पिछले दो वर्षों में, डॉ जॉर्डन पीटरसन ने हमारी सांस्कृतिक चेतना के दृश्य पर विस्फोट किया है। प्रसिद्धि के लिए उनकी उल्का वृद्धि विशेष रूप से मेरे लिए आकर्षक रही है, क्योंकि हम दोनों नैदानिक व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिकों के रूप में प्रशिक्षित हैं। क्योंकि मेरे पास उनके विचारों और विवादों के बारे में एक अंदरूनी विचार है, मैंने इस विषय पर एक ब्लॉग श्रृंखला विकसित करने का निर्णय लिया है।
इस श्रृंखला में मेरा लक्ष्य एक ऐसा विश्लेषण पेश करना है जो जॉर्डन पीटरसन के विचारों को समझने की अनुमति देता है, क्योंकि वह इतना ध्यान आकर्षित क्यों कर रहा है, और जो मुझे लगता है कि इसका अर्थ हमारे समाज के लिए है। यह श्रृंखला उन व्यक्तियों के लिए है जो आगे बढ़ रहे हैं की गहराई से समझना चाहते हैं। यदि आप जॉर्डन पीटरसन पर मूल पृष्ठभूमि की तलाश में हैं, तो अपनी वेबसाइट पर जाएं और यहां अपनी संक्षिप्त जीवनी देखें। एक लेख के लिए जो उसकी कहानी का ठोस अवलोकन प्रदान करता है, यहां देखें। यहां तक कि अधिक पृष्ठभूमि और टिप्पणी के लिए, यहां, यहां और यहां देखें। आखिरकार, व्यापक मीडिया रोशनी में उनकी विशेषता के बारे में एक स्वाद प्राप्त करने के लिए, एनबीसी नाइटली न्यूज से इस स्निपेट को देखें।
भाग I: पहचान की अवधारणा पर
जॉर्डन पीटरसन की घटना को पूरी तरह से समझने के लिए, हमें नैदानिक व्यक्तित्व मनोविज्ञान, पहचान में सबसे केंद्रीय अवधारणाओं में से एक की समझ से शुरुआत करने की आवश्यकता है। एक पल लें और अपने आप से निम्नलिखित प्रश्न पूछें: आप कौन हैं? तुम क्यों करते हो तुम क्या करते हो? आपके जीवन की कहानी क्या है? आपके मूल मूल्य क्या हैं? आपकी दुनिया में महत्वपूर्ण लोग आपको कैसे देखते हैं और आपसे संबंधित हैं? चूंकि ये प्रश्न बताते हैं, पहचान की अवधारणा उस व्यक्ति के दिल में होती है जिसका अर्थ है कि वह व्यक्ति बनना है।
जन्म में जन्म पूरी तरह से उड़ाया नहीं जाता है, बल्कि इसके बजाय यह जीवनभर के दौरान विकसित होता है। मनोविज्ञानी दान मैकडम्स के अनुसार, पहचान का पहला विकास चरण सामाजिक अभिनेता चरण है। यह एक युवा बच्चे (2 से 4 वर्ष के बीच शुरू होने) के रूप में पकड़ना शुरू करता है भाषा सीखता है और यह पहचानने की संज्ञानात्मक क्षमता है कि वे किस भूमिका को ले रहे हैं। जब माता-पिता बच्चों को बताते हैं कि “आपको एक अच्छा छात्र होना चाहिए और शिक्षक को सुनना चाहिए” या “हमारा परिवार रात्रिभोज से पहले प्रार्थना करता है” या “हिट करना अच्छा नहीं है” वे नियमों को सीख रहे हैं जो परिवार और संस्कृति का उपयोग करते हैं व्यक्ति को अपनी विभिन्न भूमिकाओं में सामाजिक बनाना। इसे सामाजिक अभिनेता चरण कहा जाता है क्योंकि यह संदर्भित करता है कि बच्चे नियमों और भूमिकाओं को कैसे आंतरिक बना रहे हैं जो कि वे क्या कर रहे हैं। और यह दूसरों की अपेक्षाओं और दूसरों को उनका न्याय कैसे कर रहा है, इसका भी संदर्भ देता है।
देर से बचपन और प्रारंभिक किशोरावस्था में पहचान मानव व्यवहार में एक अधिक सक्रिय शक्ति बनने के लिए बदल जाती है। मैकडैम्स इस बदलाव को एक सामाजिक अभिनेता से एजेंट के रूप में जाने के रूप में वर्णित करता है, जो एक सक्रिय आत्म-अवधारणा को संदर्भित करता है। कार्ल जंग ने जागृत होने के समय एक अद्भुत आत्म-प्रतिबिंबित वर्णन की पेशकश की और एक एजेंट बन गया, लेखन:
मैं स्कूल में लंबी सड़क ले रहा था … अचानक अचानक एक पल के लिए मुझे घने बादल से उभरा होने की जबरदस्त छाप थी। मैं सब एक बार में जानता था: मैं खुद हूं! … पहले मैं भी अस्तित्व में था, लेकिन सब कुछ मेरे साथ हुआ … पहले मैं ऐसा करने की इच्छा रखता था और वह: अब मैं चाहता था। यह अनुभव मुझे बहुत महत्वपूर्ण और नया लग रहा था: मुझमें “अधिकार” था। (Ryckman, 2004 में उद्धृत, पृष्ठ 75)
जंगल का अनुभव किया गया नया “प्राधिकरण” एजेंसी की भावना थी। जंग अब वास्तव में खुद से पूछने के लिए पर्याप्त आत्म-प्रतिबिंबित जागरूकता थी: मैं कैसे बनना चाहता हूं? मुझे क्या करना चाहिए? अन्य लोगों को मुझे यह बताने का अधिकार क्या है कि क्या करना है?
किशोरों के माता-पिता जानते हैं कि यह तब होता है जब कई बच्चे “उठने” शुरू करते हैं और खुद के लिए सोचने लगते हैं। यह सभी पार्टियों के लिए बेहद फायदेमंद और निराशाजनक दोनों हो सकता है। किशोर इस बात पर दावा करना शुरू कर देते हैं कि वे कौन हैं और उन्हें क्या होना चाहिए, और वे अक्सर इस बात को इंगित करते हैं कि माता-पिता सबकुछ नहीं जानते हैं। यह एजेंट है।
पहचान विकास का तीसरा और अंतिम चरण आत्मकथात्मक कथाकार है। यह युवा से मध्यम वयस्कता में उभरता है, और यह दर्शाता है कि कैसे आत्म-अवधारणा प्रणाली एक “कथा चाप” विकसित करना शुरू करती है जो व्यक्ति के जीवन की कहानी और समय के लंबे समय तक दुनिया में उनकी जगह बताती है। आदर्श रूप से, जो उभरता है वह “जनरेटिविटी की कहानी” है, जिसमें व्यक्ति खुद को एक नायक के रूप में अनुभव करता है, जिसकी स्पष्ट समझ है कि वे कौन हैं और वे कैसे उत्पादक तरीके से समाज में योगदान करने में सक्षम हैं, और इस तरह से उन्हें मूल्यवान और समझने के लिए। यदि ऐसा नहीं होता है (यानी, वे मूल्यवान नहीं हैं या बड़ी विफलताओं का अनुभव नहीं करते हैं या अलग-अलग और उलझन में हैं), तो व्यक्ति स्थिर रहता है, फंसे हुए या जीवन से “मृत समाप्त” महसूस करता है, और अक्सर तनाव, चिंतित या उदास हो जाएगा।
जाहिर है, पहचान में कई घटक हैं। यह समय के साथ विकसित होता है, यह सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भर है, इसमें निजी और सार्वजनिक दोनों डोमेन शामिल हैं, और इसमें (ए) नियम और भूमिकाएं शामिल हैं जो सामाजिक कलाकारों को मार्गदर्शन करती हैं, (बी) विकल्प और सक्रिय निर्णय लेने के बारे में स्वयं- परावर्तक एजेंट, और, अंत में, (सी) एक कथात्मक चाप जिसमें प्रमुख कहानी रेखाएं नायक और प्रतिद्वंद्वियों, जनरेटिव सफलताओं या स्थिर विफलताओं को परिभाषित करती हैं।
जॉर्डन पीटरसन के साथ इसका क्या संबंध है? खैर, उसका अधिकांश संदेश पहचान के बारे में है। उदाहरण के लिए, उनके शोध का एक प्रमुख पहलू “स्वयं-लेखन” अभ्यास है। और, उनके बड़े संदेश, उनके 12 रूल्स फॉर लिविंग बुक में कब्जा कर लिया गया है, एक विशिष्ट प्रकार की पहचान पैदा करने के बारे में है, जो ईमानदार जीवन के बुनियादी और पारंपरिक सिद्धांतों में आधारित है। और, अगर हम जॉर्डन पीटरसन बन गए घटना को समझना चाहते हैं, तो हमें यह समझने की जरूरत है कि हम अपनी सांस्कृतिक पहचान के बारे में एक कठिन समय में रह रहे हैं।
व्यक्तिगत पहचान से लेकर सांस्कृतिक पहचान तक
किसी व्यक्ति की पहचान के इस वर्णन के साथ, चलिए एक कदम पीछे ले जाएं, और उच्च स्तर के विश्लेषण पर जाएं। यही है, आइए मानव संस्कृति के स्तर पर “ज़ूम आउट” करें। यह बहुत सार है। किसी की अपनी पहचान पर कोशिश करने और प्रतिबिंबित करने के लिए काफी कठिन हो सकता है, फिर भी अकेले किसी की संस्कृति की पहचान पर प्रतिबिंबित करने की कोशिश कर रहा है।
लेकिन यह किया जा सकता है और इसे करने का एक तरीका प्रश्नों के माध्यम से है: हमारी सांस्कृतिक पहचान क्या है? हमारी कहानी क्या है? हम क्या हैं अब हम क्या हैं हम कहाँ जा रहे हैं? हमें कहाँ जाना चाहिए? संस्कृतियां लोगों के समूहों के लिए “मैक्रो-स्तरीय” पहचान हैं। संस्कृतियां कहानियां प्रदान करती हैं जो लोगों को परिभाषित करती हैं, वे फ्रेम करते हैं और क्या होना चाहिए और ‘सही’ प्रकार के निर्णय लोगों को करना चाहिए, और वे उन नियमों और भूमिकाओं को परिभाषित करते हैं जो लोग उनके भीतर अपनाते हैं। संस्कृतियां चुंबक हैं जो लोगों को एक साथ खींचती हैं और उन्हें दुनिया में अपनी जगह के बारे में संबंधित और लिपि की साझा भावना देते हैं। बेशक, कई लोग संस्कृति को प्रभावित करने का प्रयास कर रहे हैं क्योंकि वे इससे प्रभावित होते हैं, और कहानियां जो अपनी संस्कृति बनाती हैं, लगातार प्रवाह में होती हैं। लोग लगातार सांस्कृतिक कहानी को न्यायसंगत बनाने का प्रयास कर रहे हैं कि लोगों को सुनना चाहिए।
सांस्कृतिक पहचान पर विचार करने का एक और प्रभावी तरीका इसके बाहर कदम उठाना है। कुछ साल पहले, मैं कोस्टा रिका गया था और जब लोगों ने मुझसे पूछा कि मैं कहां से था, मैंने शुरुआत में कहा, “अमेरिका।” मैंने जल्दी से सीखा कि कोस्टा रिका में लोग (लैटिन अमेरिका में रहने वाले कई अन्य लोगों के साथ) नहीं इस तरह जब संयुक्त राज्य अमेरिका के लोग कार्य करते हैं जैसे कि वे उत्तर और दक्षिण अमेरिकी महाद्वीपों के एकमात्र सच्चे प्रतिनिधि हैं। कोस्टा रिका में सामाजिक मानदंडों के इस “संवर्धन” के बाद, मैंने खुद को अमेरिका के किसी व्यक्ति के रूप में संदर्भित किया।
अब एक सांस्कृतिक आइकन, कप्तान अमेरिका पर विचार करें। क्या संगठन उभरते हैं? उनकी पहचान WWII से एक नायक है जो बुराई से लड़ता है और सत्य और न्याय के लिए खड़ा है। और उन संगठनों का अनुभव करने में, आपके लिए कौन सा संगठन उभरता है? पृथ्वी पर सबसे बड़ी पीढ़ी और महानतम राष्ट्र की? या, शायद आप उसके और उसके नाम के बारे में थोड़ा आत्म-सचेत महसूस करते हैं, खासकर जब से मैंने कोस्टा रिका में “अमेरिकी” होने के बारे में अपनी कहानी सुनाई। शायद आप उसकी श्वेतता और कुलीनता, और अमेरिकी अहंकार और प्रभुत्व के प्रति अधिक जागरूक हैं?
व्यक्तियों की तरह, संस्कृतियां पहचान संकट से गुज़र सकती हैं। जब संस्कृति के विभिन्न समूहों में छवियों और आइकनों के लिए मूल रूप से अलग-अलग प्रतिक्रियाएं होती हैं, और संस्कृति को परिभाषित करने के बारे में मूल रूप से अलग-अलग विचार और हमें किस दिशा में आगे बढ़ना चाहिए, तो संकट उभरता है।
जैसा कि अच्छी तरह से प्रलेखित है, अमेरिका में आधुनिक समय विशाल राजनीतिक ध्रुवीकरण द्वारा विशेषता है। और “पहचान राजनीति” की अवधारणा प्रमुख हॉट स्पॉट्स में से एक है। जॉर्डन पीटरसन घटना को समझने के लिए, हमें आधुनिक राजनीतिक ध्रुवीकरण और पहचान राजनीति पर लड़ाई को समझने की जरूरत है, और यही वह जगह है जहां हम आगे बढ़ते हैं।
भाग II: पहचान राजनीति और राजनीतिक ध्रुवीकरण
भाग III: जॉर्डन पीटरसन की मनोविज्ञान और जीवन दर्शनशास्त्र
भाग IV: विवाद और 100 फुट की लहर का उद्भव
भाग वी: पीटरसन विवाद हमारी संस्कृति के लिए क्या मतलब है
