एक्सप्रेसिव थेरपीज़ कॉन्टिनम: थ्री-पार्ट हीलिंग हार्मोनी
अवतार के साथ शुरू करें और अपने तरीके से काम करें।
कैथी माल्चियोदी, पीएचडी के दृश्य पत्रिकाओं से “द बॉडीज विजडम”
स्रोत: © 2018 कैथी माल्चियोदी, पीएच.डी.
मनोचिकित्सा और विशेष रूप से आघात-केंद्रित काम में, हम अक्सर “नीचे-ऊपर” से काम करने के बारे में बात करते हैं। आम तौर पर इसका मतलब है कि एक प्रगति जो शरीर के संवेदी और दैहिक अनुभवों के साथ शुरू होती है जो भावनाओं के अंतिम अन्वेषण (प्रभावित) और व्यक्तिगत आख्यानों की नींव के रूप में होती है। (अनुभूति)। हालांकि “टॉप-डाउन” दृष्टिकोण अभी भी मेनू पर है, ज्यादातर अभिव्यंजक कलाओं के पुनर्संरचनात्मक अनुप्रयोग आम तौर पर दैहिक-संवेदी अनुभवों के साथ शुरू होते हैं – अर्थात् अवतार का अनुभव। सीधे शब्दों में कहें तो, अवतार बुद्धि का एक निहित रूप है जो मनोचिकित्सा के अधिकांश रूपों में पाए जाने वाले प्रचलित धारणा के विपरीत है जो बुद्धि के मुख्य स्रोत के रूप में दिमाग पर ध्यान केंद्रित करता है।
वास्तव में पहले से ही अभिव्यंजक कला चिकित्सा के क्षेत्र में इस प्रगति के लिए एक रूपरेखा है – द एक्सप्रेसिव थैरेपीज़ कॉन्टिनम या ईटीसी। और यह आपको आश्चर्यचकित कर सकता है – यह 1978 के बाद से है। मूल, सैंड्रा कागिन (ग्रेव्स) और विज लुसेब्रिंक, इस समय के मानव विकास और सूचना प्रसंस्करण के मौजूदा मॉडल पर आधारित हैं। लुसेब्रिंक के अनुसार, ईटीसी के स्तर मानव सूचना प्रसंस्करण की तीन स्थापित प्रणालियों को दर्शाते हैं: किनेस्टेटिक / संवेदी, अवधारणात्मक / भावात्मक, और संज्ञानात्मक / प्रतीकात्मक। ईटीसी का एक चौथा स्तर है, जिसे रचनात्मक स्तर कहा जाता है, जो सात खंडों के सात स्तरों का संश्लेषण है। यह अंतिम स्तर थोड़ा अस्पष्ट है, तीन पिछले स्तरों के एक चौराहे के रूप में समझाया गया है या उनसे परे एक पारलौकिक अनुभव है। “क्रिएटिव” एक लोडेड शब्द है जो अक्सर परिभाषा से मायावी होता है, लेकिन प्रचलित ईटीसी सर्वसम्मति यह बनाए रखती है कि यह पूरी तरह से अन्य तीन स्तरों या पूर्ति के एकीकरण के माध्यम से स्व-अभिव्यक्ति के माध्यम से पूर्णता, चिकित्सा और कल्याण का अनुभव है। किसी भी स्तर पर। जिस तरह से मैं इस ढांचे को आघात-सूचित अभ्यास पर लागू करता हूं, मैं इस स्तर को “एकीकरण” के रूप में संदर्भित करता हूं, क्योंकि शब्द अधिक निकटता से वास्तविक पुनर्संयोजन को दर्शाता है – किसी भी मनोचिकित्सक दृष्टिकोण का अंतिम लक्ष्य।
हाल ही में, ईटीसी को विभिन्न तरीकों से लागू किया गया है, लेकिन ज्यादातर कला चिकित्सा के क्षेत्र में। क्योंकि कला चिकित्सा एक क्षेत्र के रूप में विशिष्ट दृश्य विधियों के एक अच्छी तरह से परिचालित साइलो के साथ बनी रहती है, ईटीसी ने अभी तक पूरी तरह से गले नहीं लगाया है कि यह वास्तव में क्या है – “अभिव्यंजक चिकित्सा” (नृत्य / आंदोलन, संगीत / ध्वनि, नाटकीय) के लिए एक रूपरेखा। केवल दृश्य कला के बजाय अधिनियमन / थियेटर / रोल प्ले, रचनात्मक लेखन और नाटक)। और यह वह जगह है जहां “तीन-भाग सद्भाव में चिकित्सा” वास्तव में पाया जाता है, विभिन्न सन्निहित दृष्टिकोणों को शामिल करने के लिए वर्तमान सोच का विस्तार करने में। इसे पूरा करने के लिए, कला हमेशा सबसे दर्दनाक व्यक्तियों के लिए शुरुआती बिंदु नहीं हो सकती है। आंदोलन, संगीतात्मकता / ध्वनि, नाटकीय अधिनियमन के माध्यम से “शरीर में प्रवेश करना” और संवेदी-कीनेस्टेटिक स्तर के साथ खेलना अधिक है और आघात-केंद्रित हस्तक्षेप के लिए “नीचे-ऊपर” दृष्टिकोण का समर्थन करना है।
यहाँ कार्रवाई में इस प्रगति का एक सरल उदाहरण है। मैं आम तौर पर कुछ मिनट के लिए आंदोलन के कुछ रूप के साथ एक सत्र शुरू करता हूं; इसमें कुछ स्ट्रेचिंग, कुर्सी योग, या बस कुछ द्विपक्षीय आंदोलन शामिल हो सकते हैं, जहां व्यक्ति बस शरीर के दोनों किनारों को घुमा रहा है। कभी-कभी मैं ऐसे आंदोलनों को मॉडल करता हूं जो व्यक्तियों को शांत और शांत करता है, जैसे कि पीटर लेविन का “दिल पर हाथ और पेट पर हाथ”, दृष्टिकोण व्यक्ति को मेरी गतिविधियों को प्रतिबिंबित करने और सत्र की शुरुआत में उपस्थिति स्थापित करने की अनुमति देता है। इनमें से किसी भी संवेदी / कैनेस्टेटिक अनुभवों को पकड़ने के लिए, मैं व्यक्तिगत रूप से ड्राइंग सामग्री का उपयोग करने के लिए आमंत्रित कर सकता हूं “मुझे रंगों, आकृतियों और रेखाओं के माध्यम से दिखाएं कि आपके शरीर में क्या महसूस हो रहा है। इसे कला में बनाने की चिंता मत करो, बस कुछ कागज पर रखो। आप केवल रंगों के साथ कागज पर निशान बना सकते हैं। ”उन व्यक्तियों के लिए जो छवियों से संबंधित नहीं हैं, मैं उन्हें आंदोलन के अनुभव को व्यक्त करने के लिए ड्रम या अन्य सरल संगीत वाद्ययंत्र का उपयोग करने, या आंदोलन और उपयोग के साथ रहने के लिए आमंत्रित कर सकता हूं। विभिन्न तरीकों से इसे व्यक्त करने के लिए सहारा।
इस प्रक्रिया को जारी रखने के लिए, और यदि व्यक्ति आरामदायक है, तो मैं शरीर में उस भावना (प्रभावित) की धारणा को चित्रित करने का सुझाव दे सकता हूं। मैं एक साधारण पूर्व-मुद्रित शरीर की रूपरेखा प्रदान कर सकता हूं और निम्नलिखित संकेत दे सकता हूं: “क्या आप मुझे दिखा सकते हैं कि शरीर में यह भावना कहां है? यदि ऐसा लगता है कि यह शरीर के बाहर है, तो यह ठीक है। बस मुझे रंगों, आकृतियों और रेखाओं के माध्यम से दिखाइए जो दिखता है। “अंत में, मैं पूछता हूं,” किस तरह की कहानी (संज्ञानात्मक स्तर) यह छवि मुझे बताएगी कि क्या यह बात कर सकता है? यदि यह एक चिंता का विषय है, उदाहरण के लिए, तो वह चिंता क्या कहेगी? ”यह अंतिम भाग कहानी-रचना, रचनात्मक लेखन, या तीसरे व्यक्ति की आवाज के माध्यम से नाटकीय प्रोत्साहन को प्रोत्साहित करता है, जैसे कि छवि बात कर रही हो। तीसरे व्यक्ति के कथन का उपयोग सुरक्षा का समर्थन करने और मुश्किल कहानियों के बारे में बात करने में कुछ दूरी स्थापित करने का एक विकल्प है।
यह केवल एक उदाहरण है कि संवेदी / काइनेस्टेटिक, शरीर-आधारित अनुभवों के साथ शुरू होने वाले काम के लिए ईटीसी को कैसे लागू किया जाए। प्रत्येक व्यक्ति एक सत्र या कई सत्रों में ईटीसी के सभी तीन स्तरों के माध्यम से आगे नहीं बढ़ सकता है। वास्तव में, कुछ लोगों के लिए एक या दो स्तर इष्टतम हो सकते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि क्या आघात प्रतिक्रियाएं मौजूद हैं या ध्यान देने की आवश्यकता है। दूसरों के लिए, “टॉप-डाउन” अनुक्रम के साथ शुरू करना बेहतर हो सकता है, क्योंकि अधिक शरीर-आधारित या प्रभावित-लादेन अनुभवों के माध्यम से शुरुआत में बात करना कम खतरा महसूस कर सकता है। क्योंकि मैं आघात के साथ काम करता हूं, मैं आम तौर पर एक सोमाटोसेंसरी गतिविधि से शुरू करता हूं, क्योंकि मेरे अधिकांश ग्राहक अपने शरीर में तनाव के रूप में ऊर्जा धारण करते हैं; यह जारी करने से पहले व्यक्ति को वास्तव में भावनाओं और कथा की खोज में संलग्न होना चाहिए।
ETC की कई और बारीकियाँ हैं, जितना मैं इस संक्षिप्त विवरण में बता सकता हूँ। लेकिन जो मुझे बार-बार जरूरी लगता है वह यह है कि व्यक्ति अंततः आत्म अभिव्यक्ति के माध्यम से सातत्य के सभी तीन अभिव्यंजक स्तरों तक पूरी तरह से पहुंचने में सक्षम है। यह “तीन-भाग सद्भाव” है जो मेरा मानना है कि सन्निहित बुद्धिमत्ता का प्रवाह शुरू करता है और अभिव्यंजक कलाओं के माध्यम से आघात पुनर्संयोजन और एकीकरण की नींव बन जाता है।
संदर्भ
कागिन, एस, और लुसेब्रिंक, वी। (1978) व्यक्त चिकित्सा निरंतरता। कला मनोचिकित्सा, 5, 171-180।