जैविक रूप से, हम सभी को मौलिक रूप से उसी तरह विकसित होते हैं। हमारी कोशिकाओं को जांघ की हड्डियों और आंखों और उंगलियों और पैर की उंगलियों में दुनिया भर में एक बहुत ही पूर्वानुमानित फैशन में निर्देश और प्रकट होता है। यदि यह शरीर के लिए मामला है, तो क्या हम मन, आत्मा और आत्मा के बारे में एक ही अनुमान बनाने से रोकता है? अभिन्न विजन पूछता है, और जवाब, उस प्रश्न।
यदि हम मानव विकास, पवित्र ग्रंथों, मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र, उपन्यासों और आचरणों के सभी सिद्धांतों पर एक नज़र डालते हैं – और हमारे बारे में सोच सकते हैं – हम एक निरपेक्ष मात्रा के साथ आते हैं। यह सुसंगतता क्या प्रदान करता है जो अपने आप को और दुनिया का एक नक्शा है जिसमें हम रहते हैं जो कि सब कुछ के बारे में लागू किया जा सकता है
इस नक्शे का पहला तत्व चेतना के राज्य है । एक निष्पक्ष सहमति है कि चेतना के तीन मुख्य राज्य जागने, सपने देखने और गहरी नींद आ रहे हैं। चेतना के ध्यान के राज्य भी हैं, चेतना और शिखर अनुभवों के बदलते राज्य हैं, जो वास्तव में बदलकर और ध्यान वाले राज्यों में चमकते हैं।
अगले तत्व, चेतना के चरण , आम तौर पर विकास और विकास के मील के पत्थर को परिभाषित करता है। राज्यों और चरणों में अंतर यह है कि राज्य अस्थायी हैं, जबकि चरण स्थायी हैं
एक बार जब आप एक विशेष स्तर या विकास के स्तर तक पहुंच गए हैं और उस चरण के आवश्यक घटक प्राप्त कर लें, तो आप उन्हें रखेंगे। कर्कश रूप से, इस धारणा के उदाहरण भाषा या मोटर कौशल पर विचार कर सकते हैं, लेकिन वे नैतिकता, जागरूकता और बुद्धिमत्ता के कम मूर्त सामान से भी बात करते हैं।
हम विकास के चरणों को कैसे परिभाषित करते हैं? खैर, कई अलग-अलग मॉडल हैं, जो सभी उपयोगी हैं। पियागेट के 10 चरण के परिचालन मॉडल, चक्र प्रणाली के 7 चरण मॉडल, जेम्स मार्क बाल्डविन के 5 चरण के लॉजिक मॉडल, जीन गेबसेर के 5 चरण मानवविज्ञान मॉडल, प्लोटिन के 16 चरणों और उसके बाद पर है। इस आलेख के शीर्षक का हिस्सा है जो मॉडल होने के 5 चरण ग्रेट चेन भी हैं।
यहां कहा गया है कि ये सभी मॉडल संयोग, अनुरूप और अतिव्यापी हैं। क्या उन्हें अलग करना हमारा व्यक्तिगत दृष्टिकोण है (एक योगी चक के बारे में बोलता है, परिचायक मार्करों के बारे में एक बच्चे के मनोविज्ञानी), भाषा का वर्णन करता है, मॉडल और भेदभाव की डिग्री जो काम करती है मॉडल। एक मॉडल जिसे हमने पहले से ही चर्चा की है, यह बहुत आसान है 3 चरण का सुझाव जो विकास का सुझाव दे रहा है, इसमें एक अहंकारी चरण (मैं, मेरा, मेरा), एक आद्रेंद्रवादी चरण (हम) और एक भू-केन्द्रित चरण (हम सभी) शामिल हैं।
अगले तत्व पर विचार करने के लिए हम लाइनों को कॉल कर सकते हैं । यह कौशल सेट और क्षमताओं का संदर्भ देने का एक आसान तरीका है इस अवधारणा का सबसे मार्मिक वर्णन हावर्ड गार्डनर से आता है और उसके बारे में कई intelligences का वर्णन है।
लाइन्स, या इंटेलिजेंस, क्षमता की डिग्री से परिभाषित कर रहे हैं – मैं इस पर अच्छा कर रहा हूँ, उस पर इतना अच्छा नहीं है एक शास्त्रीय प्रशिक्षित बैलेनी की महान प्रबुद्धता है, लेकिन उसकी प्रबलता और वाष्पशील स्वभाव खराब भावनात्मक बुद्धिमत्ता को इंगित करेगा (ठीक है, मैं रूढ़िबद्ध हूं – मुझे मुकदमा कर रहा हूं)। एक सफल व्यवसायी के पास अत्यधिक विकसित सामाजिक बुद्धिमत्ता है, लेकिन उसकी क्रूर रणनीति नैतिक खुफिया की कमी को इंगित करती है, और इसी तरह।
अगले तत्व पर विचार करने के लिए प्रकार है , जो सबसे मर्दाना और स्त्री के रूप में वर्णित है। पिछले सभी तत्व – राज्यों, चरणों और रेखाएं – एक मर्दाना और स्त्री पहलू या आवाज के पास हैं
आइए हमारे बैलेरिया में वापस चलें – उसके संगीतमय बुद्धि में एक मर्दाना आवाज (एथलेटिक्स, शक्ति, प्रक्षेपण) है, उसकी कलात्मकता में एक स्त्री की आवाज़ है (आत्मनिर्भर, नरम), उसकी भावनात्मक खुफिया एक मर्दाना आवाज (आक्रामक) है, आदि। एक और भी प्रकार की व्यापक अवधारणा को मॉडल के माध्यम से पाया जा सकता है जैसे मायर्स-ब्रिग्स प्रकार इन्वेंटरी या एनएनेग्राम द्वारा वर्णित।
तो, यह सब कैसे एक साथ फिट है? हम इसे एक चतुर्थांश मॉडल का उपयोग करते हुए देखा है जिसमें चार अनुभाग शामिल हैं- I, हम, यह और इसका 'मैं' हमारे सचेतन स्वयं को संदर्भित करता हूं- 'मैं' जो 'मी' है – हमारी संवेदनाओं, धारणाएं, संकल्पना, नियम और विचारों के साथ-साथ जिस तरह से विश्व काम करता है। 'हम' इस एक ही चीज़ का सामूहिक संस्करण है – एन्थसंसेंटिक और सोसोसोन्द्रिक प्रगति जो अहंकारी 'आई' के बाहर आता है।
'आई' और 'हम' का व्यक्तिपरक अनुभव है – एक तरह से बाहर-दिखने वाले दृष्टिकोण कल्पना कीजिए कि आप खुद के बाहर रह रहे हैं और सभी घटक सामानों को देख रहे हैं जो आपको, परमाणुओं, अणुओं, न्यूरोलॉजिकल सिस्टम, मस्तिष्क आदि को देखता है। फिर भी, यह सामूहिक और फिर से, एक सामाजिक दृष्टिकोण से – समूह, जनजाति, समाज आदि।
तो, यह अच्छा है, लेकिन यह एक और मॉडल है, हालांकि एक व्यापक अभिन्न मॉडल। यह कैसे उपयोगी है? इस मानचित्र को लेकर और इसे लेंस के रूप में इस्तेमाल करके, जो कि खुद को और हमारी दुनिया को देखने के लिए, हम अपनी क्षमता को अधिकतम करने के लिए टेम्पलेट के साथ हमें ताकत, कमजोरी, संतुलन और असंतुलन के क्षेत्रों को परिभाषित कर सकते हैं।
यदि हम पहले चेतना के चरणों में देखते हैं और जो भी पैमाने पर हम सोचते हैं कि सबसे अच्छा काम करता है, तो हम कहां हैं, हम फिर से संदर्भ कर सकते हैं कि हमारी बुद्धि के साथ और हमारे पास कौन से उपकरण उपलब्ध हैं, और हमें कहाँ काम की ज़रूरत है ।
चलो चक्र प्रणाली को शुरुआती बिंदु के रूप में इस्तेमाल करते हैं। पहला चक्र ( मूलधारा चक्र ) जीव, जीव, जीवित रहने और सुरक्षा आदि जैसे भौतिक जरूरतों के लिए जीवों के विकास और अनुकूलन के भौतिक स्तर से जुड़ा हुआ है। दूसरा चक्र ( स्वदंशना चक्र ) भावनाओं के विकास, भावनाओं के साथ जुड़ा हुआ है और कामुकता तीसरे चक्र ( मणिपुरा चक्र ) तार्किक मन और सामाजिक-भावनात्मक परिप्रेक्ष्य के उद्भव के लिए बोलता है जो कि किशोरों के विकास (और उम्मीद है कि, नृवंशेंद्रिक दृष्टिकोण की पीढ़ी) के साथ जुड़ा हुआ है।
चौथे और पांचवें चक्र ( क्रमशः अनहता चक्र और विशुद्ध चक्र ) चेतना के उच्च स्तर के विकास के साथ जुड़े हुए हैं (जैसे कि नृवंशेंद्रिक से भूवैज्ञानिक विचारधारा के आंदोलन), जबकि छठे और सातवीं चक्र ( क्रमशः अजा चक्र और सहस्रार चक्र ) आत्मा और आत्मा के विकास (एक ला महान होने का मॉडल होने के नाते) और चेतना और आध्यात्मिकता के उच्चतम (transpersonal) राज्यों के संबंध से जुड़े हैं।
हममें से अधिकतर तीसरे और चौथे चक्रों के बीच उछलते हुए अटक जाते हैं, जो किशोरों के व्यवहार के पैटर्न में फंस गए हैं जो कि मौलिक अहंकारपूर्ण दृष्टिकोण से उभरते हैं। अगर हम इन नमूनों से दूर जाना चाहते हैं, तो हम अपनी बुद्धि को देख सकते हैं और यह देखते हैं कि उन प्रगति का समर्थन करने के लिए, उन्हें कैसे नियुक्त करना चाहिए या उन्हें आगे बढ़ाया जाए।
चलो intelligences या लाइन नीचे kinesthetic (शरीर), संज्ञानात्मक (मन), सामाजिक (ethnocentric / sociocentric), भावनात्मक, psychosexual और नैतिक में नीचे। आप इन विभिन्न तत्वों के संबंध में कहां हैं? अब, तुलना चेतना के स्तर के खिलाफ तुलना करें और क्या होता है? अगर हम एक और ठोस उदाहरण पर विचार करना चाहते हैं – हमारे पति या पत्नी के साथ बहस करते हुए
यदि हम तीसरे चक्र पर फंस रहे हैं – एक अहंकार और नृवंशविज्ञान केंद्र के बीच में उछल रहा है – यह बहुत संभावना है कि, जब सामना किया जाए, तो हम वैगनों को घेर लेंगे और एक स्थान ले लेंगे। यह एक खराब विकसित सामाजिक बुद्धिमत्ता का दावा करता है और यह कि हम किस तरह से बातचीत करते हैं – शांति से, आंदोलन के साथ, चिल्लाते हुए, मारते हैं – यह हमारे भावनात्मक खुफिया जानकारी के संदर्भ में प्रस्तुत करता है।
अब, मान लें कि हम अपने संचार पर काम करना चाहते हैं। हम कुछ कौशल सीख सकते हैं जो हमें किसी दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण को देखने में मदद करते हैं – हमारे विकास के नृवंशविज्ञान के स्तर को कम करने और हमें एक कम चरण में फिसलने से रोकने में मदद करता है – और हम अपने पति या पत्नी की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं के प्रति अधिक संवेदनशील होने पर काम कर सकते हैं। साथी, हमारे सामाजिक और भावनात्मक खुफिया ऊपर उठाना हमारे संचार में परिवर्तन, हमारे रिश्ते में बदलाव – हमारे विश्वदृष्टि परिवर्तन
यह हमें उत्तेजित करता है और, अगली बार जब हम किताबों की दुकान में होते हैं, तो हम चोपड़ा की "द बुक ऑफ सीक्रेट्स" या फ्रेस्टन की "क्वांटम वेलनेस" की एक कॉपी या कोवे की "अत्यधिक प्रभावी लोगों की 7 आदतें" भी उठाते हैं। हम और अधिक सुनना शुरू करते हैं हम समुदाय में अधिक सक्रिय हो जाते हैं हमें एक कुत्ता मिलता है हम एक बगीचे लगाते हैं हम अधिक आत्मनिर्भर, या अधिक उदार, या अधिक विचारशील, या अधिक सामाजिक रूप से जागरूक हो जाते हैं। जो कुछ। हम विकसित
लो और देखिए, हम चक्र की सीढ़ी बढ़ रहे हैं (हमारे विकास के चरणों को आगे बढ़ाने) और हम जैसे ही हमारे बुद्धि को विकसित कर रहे हैं! अचानक हमारे अपने संबंध, हमारा काम, और हमारी दुनिया विकसित होने लगती है क्योंकि हम अपनी छिपी और निष्क्रिय क्षमता का पता लगाने और विस्फोट करते हैं।
पाठक कैन विल्बर की इंटीग्रल विजन या उनके इंटीग्रल ऑपरेटिंग सिस्टम 1.0 सीडी / डीवीडी सेट को पढ़ने के साथ-साथ विंबर्स और अन्य लोगों द्वारा अविभाज्य सिस्टम पर काम करने की विशाल निकाय की तलाश कर सकते हैं। इंटेग्रल मनोविज्ञान में दिलचस्पी रखने वालों के लिए, विबर ने उस शीर्षक से एक पुस्तक लिखी है जो संभवत: आजकल चेतना, आध्यात्मिकता, मनोविज्ञान और चिकित्सा के एक एकीकृत प्रणाली में सबसे व्यापक प्रयास है।
© 2008 माइकल जे। फार्मिका, सर्वाधिकार सुरक्षित
मेरा मनोविज्ञान आज चिकित्सक प्रोफाइल मेरी वेबसाइटईमेल मुझे सीधे टेलिफोन परामर्श