मनोविज्ञान की समस्या के बारे में स्पष्ट होना

जैसा कि मनोविज्ञान टुडे होम पेज पर सूचीबद्ध विषयों द्वारा सुझाए गए अनुसार, जब अधिकांश लोग मनोविज्ञान के क्षेत्र के बारे में सोचते हैं, तो वे व्यक्तित्व, रिश्तों, लिंग, अनुभूति, खुशी, अवसाद, चिंता और मनोचिकित्सा जैसी चीजों के बारे में सोचते हैं। यद्यपि ये श्रेणियां सामान्य चीज़ों को ध्यान में रखते हुए उन चीजों के बारे में शिक्षित करने का उपयोगी कार्य करती हैं, जो वे गहरी देखभाल करते हैं, वे सतह के नीचे विखंडन की समस्या को ढंकते हैं। यह क्षेत्र के बारे में जागरूक होने वाले हर व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है कि मनोविज्ञान की "वास्तविक पहचान" के बारे में अवधारणात्मक भ्रम, अस्पष्टता, और विवाद की एक विशाल मात्रा है (यानी, इस बारे में सोचने के लिए कोई सहमति नहीं है कि क्या शब्द "मनोविज्ञान" का मतलब है)।

वास्तव में, मैदान के छात्रों को अक्सर यह जानने के लिए थोड़ा निराश हो जाता है कि लेबल "मनोविज्ञान" द्वारा चलाए जाने वाले क्षेत्र की वास्तव में कोई स्पष्ट अवधारणा नहीं है। इसके विपरीत, जीव विज्ञान, जो कि विज्ञान के रूप में अपेक्षाकृत अच्छी तरह से परिभाषित है जीवन, विद्वान, शिक्षक, और मनोविज्ञान के चिकित्सकों वास्तव में परिभाषा या पहचान पर एक सहमत साझा नहीं करते हैं इसके बजाय, क्षेत्र (कम से कम वर्तमान में) है, जिसे "अध्ययनों का एक संग्रह" (एक मनोवैज्ञानिक के प्रसिद्ध विद्वान सिग्मंड कोच द्वारा इस्तेमाल किया गया वाक्यांश) के रूप में वर्णित किया गया है। फ़ील्ड की एक स्पष्ट अवधारणा के बजाय, यह अधिक मामला है कि मनोवैज्ञानिक उन विषयों पर समझ और दक्षता विकसित करने का प्रयास करते हैं जिन्हें एक तरफ "ऊपर" जीव विज्ञान के रूप में और दूसरी ओर "समाजशास्त्र" के नीचे "कम" आकार, गुंजाइश और जटिलता के मामले में) क्षेत्र की पहचान और विषय के बारे में अस्पष्टता और अस्पष्टता इतनी बुरी है कि मैंने "मनोविज्ञान की समस्या" के रूप में संदर्भित किया है। (अधिक कठोर, मुझे प्रचार करने के लिए जाना जाता है: "कोई भी नहीं जानता कि क्या च @! कश्मीर मनोविज्ञान है ! ")।

नीचे मैं प्रमुख तत्वों की समीक्षा करता हूं जो मनोविज्ञान की समस्या में योगदान करते हैं। लेकिन इससे पहले कि ऐसा करने से मैं आपको मैदान का एक नक्शा देता हूं जो आपको इसके बारे में समझने में मदद कर सकता है। मैंने यहाँ क्या किया है मनोविज्ञान के क्षेत्र की तीन प्रमुख शाखाओं में देखें (इन शाखाओं पर एक ब्लॉग के लिए यहां देखें), और साझा पद्धतिगत ज्ञान आधार और प्रतिबद्धताओं (निचले दाहिनी ओर दो नीले बक्से)। क्षेत्र के लिए नए लोगों के लिए मेरी आशा है कि इस मानचित्र का उपयोग मनोविज्ञान के क्षेत्र का पता लगाने के लिए है जिसमें वे सबसे ज्यादा दिलचस्पी रखते हैं। क्षेत्र से परिचित लोगों के लिए मेरा मानना ​​है कि इस नक्शे से समस्या का हल निकालना शुरू हो सकता है मनोविज्ञान की वजह से, क्योंकि जब आप इसे इस तरह से मैप करते देखते हैं, तो कम से कम कुछ समस्याएं जो मैं नीचे वर्णित करती हूं, वे अधिक हल करने योग्य लगती हैं I

मानचित्र को देखकर, ध्यान देने वाला पहला आयाम बाएं से दाएं आयाम है- यह आयाम अभ्यास करने के लिए लागू अनुसंधान के लिए बुनियादी अनुसंधान का प्रतिनिधित्व करता है। बाईं तरफ, क्षेत्र के अधिक शैक्षणिक और अनुसंधान डोमेन का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जबकि जैसा कि आप दाहिनी ओर जाते हैं, वहीं अधिक व्यावहारिक डोमेन के माध्यम से अंततः, पीले बॉक्स में, "अभ्यास क्षेत्रों" के लिए एक कदम होता है जो लाइसेंस जारी हो जाता है और क्षेत्र में स्वास्थ्य सेवा प्रदाता के रूप में पहचान। अब यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि क्षेत्रों के भीतर एक शोध-प्रथा आयाम है, जैसे कि नैदानिक ​​मनोविज्ञान में एक व्यक्ति मुख्य रूप से पेशेवर अभ्यास या अनुसंधान के आयोजन या दोनों को ध्यान में रख सकता है। यह तल पर कौशल लाइनों द्वारा प्रतिनिधित्व किया है यद्यपि यह सच है, मैं दृढ़ता से तर्क करता हूं कि पीले बॉक्स की प्राथमिक पहचान एक स्वास्थ्य सेवा प्रदाता की है, न कि व्यवहार विज्ञान पद्धतिविज्ञानी।

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नक्शे के बाईं तरफ लौटते हुए, मनोविज्ञान के ऐसे डोमेन हैं जो शैक्षणिक और अनुसंधान डोमेन के रूप में पहचान करते हैं। आप देखेंगे कि वहां दो बक्से हैं हरे रंग की बॉक्स में मनोविज्ञान के उन विषयों होते हैं जो मस्तिष्क-मन-व्यवहार-संबंधों में रुचि रखते हैं जो मोटे तौर पर परिभाषित होते हैं, और इन क्षेत्रों में शोधकर्ता अक्सर प्रयोगशाला में पशुओं और न्यूरोफिज़ियोलॉजी का अध्ययन करते हैं। नारंगी बॉक्स अलग है क्योंकि इसमें मनोविज्ञान में विषयों शामिल हैं जो व्यक्तिगत स्तर पर मानव व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अंत में, कई ऐसे कई मनोवैज्ञानिक विषयों होते हैं जो प्राथमिक अभ्यास क्षेत्रों (और स्वास्थ्य सेवा पेशेवरों के रूप में उनकी पहचान) के बीच मौजूद हैं और बाईं ओर अधिक मुख्य रूप से अनुसंधान के क्षेत्र हैं। मैं इन्हें "लागू" विषयों के रूप में संदर्भित करता हूं और वे मध्य लाल वृत्त (उदाहरण, खेल, स्वास्थ्य, I / O psych) पर कब्जा कर लेते हैं। अगर आप यह देखने के लिए उत्सुक हैं कि यह मानचित्र फ़ील्ड कैसे फिट होता है, तो आप एपीए में विभिन्न विभागों की जांच कर सकते हैं, जो यहां सूचीबद्ध हैं। मुझे लगता है कि आप नक्शे के साथ महत्वपूर्ण ओवरलैप पाएंगे, हालांकि सैन्य मनोविज्ञान (1 9), मीडिया और प्रौद्योगिकी के मनोविज्ञान (46), और एलजीबीटी मुद्दे (1 9) जैसे कई डिवीजन हैं, जो इस सूची में सूचीबद्ध होने के लिए बहुत विशिष्ट हैं मानचित्र का प्रकार (डिवीजनों के एक दिलचस्प इतिहास के लिए, ड्यूसबेरी, यूनीकेशन टू डिवीजन देखें )।

मनोविज्ञान की समस्या के कारण

जगह में इस नक्शे के साथ, अब हम मनोविज्ञान की समस्या में योगदान करने वाले कारकों की समीक्षा करने के लिए वापस आएँ। कई कारणों से किया गया है कि मनोविज्ञान वर्तमान में अध्ययनों का एक संग्रह के रूप में मौजूद है, जैसा कि एक अधिक सुसंगत परिभाषित अनुशासन का विरोध है। मेरी आशा है, हालांकि, उपरोक्त मानचित्र को ध्यान में रखते हुए, आप इस बारे में बेहतर समझ प्राप्त कर सकते हैं कि इन समस्याओं का समाधान कैसे तैयार किया जा सकता है।

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विषय की समस्या की समस्या

क्षेत्र की पहली सामान्य समस्या को मनोविज्ञान के विषय के साथ करना है। अध्ययन का हमारा प्राथमिक उद्देश्य क्या है? क्या यह मन-मस्तिष्क-व्यवहार संबंधों का सामान्य अध्ययन है या क्या यह "वास्तव में" मानव व्यक्ति का अध्ययन है? ऐतिहासिक रूप से क्षेत्र ने इस प्रश्न का उत्तर अलग-अलग तरीकों से किया है। प्रारंभ में, क्षेत्र मानव चेतना के बारे में था फिर, 1 9 20 के दशक से 1 9 60 के दशक में अमेरिका में व्यवहारवादी शासन के दौरान, पशु व्यवहार (जिसमें मानव व्यवहार एक सबसेट है) मनोविज्ञान का उचित विषय था। पिछले 50 वर्षों में संज्ञानात्मक और मानवीय दृष्टिकोण (और मनोचिकित्सा) की अनुमति के साथ, मुख्य रूप से मानव व्यक्ति के स्तर पर ध्यान केंद्रित किया गया (हालांकि कई आधुनिक मनोवैज्ञानिक अध्ययन जानवरों को करते हैं – "पशु व्यवहार" एक विषय है पीटी और कई एपीए डिवीजनों पर पशु व्यवहार पर अनिवार्य रूप से ध्यान केंद्रित किया जाता है)। कई (जैसे व्यवहारवादी) अभी भी "मनोविज्ञान" का उपयोग करने के लिए सामान्य रूप में पशु व्यवहार का मतलब है। जबकि अन्य – उदाहरण के लिए उत्क्रांतिशील मनोवैज्ञानिक – लगता है कि शब्द केवल उचित रूप से मनुष्यों पर लागू होता है यह मैदान के लिए बाहर निकलने के लिए एक प्रमुख अर्थ और वैचारिक मुद्दा है। (यहां एक ब्लॉग है जिसे मैं मनोविज्ञान को परिभाषित करता हूं)।

मन / शरीर / मस्तिष्क / चेतना / व्यवहार समस्या

विषय विषय के मूल मुद्दे से संबंधित लोगों के साथ ऐसा करना होता है कि लोग इस विषय की प्रकृति के बारे में क्या सोचते हैं। जब आप मनोविज्ञान के बारे में सोचते हैं, तो क्या आप व्यवहार (दोनों खुले और गुप्त) की सोच रहे हैं? या क्या आप अनुभूति या चेतना की सोच रहे हैं जो व्यवहार पैदा कर रही है? पहली स्थिति को 'व्यवहारवाद' कहा जाता है और दूसरा स्थान 'मानसिकता' कहलाता है। अमेरिकी मनोविज्ञान काफी हद तक व्यवहार था और फिर संज्ञानात्मक विज्ञान, मनोचिकित्सा और मानवतावाद के उदय के साथ अधिक मानसिकता बन गई। फिर भी, मन, मस्तिष्क, अनुभूति, आत्म, चेतना और व्यवहार के बीच संबंधों को स्पष्ट करने के बारे में बहुत भ्रम और विवाद रहता है। (यहां दिमाग की मेरी परिभाषा पर एक ब्लॉग है)

बैबेल समस्या का टॉवर

बबल का टॉवर बाइबल में कहानी का एक संदर्भ है जहां लोग एक भव्य शहर का निर्माण करते हैं और एक भाषा विकसित करते हैं। इतिहास के माध्यम से, शैक्षणिक व्याख्यान में बैबेल का टॉवर भ्रम की स्थिति के संदर्भ में आया है, जिसमें लोगों को अलग-अलग शब्दों के लिए अलग-अलग साधन मिलते हैं। पहले दो बिंदुओं के साथ संगत यह तथ्य है कि हमारे अनुशासन के लिए सबसे अधिक प्रचलित शब्द, मन, स्व, चेतना, व्यवहार जैसे शब्दों – सूची आगे बढ़ती है – परिभाषित करना कठिन है और जब लोग उनका उपयोग करते हैं तो लोगों को बहुत अलग चीजों का मतलब होता है

वर्ल्डव्यू की समस्या

यद्यपि अधिकांश मनोवैज्ञानिक अपने क्षेत्र में आने के दौरान एक प्राकृतिक विचारधारा अपन करते हैं, लेकिन एक छोटे लेकिन महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि यह एक अनुचित, घनिष्ठ, विचार है जो तर्क की आवश्यकता से नहीं बल्कि प्राथमिकता से प्रेरित है। कुछ मनोवैज्ञानिक स्पष्ट रूप से एक "ईश्वरीय मनोविज्ञान" के लिए बहस करते हैं। एक अलग लेकिन संबंधित नसों में, अन्य मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि parapsychological घटनाओं के लिए अनुभवजन्य सबूत हैं, जो कि यदि सत्य है, तो हमारी वजह और प्रभाव की समझ के इस तरह के एक क्रांतिकारी बदलाव होंगे और मन और बात यह है कि आमतौर पर सामान्यतया समझा जाने वाले प्राकृतिकवाद को मौलिक रूप से संशोधित किया जाना चाहिए। (यहां तीन प्रमुख विश्वदृष्टि पर एक ब्लॉग है जो इस मुद्दे से संबंधित है)।

विज्ञान और वैज्ञानिक और मानवतावादी विचारों के बीच संघर्ष के दर्शनशास्त्र में समस्याएं

"मनोविज्ञान के दो संस्कृतियों" शीर्षक वाले एक 1984 के लेख में, अनुभवपूर्वक प्रलेखित किया गया है कि स्थापित मनोवैज्ञानिकों को दो व्यापक दार्शनिक प्रतिबद्धताओं के साथ विभाजित किया जा सकता है, जिसमें उन्होंने विज्ञान और मानवतावाद को लेबल किया है। "वैज्ञानिक" ने सामान्य रूप से एक प्राकृतिक विज्ञान अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान देखा और उन्होंने सटीकता, सटीक, माप, मात्रा का ठहराव, विश्वसनीयता, महत्वपूर्ण विचार, और संदेह जैसे चीजों का मूल्यांकन किया। इसके विपरीत, मानववादियों ने मनोवैज्ञानिक ज्ञान को सामाजिक विज्ञान के रूप में देखा या यहां तक ​​कि मानविकी से जुड़ा था, और उनका अर्थ, रिश्ते, आत्मीयता, और मानव अनुभव की अद्वितीय और बेवकूफी प्रकृति का महत्व है। यहां "विज्ञान युद्ध" पर एक ब्लॉग और एक वैज्ञानिक मानवतावादी दर्शन के लिए बड़े पैमाने पर लेखन की आवश्यकता है।

पहचान की समस्या

विवाद का एक अन्य क्षेत्र यह है कि क्या मनोविज्ञान का मूल एक शोध अनुशासन या स्वास्थ्य सेवा पेशे का मूल है या एक साथ दोनों ही है। मानदंड और दर्शन के बीच सभी विभिन्न संघर्षों में, मनोवैज्ञानिक शोधकर्ताओं और पेशेवर चिकित्सकों के बीच संघर्ष सबसे प्रमुख, सबसे राजनीतिक रूप से आरोप लगाया गया है, और मनोविज्ञान की संस्था पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ा है। अन्य विषयों के विपरीत, जो स्पष्ट रूप से विज्ञान को वैज्ञानिक ज्ञान (जैसे भौतिक विज्ञान और इंजीनियरिंग, जीव विज्ञान और चिकित्सा, समाजशास्त्र और सामाजिक कार्य) से अलग करते हैं, वही शब्द "मनोविज्ञान" विज्ञान और पेशेवर अभ्यास दोनों के लिए संदर्भित करता है अनुशासन। पेशेवर मनोविज्ञान की पहचान के लिए लड़ाई पर एक ब्लॉग के लिए यहां देखें।

डिसक्लेक्टेड डोमेन्स ऑफ काऊलेसिटी

उपर्युक्त चर्चा को देखते हुए, यह कोई आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए कि मनोवैज्ञानिकों ने मनोवैज्ञानिक घटनाओं के प्रभावी, व्यापक मॉडल विकसित करने के लिए संघर्ष किया है। निम्नलिखित प्रश्नों पर विचार करें क्या पशु व्यवहार मस्तिष्क, अनुभूति, या पर्यावरणीय आकस्मिकताओं का एक कार्य है? क्या मानव क्रिया व्यक्तित्व लक्षण या स्थितित्मक चर के प्रमुख निर्धारक हैं? क्या खुफिया जानकारी आनुवांशिक या पर्यावरणीय प्रभाव का एक समारोह है? क्या अवसाद एक सामान्य मानव प्रतिक्रिया, एक मनोवैज्ञानिक विकार, या एक जैविक बीमारी है? मुझे ध्यान देना चाहिए कि समस्या यह नहीं है कि इन बातों के बारे में बहस है यह ठीक है और समझ में आता है। समस्या यह है कि हमारे पास संवैधानिक रूपरेखा पर आम तौर पर सहमत होने की रूपरेखा भी नहीं है जो किसी कारण के बड़े डोमेन को एक सुसंगत तरीके से संरेखित करती है। मानव कामुकता और लिंग के मतभेद की प्रकृति के बारे में हालिया बहसों में इस मुद्दे पर अपने सिर के पालन के बारे में एक ब्लॉग के लिए यहां देखें।

प्रसार की समस्याएं

जैसा कि मैंने इस ब्लॉग में नोट किया है, मनोविज्ञान गहराई से एम्बेडेड है, जो नूडसन को "विखंडन के जाल" कहते हैं। यह तब होता है जब पुराने सिद्धांतों की जगह बिना नए सिद्धांतों और शोध मानदंड पेश किए जाते हैं, जैसे कि विचारों का भारी प्रसार होता है यह भी तब होता है जब क्षेत्र में नवीनता, विशिष्टता और शोधकर्ताओं का फोकस अधिकतर रूप से मौजूदा आंकड़ों के आधार पर परीक्षण और निर्माण के विरोध में नए डेटा, विधियों और विचारों को पैदा करने में होता है। यह प्रवृत्ति मनोविज्ञान में व्यापक है, और इस प्रकार हम जो देखते हैं वह ज्ञान की संचय के विरोध में "सनक और फैशन" की मानसिकता है।

मेरी आशा है कि इस ब्लॉग ने दोनों के बारे में जागरूकता बढ़ाई है कि ऐसा भ्रम क्यों है और, साथ ही, हम ऐसे मानचित्रों के विकास के लिए कैसे शुरू कर सकते हैं, जो हर किसी को एक मार्ग को और अधिक सुसंगत-और इस तरह अधिक शक्तिशाली-अनुशासन को आगे बढ़ाने में सक्षम बनाता है।