मुख्य संकट एक निदान नहीं है, लेकिन ध्रुवीकृत मन

अमेरिका और दुनिया में मानसिक स्वास्थ्य के साथ व्यापक समस्याओं पर नया लेख।

लेखक नोट: निम्नलिखित एक लेख का एक मसौदा अंश है जिसे जर्नल ऑफ ह्यूमनिस्ट साइकोलॉजी द्वारा प्रकाशित किया गया है, सभी अधिकार सुरक्षित, ऋषि प्रकाशन कं, जुलाई, 2018. इस आलेख के प्रकाशित संस्करण के लिए, यहां क्लिक करें या इसके लिए पूरा मसौदा पाठ यहां क्लिक करें। यह आलेख एक पूर्व मनोविज्ञान आज ब्लॉग पोस्ट का एक महत्वपूर्ण रूप से संशोधित संस्करण भी है जिसे “द पिलिल इज़ मेंटल बीमारी लेकिन द पोलराइज्ड माइंड” कहा जाता है।

भविष्य अनुसंधान के लिए प्रस्तावना और कॉल

माता-पिता से बचने वाले बच्चे, सत्तावादी गठबंधन को परेशान करते हुए, नागरिक और राजनीतिक विवाद के खतरनाक स्तर-यह 2018 की गर्मियों में हमारा देश और दुनिया है। यह सुनिश्चित करने के लिए, सकारात्मक विकास भी हैं लेकिन क्या वे विश्वसनीय, स्थायी हैं?

मेरा मानना ​​है कि यह आलेख व्यक्तिगत रूप से और सामूहिक रूप से हमारे परेशान समय के दिल में जाता है, और विशेष रूप से चिकित्सकीय एजेंटों को तथाकथित मानसिक विकारों के लिए हमारे दिशानिर्देशों के संदर्भ में ध्रुवीकरण प्रणालीगत और पर्यावरणीय कारकों को एकीकृत करने के रचनात्मक तरीकों को खोजने के लिए चुनौती देता है। यह एक संदर्भ के रूप में मनोवैज्ञानिक ध्रुवीकरण (या जिसे मैं “ध्रुवीकृत दिमाग” या प्रतिस्पर्धात्मक विचारों के पूर्ण बहिष्कार के लिए एक दृश्य पर निर्धारण) के सबूतों की किसी प्रकार की कथा चर्चा को लागू कर सकता हूं- जहां प्रासंगिक “विकारों के लिए प्रासंगिक, “जैसे अवसाद, चिंता, पदार्थों के दुरुपयोग, जुनूनी-मजबूती, पोस्ट-आघात संबंधी तनाव और यहां तक ​​कि ऑटिज़्म स्पेक्ट्रम, द्विध्रुवीय और स्किज़ोफ्रेनिक स्पेक्ट्रम सिंड्रोम। मैं वर्तमान डीएसएम का विस्तार करने के लिए तत्काल अनुसंधान की मांग करता हूं ताकि उपरोक्त संदर्भित प्रणालीगत पूरक शामिल हो सके। इससे कम, हम हमेशा परेशान जीवन की पूर्ण समझ से कम हो जाएंगे।

• अधिक लोग अपने जीवन क्यों ले रहे हैं?

सारांश

इस लेख में एक प्रमुख अंडर-सराहनीय विसंगति को जागृत करने और संबोधित करने के लिए संगठित मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान पर कॉल किया गया है। थेरेपी ग्राहकों के लिए नैदानिक ​​नामकरण के बीच यह विसंगति है, और गैर-गणित करने वाले या यहां तक ​​कि इतिहास के कई लोगों के लिए गौरवसंगत नामांकन भी है जो अपमानजनक, अपमानजनक और बड़े पैमाने पर विनाशकारी हैं। जबकि पूर्व, आमतौर पर नैदानिक ​​आबादी को “निदान” और बाद में, आमतौर पर गैरकानूनी आबादी के रूप में संदर्भित किया जा सकता है, “अनियंत्रित” के रूप में, मैं दिखाता हूं कि हमारे वर्तमान मनोवैज्ञानिक नैदानिक ​​तंत्र का विभाजन कैसे हमें बड़ी समस्याओं को देखने से रोकता है हमारे देश में और उससे परे मानसिक स्वास्थ्य, और इन समस्याओं को वैकल्पिक ढांचे की आवश्यकता होती है। इस तरह का एक ढांचा उन दोनों को संबोधित करेगा जिन्हें हम पारंपरिक रूप से “मानसिक विकार” के साथ-साथ संस्कृतियों के विकार भी कहते हैं, जो अक्सर मानसिक विकारों के लिए आधार बनाते हैं। मैं प्रस्ताव करता हूं कि “ध्रुवीकृत दिमाग” कहने वाले घटनात्मक रूप से आधारित ढांचे में ऐसा एक ऐसा विकल्प है जो हमें व्यक्तिगत रूप से या सामूहिक रूप से पीड़ितों का अधिक समान रूप से इलाज करने में मदद कर सकता है। *

परिचय

एक कारण है कि इस ग्रह पर सबसे अधिक “मुड़” और विनाशकारी लोगों को “मानसिक रोगी” के रूप में नहीं देखा जाता है। वे सामान्य या यहां तक ​​कि मनाए जाने वाले व्यक्ति होते हैं-और उनके दिमाग को “सामान्य” माना जाता है बाकी हम सब। क्या यह हमें हमारे वर्तमान मनोवैज्ञानिक निदान प्रणाली की अपर्याप्तता के साथ-साथ जिस संस्कृति से उत्पन्न होता है, उसके बारे में कुछ नहीं बताता है (उदाहरण के लिए, फ्रॉम, 1 9 55 देखें)? हमारे पास ऐसी बीमारी के लिए कोई भाषा नहीं है जो दोनों अलग-अलग होते हैं और कई मामलों में डायग्नोस्टिक श्रेणियों को ईंधन देते हैं, जिन्हें हम पारंपरिक रूप से मनोवैज्ञानिक बीमारियों के रूप में देखते हैं, और इन श्रेणियों में हमारी कमी को मस्तिष्क असामान्यताओं में कम करने से लगभग पूरी तरह से हमें उनके गहरे कारण से अंधा कर दिया जाता है। यह कारण अतिरंजित रूप से पर्यावरणीय है और उत्पाद बीमारी का नहीं बल्कि अवांछित, अनजान डर से है – जो व्यक्तियों के साथ-साथ समाजों को भी कठोर, संकीर्ण और विनाशकारी बनने के लिए प्रेरित करता है (श्नाइडर, 2013)।

एक व्यापक परिप्रेक्ष्य के लिए समय

मानवता की निरंतर विनाशकारीता (पिलिसुक एंड राउन्ट्री, 2015) के प्रकाश में और लाइंग (1 9 67), फौकॉल्ट (1 9 61/1988), और स्ज़ाज़ (1 9 61/1974) की भावना में – यह समय है कि हम “मानसिक” बीमारी “और” मानसिक विकार “। हालांकि इन शर्तों को मनोवैज्ञानिक पीड़ा के विभिन्न रूपों के रूप में लोकप्रिय रूप से समझा जाता है, हालांकि, उन्हें जैविक रूप से आधारित मस्तिष्क सहसंबंध (इनसेल, 2013) के संदर्भ में परिभाषित किया जा रहा है। उदाहरण के लिए मनोचिकित्सा के बीमारी मॉडल के दृष्टिकोण से, मानसिक बीमारी का अर्थ है पता लगाने योग्य ऊतक रोगविज्ञान और मानसिक विकार की उपस्थिति का मतलब है कि अमेरिकन साइकोट्रिक एसोसिएशन (डीएसएम [एपीए, 2013) के डायग्नोस्टिक और सांख्यिकीय मैनुअल द्वारा परिभाषित सामान्य कार्यप्रणाली से एक पृथक विचलन ]); फिर भी न तो अवधारणा निकट जांच के तहत अच्छी तरह से रखती है।

मानसिक बीमारी, उदाहरण के लिए, ऊतक रोगविज्ञान की स्पष्ट उपस्थिति से शायद ही कभी पुष्टि की जाती है, और जब यह होता है, यह निर्धारक (पढ़ें और बेंटल, 2012) के बजाय स्वभावपूर्ण होता है। दूसरी श्रेणी, मानसिक विकार, आमतौर पर उन लोगों तक ही सीमित है जो 1) सामाजिक रूप से अलग हैं; 2) व्यावसायिक रूप से संदर्भित; या 3) सामाजिक रूप से शक्तिहीन। हालांकि, समस्या यह है कि श्रेणी आम तौर पर कल्पना की तुलना में काफी व्यापक है। ऐसे लोगों के टुकड़े हैं जो परंपरागत रूप से मानसिक रूप से विचलित (साथ ही मानसिक रूप से बीमार) के कई पहलुओं को फिट करते हैं, और उन्हें शायद ही कभी अधिकारियों द्वारा या प्राधिकरण द्वारा पालन करने वाले लोगों द्वारा माना जाता है। उदाहरण के लिए, डीएसएम से तैयार किए गए लक्षणों के निम्नलिखित सेट की प्रासंगिकता, दुनिया के सबसे कुख्यात राजनीतिक नेताओं, व्यापार और धार्मिक नेताओं और रोजमर्रा के bullies, bigots, और राष्ट्रवादियों के लिए प्रासंगिकता पर विचार करें। (आइए भूलें कि 76 साल पहले नाजी जर्मनी में अमीर प्रसिद्ध वानसी सम्मेलन में पंद्रह नेताओं में से आठ ने इकट्ठे हुए, जिसने “अंतिम समाधान” डॉक्टरों को प्रेरित किया था!)। गौर करें कि यह मानसिक रोगियों (तथाकथित मानसिक रूप से विकृत) के अपेक्षाकृत छोटे और शक्तिहीन निर्वाचन क्षेत्र के निदान को सीमित करने के लिए कितना समस्याग्रस्त है, यह भूलते हुए कि इस तरह के गुणों के सबसे अधिक आकस्मिक अधिकारियों को अक्सर सबसे अधिक आरामदायक कक्षों में आकस्मिक रूप से अगले दरवाजे या बदतर रहते हैं राष्ट्रीय capitols के।

जिन लक्षणों का मैं उल्लेख करता हूं वे पहले हैं, डीएसएम वी से अनुकूलित अनुसार, असामाजिक व्यक्तित्व विकार के लिए नैदानिक ​​मानदंड हैं। इन लक्षणों में शामिल हैं:

1 दूसरों की भावनाओं के लिए एक अपमानजनक

2 लगातार, जिम्मेदार रिश्तों को बनाए रखने की अक्षमता

3 दूसरों की सुरक्षा के लिए बेकार उपेक्षा

4 निराशा: बार-बार झूठ बोलने और लाभ के लिए दूसरों की देखभाल

5 पछतावा अनुभव करने की अक्षमता और

6 वैध व्यवहारों के संबंध में सामाजिक मानदंडों के अनुरूप होने में विफलता

मैं नरसंहार व्यक्तित्व विकार के लिए नैदानिक ​​मानदंड भी जोड़ूंगा, जिसमें निम्न शामिल हैं:

1 आत्म महत्व की एक भव्य भावना

2 असीमित सफलता या शक्ति की कल्पनाओं के साथ एक preoccupation

3 हकदारता की भावना, सहानुभूति की कमी, और दूसरों की जरूरतों को पहचानने की अनिच्छा और अंत में,

4 अहंकार

अब यह प्रचुर मात्रा में स्पष्ट है या इतिहास के एक सरसरी ज्ञान के साथ-साथ अपने स्वयं के समय के साथ होना चाहिए-कि उपरोक्त “विकार” मानवता की बड़ी गड़बड़ी हैं और न केवल हाशिए वाले समूहों के पथ हैं। वे व्यक्तिगत और सांस्कृतिक कंडीशनिंग की भी बड़ी परेशानी हैं न केवल दोषपूर्ण मस्तिष्क या जीन के उपज (फ्रॉम, 1 9 55; लाइंग, 1 9 67; पिलिसुक एंड राउन्ट्री, 2015)।

संदर्भ

श्नाइडर, केजे (2018)। मुख्य संकट एक डीएसएम निदान नहीं है बल्कि ध्रुवीकृत मन है

मानववादी मनोविज्ञान की जर्नल http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0022167818789274

किर्क जे श्नाइडर