लाखों अरामियों ने सुरक्षा की तलाश में अपने युद्ध-वार मातृभूमि को छोड़ दिया है, और 17 साल से कम उम्र के आधे से भी अधिक। अभी तक हाल के चुनावों में पता चला है कि आधे से अधिक अमेरिकियों ने सीरियाई शरणार्थियों को स्वीकार करने का विरोध किया है। मैं उन अमेरिकियों में से एक नहीं हूं सीरिया के संघर्ष ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से सबसे बड़ी मानवीय संकट का निर्माण किया है और मुझे लगता है कि यह हमारे लिए मददगार है। मैं यह भी समझता हूं कि यह इतिहास के सबक को दिया गया है और हम शांति और अंतरराष्ट्रीय संबंधों के बारे में क्या जानते हैं। लेकिन जाहिर है, कई अमेरिकियों को मैं ऐसा नहीं मानता।
मेरे पास इस मामले पर कई मनोविज्ञान से संबंधित विचार हैं उदाहरण के लिए, अमेरिकियों की अनिच्छा के लिए एक दिलचस्प व्याख्या आतंक प्रबंधन सिद्धांत (टीएमटी) द्वारा प्रदान की जाती है टीएमटी ने सुझाव दिया है कि मनुष्य अपनी अपरिहार्य मृत्यु के बारे में जागरूकता से चिंता पैदा कर सकता है। लोग "सांस्कृतिक विश्वदृष्टि" के माध्यम से आंशिक रूप से मृत्यु दर की जागरुकता का प्रबंधन करते हैं जो स्थायीता, आदेश और अर्थ प्रदान करते हैं।
एक टीएमटी प्रयोग में 9/11 के हमलों की याद दिलाते हुए अमेरिकियों ने "मृत्यु दर में बढ़ोतरी" बढ़ा दी और लोगों की उनकी सांस्कृतिक संप्रभुओं के राष्ट्रवादी पहलुओं के प्रति निष्ठा और रक्षा की। इसने नेताओं के लिए देशभक्तिपूर्ण बयानबाजी और भगवान के निमंत्रण का उपयोग करने वाले राजनेताओं के समर्थन में वृद्धि भी की। कई प्रयोगों से पता चलता है कि मृत्यु दर में बढ़ोतरी समूह के पूर्वाग्रहों में वृद्धि करती है और बाहर के सदस्यों के प्रति दुश्मनी और आक्रामकता बढ़ जाती है। दूसरे शब्दों में, जब लोगों को उनकी मृत्यु की याद दिला दी जाती है, उनके पास उन लोगों के लिए और अधिक नकारात्मक प्रतिक्रिया होती है जो मानते हैं कि वे अपने सांस्कृतिक मूल्यों को चुनौती देते हैं और उनके पास उन लोगों के लिए अधिक सकारात्मक प्रतिक्रियाएं होती हैं जो उनके समर्थन करते हैं। हालांकि, अनुसंधान से पता चलता है कि जब लोगों की विश्वदृष्टि में विविधता के लिए खुलेपन और सम्मान शामिल है, तो मृत्यु दर में असंतुलन असंतुलन अन्य लोगों की सहनशीलता में वृद्धि हो सकती है।
एक टीएमटी दृष्टिकोण से, पेरिस के हमलों ने अमेरिकी मृत्यु दर में बढ़ोतरी को बढ़ाया और उन्हें 9/11 के हमलों की याद दिला दी। अमेरिकियों के लिए जिनकी सांस्कृतिक विश्वदृष्टि और मूल्यों में खुलेपन और सहिष्णुता शामिल है, इससे सीरियाई शरणार्थियों को स्वीकार करने के लिए बढ़ी समर्थन मिलेगा, लेकिन अन्य अमेरिकियों के लिए, हम बढ़ते राष्ट्रवाद और रूढ़िवाद की अपेक्षा करते हैं, और रूढ़िवादी और राष्ट्रवादी राजनेताओं और नीतियों के लिए बढ़त का समर्थन करते हैं।
शरणार्थियों की सहायता के लिए अमेरिकी अनिच्छा के बारे में सोचते समय, मैं नैतिक बहिष्कार की अवधारणा के बारे में सोचता हूं। नैतिक बहिष्कार की अवधारणा इस तथ्य को संदर्भित करती है कि अधिकांश लोग "न्याय के दायरे" से लोगों के कुछ समूहों को बाहर कर देते हैं। अधिक से अधिक लोगों का एक समूह हमारी ही है, अधिक संभावना है कि हम अपने नुकसान, कठिनाई, और उत्पीड़न और कम होने की संभावना हम कार्य कर रहे हैं हमारे ही "नैतिक समुदाय" को होने वाले कुछ ही चीजें थे, हम उदास, अत्याचार और न्याय को बहाल करने के लिए कार्य करेंगे।
नैतिक बहिष्कार का मतलब है कि हम उन अन्यायों के प्रति उदासीन हो सकते हैं जो हमारे जैसे नहीं होते हैं, कि हम अभी-सोच में सोच सकते हैं और कोई अन्याय नहीं है, या हम उन लोगों के प्रति भेदभावपूर्ण या हिंसक कृत्यों में भाग ले सकते हैं जो लोग हैं हमें पसंद नहीं है और इसके साथ कुछ भी गलत नहीं दिखता है। इस मामले में, सीरियन शरणार्थी मुस्लिम और मध्य पूर्वी हैं और कई अमेरिकियों के नैतिक समुदाय के बाहर गिर जाते हैं।
मैं व्यक्तित्व के बारे में भी सोचता हूं और यह कैसे नैतिक बहिष्कार और मृत्यु दर को पार कर सकता है। द्वितीय विश्व युद्ध में, ऐसे कई लोग थे जो नाजियों द्वारा लक्षित लाखों लोगों की सहायता करने से इनकार करते थे क्योंकि वे यहूदी, जिप्सी, एलजीबीटी या विकलांग थे, लेकिन ऐसे लोग भी थे जो स्वयं को अलग करने वाले लोगों को बचाने के लिए बहुत जोखिम उठाते थे। द्वितीय विश्व युद्ध के एलिजाबेथ मिडलर्सकी और उनके सहयोगियों के कई दशकों के बाद गैर-बचावकर्मियों के साथ गैर-यहूदी नायकों के व्यक्तित्व लक्षणों (तुलनात्मक रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रवासी अभ्यर्थियों) की तुलना की गई। शोधकर्ताओं ने पाया कि बचाव दल स्वतंत्र व्यक्ति थे, जिनके नियंत्रण के आंतरिक नियंत्रण थे (एक विश्वास है कि उन्हें जीवन की घटनाओं पर व्यक्तिगत नियंत्रण था)। वे बहुत ही empathic थे, आसानी से दूसरे के परिप्रेक्ष्य लेने और समझने के लिए कि किसी और को कैसा महसूस हो सकता है वे जोखिम-खरीदार थे, जो उन चीजों के जोखिम या चुनौतियों का सामना करने के लिए तैयार थे, जिन्हें उन्होंने महसूस किया था कि वे महत्वपूर्ण हैं। जब दूसरों से जुड़ी दुविधाओं पर विचार करने पर वे अधिक अच्छे के बारे में सोचा वे कम भाग्यशाली दूसरों की मदद करने में विश्वास करते थे, सही काम करना था। इन कार्यों (सहानुभूति, नियंत्रण के आंतरिक बिन्दु, जोखिम लेने, सामाजिक जिम्मेदारी, और अन्य उन्मुख नैतिकता) द्वारा उनकी कार्रवाई को बढ़ावा मिला।
व्यवहार में मदद करने पर अनुसंधान हमें बताता है कि जब लोग सहानुभूति नहीं रखते हैं, तो ये केवल तभी मदद करते हैं जब लाभ लागत से अधिक होता है यह हमें यह भी बताता है कि हमारे जैसे लोगों के लिए हमें अधिक सहानुभूति है लेकिन कभी-कभी ताकत, सद्गुण, और अच्छे चरित्र से उत्पन्न एक निस्वार्थ कार्य होता है। इसमें कभी-कभी जोखिम उठाना पड़ता है और जो कि हम से अलग हैं। इस तरह की मदद से मनुष्य को 'कई स्वार्थी और आक्रामक प्रवृत्तियों के लिए संतुलन प्रदान करता है सीरियाई शरणार्थियों की मदद से यह मानव तूफान बादलों के इस सख्त के लिए एकमात्र सिल्वर लाइनिंग में से एक हो सकता है।
नोट: आप सीरियन शरणार्थियों की सहायता कर सकते हैं ताकि संस्थाओं को सहायता के लिए पैसा दान कर सकें। एक सूची और लिंक के लिए यहां क्लिक करें
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