मनोविज्ञान में महान खोजें: मिरर न्यूरॉन्स

एक दूसरे को समझने के बारे में नोबेल-स्तर की खोज

कॉलेज के प्रोफेसर होने से बेहतर नौकरी की कल्पना करना मुश्किल है, सिवाय एक विश्वविद्यालय में एक कार्यकाल के प्रोफेसर होने के अलावा जो अंतःविषय संलयन को प्रोत्साहित करता है। यह सेमेस्टर, मैं “मानव प्रकृति की खोज” नामक एक नया पाठ्यक्रम पढ़ा रहा हूं। मैंने एक जीवविज्ञान प्रमुख के रूप में शुरुआत की, जिसे मानव विज्ञान पर स्विचन माना जाता है, और हालांकि मैं एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक के आधिकारिक लेबल के साथ समाप्त हुआ, मैंने नैदानिक ​​रूप से दबोचा है। मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, विकासात्मक मनोविज्ञान, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, और रास्ते में व्यवहार अर्थशास्त्र। शायद यह सब डबलिंग ध्यान घाटे के विकार या दोषपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता की ओर एक झुकाव से उपजा है जो एक निराशाजनक डिलेटेंट होने के लिए प्रेरित करता है। लेकिन समस्या का उल्टा बड़े व्यापक दृष्टिकोणों के लिए एक प्रशंसा है जो मेरी असंगत बौद्धिक यात्रा के साथ सामना किए गए सभी असमान तथ्यों को एक साथ जोड़ सकता है।

एकीकृत विज्ञान की खुशियाँ

एरिजोना स्टेट यूनिवर्सिटी व्यापक एकीकृत सिद्धांत के संदर्भ में व्यवहार के बारे में सोचने के लिए ग्रह पर सबसे अच्छे स्थानों में से एक है। हमारे संकाय में दुनिया के सबसे प्रमुख विकासवादी जीवविज्ञानी शामिल हैं, जिनमें जॉन एल्कॉक, बर्ट होल्डबोलेर और रैंडी सेसे शामिल हैं। और नृविज्ञान में, विकासवादी विचारकों की समान रूप से प्रतिष्ठित कलाकार हैं जिन्होंने मानव समूहों और यहां तक ​​कि विभिन्न प्रजातियों में मानव प्रकृति का पता लगाया है। इनमें किम हिल, रॉब बॉयड और जोन सिल्क (रैंडी नेस के साथ, वे सभी मानव व्यवहार और विकास सोसायटी के संस्थापक सदस्य थे) शामिल हैं। और मेरे अपने विभाग में, हमारे पास मनोवैज्ञानिकों की एक महान कलाकार है जिन्होंने मानव व्यवहार का विकास, संस्कृति और संज्ञानात्मक विज्ञान के लेंस के माध्यम से अध्ययन किया है। मेरे नए पाठ्यक्रम के छात्रों ने न केवल उन शानदार जीवविज्ञानी और मानवविज्ञानी द्वारा अतिथि व्याख्यान का आनंद लिया है, जिनका मैंने अभी-अभी नाम दिया है, लेकिन उन्होंने कई विश्व-स्तरीय संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिकों और न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट (जे। ब्रौन, आर्ट ग्लनबर्ग) से प्रेरणादायक व्याख्यान भी सुने हैं , ग्रेग स्टोन, क्लाइव विने, वॉन बेकर, और सैम मैकक्लेर), और सामाजिक मनोवैज्ञानिक जिन्होंने विकास और संस्कृति के मामले में मानव व्यवहार के विभिन्न पहलुओं को देखा है (स्टीव न्युबर्ज, रॉबर्ट सियाल्दिनी, लानी शियोटा, माइकल वर्नम और एथेना अक्तीपिस) । इन सब के अलावा, हमने क्वींसलैंड विश्वविद्यालय के बिल वॉन हिप्पल के विजिटिंग लेक्चर के साथ सेमेस्टर की शुरुआत की, जिन्होंने अपनी नई पुस्तक द सोशल लीप के बारे में बात की, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि मानव मनोविज्ञान खुद की रक्षा करने के लिए एक साथ बैंड करने की आवश्यकता से बाहर निकल गया। पूर्वी अफ्रीकी सवाना पर शिकारियों के खिलाफ, भूगर्भीय घटनाओं के बाद हमारे पैतृक जंगलों को गायब कर दिया, हमें बाहर शेरों और बाघों के लिए संभावित भोजन के रूप में बाहर फंसे।

एक महान खोज: मिरर न्यूरॉन्स और सन्निहित कॉग्निटियो एन

मेरे काम को इतना महान बनाने का एक हिस्सा यह है कि मैं हमेशा नई चीजें सीख रहा हूं, और मेरे पाठ्यक्रम के प्रत्येक अतिथि व्याख्याता ने मुझे कुछ सिखाया है। कल ही, उदाहरण के लिए, छात्रों ने कला ग्लेनबर्ग को सुना, जो “मूर्त अनुभूति” के क्षेत्र में एक प्रमुख शोधकर्ता हैं। जब मैंने कला को एक ऐसी खोज को नामांकित करने के लिए कहा, जिसने मानव प्रकृति के बारे में हमारा दृष्टिकोण बदल दिया है, तो उसने दर्पण दर्पण की खोज की ओर इशारा किया। पिया विश्वविद्यालय में जियाकोमो रेज़ोलैटी और उनके सहयोगियों द्वारा। वास्तव में ग्लेनबर्ग ने एक प्रतिष्ठित ग्रेमेयेर पुरस्कार के लिए वास्तव में रिज़ोलाट्टी की खोज को नामांकित किया था, और कला ने यह संकेत भी दिया कि किसी दिन रिज़ोलट्टी की खोज नोबेल पुरस्कार जीत सकती है (डैनियल कहमन और अमोस ज्वॉर्स्की के काम ने एक Gememeyer और नोबेल पुरस्कार दोनों जीता, उदाहरण के लिए)।

जियाकोमो रेज़ोलैटी, यूनिव। परमा का

स्रोत: ब्लॉग लेखक डगलस केनरिक की मूल रचना, कला ग्लेनबर्ग से फोटो के आधार पर, अनुमति के साथ उपयोग की गई

मिरर न्यूरॉन्स के बारे में क्या अच्छा है? ग्लेनबर्ग ने बताया कि कैसे दर्पण न्यूरॉन्स की खोज पूरी तरह से गंभीर थी, और यह भी कि यह इतना विस्मयकारी क्यों था। रेज़ोलैटी और उनके सहयोगी मकाक बंदरों के मोटर कॉर्टेक्स को मैप करने की कोशिश कर रहे थे, और उन्होंने न्यूरॉन्स के एक सेट की खोज की थी जो केवल तभी निकाल दिया जब बंदर ने एक विशेष आंदोलन किया (उदाहरण के लिए किशमिश लेने के लिए बाहर पहुंच गया)। जब बंदर ने अन्य हरकतें कीं तो न्यूरॉन्स के उस सेट में आग नहीं लगी, इसलिए ऐसा प्रतीत हुआ कि यह एक बहुत ही संकीर्ण कार्य है। लेकिन फिर कुछ अजीब हुआ: जब एक प्रयोग करने वाला किशमिश को पकड़ने के लिए पहुंचा, तो बंदर के न्यूरॉन ने गोलीबारी शुरू कर दी। जब प्रयोगकर्ता ने किशमिश के लिए पहुंचता है, तो न्यूरॉन ने आग नहीं लगाई। ऐसा लग रहा था जैसे किसी विशेष क्रिया को देखकर बंदर का दिमाग जवाब दे रहा है मानो बंदर खुद ही हरकत कर रहा हो।

बाद में हुए शोध में बताया गया कि मिरर न्यूरॉन्स खुद की शारीरिक गति को नहीं, बल्कि इरादे को भी जवाब देते हैं। जब बंदर ने देखा कि एक व्यक्ति लोभी आंदोलन कर रहा है, लेकिन लेने के लिए कुछ नहीं था, तो उसके मस्तिष्क में आग नहीं लगी। और सबसे दिलचस्प बात यह है कि जब प्रयोगकर्ताओं ने लोभी आंदोलन के बारे में बंदर के दृष्टिकोण को अवरुद्ध करने के लिए एक बाधा डाल दी, लेकिन बंदर को हाथ को उस दिशा में आगे बढ़ने की अनुमति दी, तो बंदर के मस्तिष्क की कोशिकाओं ने सटीक क्षण में निकाल दिया कि हाथ लोभी हो जाएगा वस्तु। सबसे आश्चर्यजनक रूप से, यदि प्रयोगकर्ता ने बाधा को हटा दिया और वस्तु को हटा दिया, तो बंदर को पता था कि लेने के लिए कुछ भी नहीं है, फिर बाधा को हटा दिया और बंदर को बाधा के पीछे हाथ को चलते रहने दें, कोई गोलीबारी नहीं हुई। बंदर जानता था कि लेने के लिए कुछ भी नहीं था, इसलिए दर्पण न्यूरॉन में कोई गतिविधि नहीं थी।

दर्पण न्यूरॉन्स की खोज मानव प्रकृति की हमारी समझ के लिए इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? ग्लेनबर्ग के अनुसार, मिरर न्यूरॉन्स इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि यह कैसे होता है कि मनुष्य एक दूसरे की मानवता को समझ सकता है, यह सुझाव देता है कि जब हम किसी अन्य व्यक्ति को व्यवहार करते हुए देखते हैं, तो हमारे स्वयं के तंत्रिका तंत्र किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार के साथ अनुकरण या प्रतिध्वनित होते हैं। जैसा कि वह नोट करता है: “परमा में लोग यह कहना पसंद करते हैं कि यह अंदर से एक समझ है।” एक अर्थ में, जब मैं देखता हूं कि आप व्यवहार करते हैं, तो मेरा मस्तिष्क आप बन जाता है।

ग्लेनबर्ग ने इस बात पर भी चर्चा की कि दर्पण न्यूरॉन्स पर शोध कैसे “मूर्त अनुभूति” पर अपने स्वयं के आकर्षक शोध से जोड़ता है और इन निष्कर्षों पर कि कैसे मन काम करता है के पारंपरिक मॉडलों को चुनौती देता है। यदि आप रुचि रखते हैं, तो आप इस लिंक पर क्लिक करके हमारी बातचीत देख सकते हैं:

कुछ अतिरिक्त रीडिंग :

ग्लेनबर्ग, एएम (2010)। मनोविज्ञान के लिए एक एकीकृत परिप्रेक्ष्य के रूप में अवतार। विली इंटरडिसिप्लिनरी समीक्षाएं: संज्ञानात्मक विज्ञान, 1 (4), 586-596।

रेज़ोलैटी, जी।, फोगासी, एल।, और गैलिस, वी। (2006)। मन में दर्पण। वैज्ञानिक अमेरिकी, 295 (5), 54-61।