तिगत रूप से प्रासंगिक या आत्म-संबंधित जानकारी शामिल होती है।
इन परिणामों से पता चलता है कि सहज गतिविधि व्यक्तिगत रूप से प्रासंगिक जानकारी को सांकेतिक शब्दों में बदलती है या उसमें शामिल होती है यह जानकारी कैसे एन्कोड की जाती है और आत्म-संबंधित जानकारी विशेष रूप से सहज गतिविधि के लिए बहुत ही संवेदनशील क्यों होती है, यह स्पष्ट नहीं है। हालांकि क्या स्पष्ट है कि हमारे मस्तिष्क की सहज गतिविधि में ऐसे एन्कोडिंग और आत्मसम्मान की रोकथाम का मतलब है कि हमारा हमेशा हमारे साथ रहता है उसी तरह हमारे मस्तिष्क और उसकी सहज गतिविधि हमेशा हमारे साथ होती है, हमारा स्वयं हमारे साथ है कोई रास्ता नहीं है कि हम कभी हमें स्वयं से अलग कर सकते हैं और उदाहरण के लिए इसे पीछे छोड़ सकते हैं जब हम एक घर या महाद्वीप से दूसरे स्थान पर जाते हैं। हम सिर्फ अपने स्वयं के पीछे पुराने सूटकेस की तरह नहीं छोड़ सकते क्यूं कर? हमारा मस्तिष्क हमारे आत्म और हमारे मस्तिष्क और इसके सहज गतिविधि के बिना हम बिल्कुल भी यात्रा नहीं कर सकते (और न ही अस्तित्व में)। इसके बाद, यहां तक कि अगर कभी-कभी हम अपने आप से हमें अलग करना चाहते हैं, तो हमारा आत्म हमेशा हमारे साथ यात्रा करता है
यह स्वयं की हमारी अवधारणा के लिए क्या मतलब है? मन में स्वयं क्या है? स्वयं क्या मन है? या स्वयं मस्तिष्क है? उस पर अगले ब्लॉग में चर्चा की जाएगी
संदर्भ
नॉर्थऑफ़ जी, बरमपोहल एफ (2004)। कोर्टिक मिडलाइन संरचनाएं और स्वयं रुझानों कॉग्गन विज्ञान 8 (3): 102-7।
नॉर्थऑफ जी, हेनज़ेल ए, डे ग्रीक एम, बरमपोहल एफ, डोबरोवली एच, पंकसेप जे (2006)। हमारे मस्तिष्क में स्व-संदर्भित प्रसंस्करण – आत्म पर इमेजिंग अध्ययन के एक मेटा-विश्लेषण। NeuroImage। 31 (1): 440-57।
बाई वाई, नाकाओ टी, झू जे, किन पी, चेवेज़ पी, हेनज़ेल ए, डंकन एन, लेन टी, येन एनएस, त्सई एसआई, नॉर्थऑफ जी। (2015)। राज्य के ग्लूटामेट को आराम से आत्म-संबंधिता के दौरान ऊंचा पूर्व-उत्तेजना अल्फा का अनुमान लगाया गया है: "आराम-आत्म ओवरलैप" पर एक संयुक्त ईईजी-एमआरएस अध्ययन। सोक् न्यूरोसी 21: 1-15।
