जातिवाद के पीछे मनोविज्ञान

एक वैश्विक महामारी को खत्म करने के लिए, सबसे पहले उसे समझने की कोशिश करनी चाहिए। यहां तक ​​कि जब यह एक असंभव कार्य लग सकता है, जब यह नस्लवाद, यहूदी विरोधी और अन्य धर्मों की आती है, तो यह एक अनिवार्य हो सकता है, अगर हम नफरत से लड़ने में सफल रहे हैं।

मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्र दशकों से इस तरह के नफरत के पीछे मनोविज्ञान को समझने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि कोई एकवचन कारण की पहचान नहीं की गई है, ज्यादातर सिद्धांतकारों का मानना ​​है कि नस्लवाद के उपन्यास की व्याख्या करने में लगातार संगत कारक हैं।

क्या यह सिर्फ पूर्वाग्रह है?

पूर्वाग्रह और नस्लवाद के बीच अंतर को इंगित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि वे विनिमेय अवधारणाओं नहीं हैं। जबकि सभी नस्लवाद पूर्वाग्रहित हैं, सभी पूर्वाग्रह नस्लवादी नहीं हैं। पूर्वाग्रह एक मानव घटना है जिसमें संज्ञानात्मक संरचनाएं शामिल हैं जो हम सभी जीवन की शुरुआत करते हैं। दूसरी ओर, जातिवाद, कथित मतभेदों के आधार पर लोगों के एक विशेष समूह के विरुद्ध पूर्ववर्ती है, कभी-कभी चरम पर ले जाता है मतभेदों के आधार पर दूसरों के प्रति भेदभाव करने वाले सभी व्यक्ति नफरत से प्रेरित नहीं होते हैं। हम कट्टरपंथी नफरत समूहों की परेशान छवियों को हाल ही में देख रहे हैं- जो कुछ 20 वीं शताब्दी के शुरुआती नाजी जर्मनी की भयावहता के रूप में याद करते हैं-उन सभी लोगों का प्रतिनिधित्व नहीं करते जो कट्टर विचारों वाले हैं। वहां अभी भी कम प्रतीत होता है, लेकिन जातिवाद के अधिक घातक भर्तियां होती हैं, जो कि इतनी दृश्यमान नहीं हो सकतीं लेकिन समझने में कम विनाशकारी और महत्वपूर्ण नहीं हैं। दूसरे को स्वीकार किए बिना आप एक से निपट नहीं सकते

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सभी नफरत एक ही प्रकट नहीं होता है

मनोचिकित्सक अब्राहम मास्लो ने धर्मनिरपेक्षता को समझने और उससे लड़ने की खोज में कहा, किसी के लिए देखें जो मतलब या क्रूर है विनाश से प्रसन्न लोगों के लिए देखो। "

नफरत करने के लिए मानव है, और वास्तव में अच्छे के लिए एक प्रेरणा हो सकती है संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सक मैरियन रोड्रिग्ज, एलएमएचसी, एनसीसी के अनुसार, "नफरत तर्कसंगत हो सकती है, जैसे कि जब हम अन्यायपूर्ण कृत्यों से घृणा करते हैं … दूसरी ओर," वे कहते हैं, "कुछ नस्लीय समूहों, धर्मों, जातियों या यौन अभिमुखताओं से नफरत है तर्कहीन मान्यताओं के आधार पर, जो दूसरों के नफरत और नफरत अपराधों को जन्म देती है यह विश्वास है कि अन्य 'समूह' स्वाभाविक रूप से दोषपूर्ण या अवर हैं या खतरे के रूप में देखा जाता है। अक्सर इन समूहों को अमानवीय और de-legitimized किया जाता है, जिससे यह नफरत करना आसान हो जाता है। "

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मनोवैज्ञानिक कारक

चरम नफरत के पीछे कई कारक हो सकते हैं निम्नलिखित सिद्धांतों के आधार पर कुछ सिद्धांत हैं जैसे वे विकसित हुए हैं और जैसा कि आज हम उन्हें समझते हैं।

डर

चरम नफरत के व्यवहार आमतौर पर डर में आधारित होते हैं। वे आदिम उत्तरजीविता तंत्र से आते हैं- खतरे से बचने के लिए हमारी प्रवृत्ति-जो कुछ भी प्रतीत होता है, उसे डरने के लिए, जिससे दूसरे का डर हो जाता है। मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक सलाहकार डॉ। हनुमान जैन कहते हैं, "जब एक जाति के लोगों को अनजाने में एक अलग वंश समूह के जवाब में डर लगता है-यह मानता है कि सुरक्षा, महत्व या नियंत्रण के अपने स्तर पर खतरा हो रहा है-वे इन रक्षात्मक विचारों और व्यवहारों का विकास करेंगे।" रेनेे कारर "वे अपनी दौड़ को अपनी सुरक्षा और अस्तित्व को सुरक्षित करने के प्रयास में अपने कार्यों का औचित्य साबित करने के लिए दूसरी दौड़ के बारे में अतिरंजित और नकारात्मक विश्वास पैदा करेगा।"

संबंधित होना जरूरी है

विडंबना यह है कि, चरमपंथी नफरत समूह के कुछ सदस्यों को प्यार और संबंधित-बुनियादी मूलभूत आवश्यकता की आवश्यकता से प्रेरित किया जाता है। कुछ लोगों के लिए, विशेषकर उन लोगों को जो वास्तविक पारस्परिक संबंध बनाने में कठिनाई हो सकती है, उग्रवादियों और नवाजे समूहों जैसे नोज-नाज़ियों की पहचान करना ऐसा करने का एक तरीका है। मनोवैज्ञानिक डॉ। जॉन पॉल गैरिसन कहते हैं, "हम-बनाम-उनकी मानसिकता उन्हें उन समूहों के करीब महसूस करती है जो वे पहचानते हैं, जो सामाजिक समर्थन प्रदान करते हैं"। "यह स्वस्थ सामाजिक समर्थन का एक गंभीर रूप से विकृत संस्करण है, लेकिन दूसरों की नज़दीकी होने और उनकी पहचान करने की इच्छा एक स्वस्थ इच्छा है।"

प्रक्षेपण

प्रोजेक्शन हमारी प्राकृतिक रक्षा तंत्र में से एक है, और यह हमें दूसरों की तरफ से स्थानांतरित करके या प्रोजेक्ट करके-अपनी कमियों का सामना करने से बचने देता है। मनोवैज्ञानिक डॉ। दाना हारोन कहते हैं, "जिन चीजें दूसरों के बारे में दूसरों से घृणा करती हैं, वे चीजें हैं जो वे खुद के भीतर डरते हैं।" "यहां यह विचार है, 'मैं भयानक नहीं हूं, आप हैं।' नफरत रखने वाला व्यक्ति कुछ गहरे स्तर पर विश्वास करता है कि ये बातें खुद के बारे में सच हो सकती हैं। "

भावनात्मक अक्षमता

लोमा के फूल, गैर-लाभकारी ईक्यूड डायनामिक्स के एमडी, कार्रवाई के पहले सोच, भावनाओं और अच्छे निर्णय के एकीकरण के रूप में भावनात्मक योग्यता को परिभाषित करते हैं। इससे पहले कि आप कार्य करने से पहले सोचते हैं – इससे पहले कि आप कार्य करें यह नकारात्मक भावनाओं की उत्पत्ति को समझना है, जो हमारी सभी भावनाओं की तरह, आदर और देखभाल के योग्य है क्योंकि वे स्वयं की भावना के लिए महत्वपूर्ण हैं। फूल कहता है:

यह वह जगह है जहां बड़े-बड़े और शत्रुओं ने अपना पैर खो दिया है। अपने विचारों को समझने और समझने की अपेक्षा भ्रष्टाचार पर विश्वास करना आसान है। लोगों को अक्सर प्रस्तुत मुद्दों को देखे बिना नस्लवादी बयानबाजी और अशुभ धारणाएं निगलती हैं उन्हें जन्मजात श्रेष्ठता और पात्रता में एक विश्वास में आराम मिल सकता है और एक सुरक्षित विकल्प के बिना इसे आत्मसमर्पण करने के लिए यथास्थिति से बहुत डर या संतुष्ट हो सकता है। सोचने के लिए काम करना, भावनाओं के साथ तथ्यों को ऊपर उठाना, और यह पता लगाना कि आपकी नौकरी से कितना गुस्सा आ रहा है और 1920 के दशक में सफेद वर्चस्व का प्रतीक बनाने के लिए कन्फेडरेट की मूर्तियों के विरोध में कितना बड़ा है। या आप में से कितने बदमाशी के बारे में है, जो आपने अपने जीवन में बड़े से मजबूत परिवार के सदस्यों से खड़ा किया है, या चिंता कर सकते हैं कि क्या हो सकता है, लेकिन क्या कभी ऐसा नहीं हो सकता है? इन कालानुक्रमिक भावनाओं … जीवन में एक बहुत बड़ी मुश्किलें पैदा करती हैं चुनौती यह है कि हर भावना के प्रत्येक भाग को सही संदर्भ में लिंक करना है। क्या ये [आस्था] आंतरिक रूप से व्यर्थता की भावनाओं से उत्पन्न होती हैं और दूसरों पर और / या उनके परिवार और समुदाय के सदस्यों द्वारा शिक्षण या मॉडलिंग से सीखा है, वे भावनात्मक अक्षमता के सबसे विनाशकारी अभिव्यक्तियों में से एक हैं।

नस्लवाद एक मानसिक बीमारी नहीं है

कुछ विशेषज्ञों ने सवाल किया है कि क्या नस्लवाद और धर्मनिष्ठा के अन्य रूपों को मानसिक बीमारियों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए केवल उन लोगों के लिए आक्रामक नहीं होगा जो सच्चे मानसिक बीमारियों से संघर्ष करते हैं, बल्कि नफरत समूह के सदस्यों और नैतिक जिम्मेदारी के अन्य उग्रवादियों को भी त्याग देंगे। गारिसन कहते हैं, "हालांकि नस्लवाद एक मानसिक बीमारी नहीं है, नस्लवादी व्यवहार का स्पेक्ट्रम बहुत व्यापक है।" "[व्यक्तित्व] विकार हैं, जैसे कि असामाजिक व्यक्तित्व विकार, जो सहानुभूति की कमी से परिभाषित होते हैं और व्यक्तियों को चरम नस्लवादी आचरणों में सक्षम होने की संभावना है।"

हालांकि, कोई भी नस्लवादी नहीं पैदा हुआ है कोई भी जीन नफरत या कट्टरपंथियों की प्रबलता को निर्धारित करता है। ये सीखा व्यवहार और व्यवहार अपनी पुस्तक में जातिवाद पागल है ?: कैसे पागलपन , जातिवाद और antisemitism बन गए पागलपन के मार्करों , इतिहासकार Sander Gilman और समाजशास्त्री जेम्स एम। थॉमस आग्रह, "चलो जिम्मेदारी से बचने नहीं है। चलो यह सुनिश्चित करें कि जो लोग बुरे काम करते हैं, जो बुरे काम करते हैं, जो विश्वास करते हैं कि बुरी चीजों को जिम्मेदारी लेनी है। "

सांस्कृतिक और सामाजिक कारक

1 9 60 के दशक में नागरिक अधिकार आंदोलन के बाद, मनोचिकित्सकों के एक समूह ने निदान योग्य मनोविकृति विकार के नाम पर चरम नस्लवाद का प्रयास किया। इस अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि नस्लवाद मनोवैज्ञानिक मुद्दे की तुलना में एक सांस्कृतिक अधिक होना निर्धारित था, एक ऐसा विचार जो अधिकांश मनोवैज्ञानिक आज सहमत हैं

क्रिस्टिकल थेरेपी सेंटर के अध्यक्ष और संस्थापक, सिल्विया दुत्चेविची, एलसीएसडब्ल्यू के अनुसार, हम नफरत क्यों न करें, हम उस नफरत के साथ क्या करते हैं। "सवाल यह हो सकता है कि ऐसे कुछ लोग जो नफरत की भावना महसूस करते हैं, उन पर ऐसे विनाशकारी तरीके से कार्रवाई करने का निर्णय लेते हैं। इस तरह के एक जटिल सवाल का जवाब "वह कहते हैं," न केवल एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक मेकअप में, जिसका अर्थ, पारिवारिक इतिहास है, [या] अन्य के लिए लगाव का स्तर है, बल्कि एक सांस्कृतिक और राजनीतिक इतिहास भी है। "

शिक्षा और सार्वजनिक संवाद

सामाजिक वकील और लेखक किम्बरली ब्लेकर एक युवा उम्र से विविधता के बारे में बच्चों को पढ़ाने के महत्व पर जोर देते हैं। "दुर्भाग्य से, पूर्वाग्रहों के विश्वास अक्सर घर से होते हैं इसलिए अधिवक्ताओं, शिक्षकों और समुदायों को बच्चों को मूल्य विविधता को सिखाने में कारण उठाना चाहिए। "

नस्लवाद और धर्म के अन्य रूपों के बारे में वयस्कों के बीच अधिक सार्वजनिक वार्ता भी आवश्यक है। सैन फ्रांसिस्को विश्वविद्यालय में लोक प्रशासन कार्यक्रम के मास्टर में प्रोफेसर डॉ। रिचर्ड ग्रेगरी जॉनसन कहते हैं, "इस महामारी से लड़ने के लिए, हमें विश्वास आधारित समुदायों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों, गैर-लाभकारी और कानून प्रवर्तन को शामिल करना होगा।" "यह सहयोगी दलों, विचारों के नेता और वैश्विक स्तर पर जातिवाद को समाप्त करने की तरह का अंतराल ले जाएगा। लेकिन इससे भी ज्यादा महत्वपूर्ण समस्या पर निरंतर ध्यान है। "

फूल ऐसे लोगों से बात करने का सुझाव देते हैं, जो अलग-अलग विचार रखते हैं, उन्हें यह बताने के लिए कह रहे हैं कि वे इस तरह से क्यों महसूस करते हैं, जिससे उनकी सोच को समझा जाएगा- या इसकी अनुपस्थिति। फूल कहते हैं, "आपकी नौकरी उनको बदलने नहीं है, बल्कि उन्हें सुनने के लिए और उनके विचारों या त्रुटियों की त्रुटियों में विरोधाभासों के बारे में पूछना है।" "ऐसी शांत बातचीत रिश्तों का निर्माण करती है और सहिष्णुता सिखाती है। वे लोगों को उन चीजों की जांच करने के लिए भी प्रोत्साहित भी कर सकते हैं जो उन्हें बिना चबाने के बिना पूरी तरह से निगल लिया है। "

ब्लेकर कहते हैं, "यह रात भर बदलना नहीं है" "लेकिन जितना हम इसके खिलाफ लड़ते हैं और दूसरों को स्वीकार करते हैं, सभी जातियों और धर्मों के जितनी जल्दी लोग एक-दूसरे के साथ शांति में रह सकते हैं।"

नस्लवाद से लड़ने के लिए और तरीके जानने के लिए, http://www.un.org/en/letsfightracism/ और Twitter पर जाएं: #fightracism