न्यूरोडिवर्सिटी पैराडाइम के साथ समस्या
न्यूरोडाइवर्सिटी की अवधारणा अच्छी तरह से जानी जाती है लेकिन खतरनाक रूप से गुमराह है।
हाल के वर्षों में यह कुछ मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों और सामाजिक कार्यकर्ताओं के लिए फैशनेबल बन गया है कि मानसिक विकारों की समस्याएं मानव संज्ञानात्मक अनुभव की सामान्य भिन्नताओं से अधिक नहीं हैं-बीमारी या रोगविज्ञान नहीं, और असामान्य नहीं। ऑटिज़्म, ध्यान-घाटे / अति सक्रियता विकार, और यहां तक कि स्किज़ोफ्रेनिया, यह जोर दिया जाता है, केवल मानव मतभेद हैं जिन्हें उपचार की आवश्यकता नहीं है बल्कि सामाजिक स्वीकृति, सहिष्णुता और समावेश शामिल है। “न्यूरोडिवर्सिटी” की अवधारणा का तात्पर्य है कि मानसिक कार्यप्रणाली के क्षेत्र में सामान्यता और असामान्यता उद्देश्य तथ्यों नहीं बल्कि बल्कि आविष्कार, सामाजिक रूप से निर्मित श्रेणियां हैं।
यह देखना आसान है कि इन दावों में कुछ अपील क्यों है। मानसिक बीमारी के लिए कोई उद्देश्य, प्रदर्शनकारी जैविक परीक्षण मौजूद नहीं है, और स्वीकार्य रूप से, हाल के दशकों में मनोवैज्ञानिक नैदानिक प्रणाली के प्रगतिशील विस्तार ने कुछ मनोचिकित्सा की वैधता पर सवाल उठाया है। बीमारियों से बचने के लिए प्राकृतिक मानव झुकाव के साथ इन कारकों के परिणामस्वरूप, न्यूरोडिविटी के विचार की बढ़ती लोकप्रियता हुई है।
न्यूरोडिविटीज मानसिक विकार जैसे ऑटिज़्म और स्किज़ोफ्रेनिया को काल्पनिक बीमारी के रूप में देखता है।
स्रोत: सार्वजनिक डोमेन
लेकिन मानसिक बीमारी को फिर से समझने का यह प्रयास दवा के डोमेन के बाहर मौजूदा कुछ भी नया नहीं है। मनोचिकित्सा का इतिहास हानिकारक परिणामों के साथ मनोवैज्ञानिक बीमारी को वंचित करने के असफल प्रयासों से भरा हुआ है।
हालांकि, न्यूरोडिविटीज की अवधारणा में हल्के मनोवैज्ञानिक स्थितियों के लिए कुछ वैधता हो सकती है, यह जोर देने के लिए कि स्किज़ोफ्रेनिक रोगी – उदाहरण के लिए, श्रवण हेलुसिनेशन कमांड का अनुभव कर रहा है और भ्रमपूर्ण धारणा है कि उसके दिमाग में एक विद्युत उपकरण लगाया गया है संस्थाओं को उनके विचारों की निगरानी करने के लिए मानसिक रूप से “सामान्य” है और केवल कलंक और सामाजिक असहिष्णुता का शिकार, मेरे लिए, बेतुकापन की ऊंचाई है। जो लोग इस तरह के दावे करते हैं वे हाथीदांत टावर के आराम से या हल्के बीमार मरीजों के साथ निजी अभ्यास के गौरवपूर्ण पृथक्करण से ऐसा कर सकते हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक आपातकालीन कमरे की नैदानिक वास्तविकताओं का सामना करते समय ऐसे विचार पूरी तरह से असहज हो जाते हैं।
मानसिक बीमारी से जुड़े कलंक से लड़ना और मनोवैज्ञानिक बीमारी वाले लोगों द्वारा सामना की जाने वाली सामाजिक चुनौतियों का एक योग्य प्रयास है, लेकिन मानव मानसिक कार्य में इन वास्तविक और असामान्य समस्याओं के अस्तित्व से इनकार करने की आवश्यकता नहीं है। एक साथ मानसिक रूप से बीमार होने और मानसिक वास्तविकता को स्वीकार करने के लिए एक साथ सामाजिक समावेश और स्वीकृति की तलाश कर सकते हैं जो मानसिक रूप से बीमार हैं। मेरे लेख को इस दावे की मिथक पर यहां देखें कि मानसिक बीमारी केवल एक रूपक है।
इसे आकार के लिए आज़माएं: उदाहरण के लिए, क्लासिक ऑटिज़्म, न्यूरोलॉजिकल फ़ंक्शनिंग का सामान्य भिन्नता है, तो संक्रामक हृदय विफलता कार्डियक फ़ंक्शनिंग की सामान्य भिन्नता होनी चाहिए- जो एक वर्ष में 5 मिलियन लोगों को मारता है। मनोचिकित्सक रोनाल्ड पाइज़ ने समझदारी से ध्यान दिया है कि सभी चिकित्सीय बीमारियों की पहचान-न केवल मनोवैज्ञानिक रोग – असामान्यता का गठन करने के बारे में एक व्यक्तिपरक दृढ़ संकल्प पर निर्भर करता है (पाई, 1 9 7 9 देखें)।
न्यूरोडिवर्सिटी आंदोलन का महान विरोधाभास यह है कि इसके इरादे का इरादा कलंक को खत्म करना और मानसिक बीमारी से निदान लोगों की सामाजिक स्थिति में सुधार करना है, परिणाम केवल विपरीत होने की संभावना है। यदि मानसिक बीमारियों को बुलाया जाने वाली समस्याओं को सामान्य मतभेद के रूप में मनाया जाना चाहिए और चिकित्सा विकारों के रूप में नहीं देखा जाता है, तो उपचार में निवेश करने की कोई आवश्यकता नहीं होती है। इनपेशेंट अस्पताल में कम होना जारी रहेगा, बाह्य रोगी उपचार के लिए वित्त पोषण में कटौती जारी रहेगी, और सबसे गंभीर रूप से मानसिक रूप से बीमार पर्याप्त देखभाल के बिना छोड़ा जाएगा। बेशक, न्यूरोडिविटीज प्रचलित होने से पहले ये समस्याएं मौजूद थीं, लेकिन वे केवल खराब हो जाएंगी।
उस मानसिक बीमारी का जोर देने के लिए – विशेष रूप से गंभीर मानसिक बीमारी – मनाया जाने वाला एक सामान्य अनुभव है और इसका इलाज नहीं किया जाता है, यह हमारे समाज में सबसे कमजोर है। सबसे ज़रूरी है कि मानसिक बीमारी की वास्तविकता को बर्खास्त न करें बल्कि यह एक दृष्टिकोण है जो इन समस्याओं की गंभीरता को महसूस करता है और उन लोगों के सम्मानित और मानवीय उपचार को बढ़ावा देता है।
लेखक आपातकालीन मनोचिकित्सा में काम करता है और एक निजी अभ्यास को बनाए रखता है जहां वह स्किज़ोफ्रेनिया और गंभीर मानसिक बीमारी के मनोचिकित्सा में माहिर हैं।
संदर्भ
पाईज़, आर। (1 9 7 9)। मिथकों और countermyths पर: Szaszian पतन पर अधिक। सामान्य मनोचिकित्सा के अभिलेखागार, 36 (2), 13 9 -144।
