मानव व्यंग्य: क्या लगता है? यह आम है

स्रोत: पिकाबेय / सीसीओ क्रिएटिव कॉमन्स पर वेन फोटो

यद्यपि यह स्वीकार करना मुश्किल हो सकता है, ऐसे कई बार होते हैं जब हम सभी ने अपने लिए दुखद तरीके से काम किया है और कई कारणों से, और उन स्थितियों में जहां हम वास्तव में बेहतर जानते थे यह पोस्ट लेने, मुझे लगता है, इस अफसोस की व्यापक प्रवृत्ति की ओर एक महत्वपूर्ण रुख की तुलना में अधिक दयालु-यह जांच लेगा कि आत्म-पराजय, "विकृत" तरीके में कार्य करने के लिए केवल इंसान ही क्यों है।

इस अभिव्यक्ति पर विचार करें: "आप अपने चेहरे को बाधित करने के लिए अपनी नाक काट रहे हैं।" यह सुप्रभात क्या कहता है कि हम अपने सबसे अच्छे हित के विपरीत स्व-तोड़फोड़ के कृत्यों में संलग्न होने के लिए एक (असाधारण) असामान्य प्रवृत्ति को बंद कर सकते हैं। फिर भी यह वास्तव में आधे सच से अधिक नहीं है। हर उदाहरण के लिए, यदि हम ऐसे विभिन्न परिस्थितियों की अधिक बारीकी से जांच करते हैं जिसमें हम इस तरह की "आंकापन" दिखाते हैं, तो हमें पता चल जाएगा कि खेलने में एक ही रुचि नहीं है

उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, हम कहते हैं कि हम किसी दूसरे के व्यवहार से गुस्सा आ रहे हैं, जो उनके प्रति बेकाबू रोष से भरी हुई है। फिलहाल, नतीजों के बिना, हम उनके खिलाफ "रणनीतिक रूप से" कार्य कर सकते हैं, और इस बात पर कि हम वास्तव में जोखिम पर हमारे कल्याण डाल रहे हैं। हमारा क्रोध इतना मजबूत है कि यह किसी भी तर्कसंगत भय को छोड़ देता है जिसे हम अन्यथा अयोग्य तरीके से कार्य करने के बारे में अनुभव करते हैं, हमें-लगभग सभी को मजबूर कर सकते हैं-एक प्रतिशोधक कार्रवाई करने के लिए एक, जो, यदि हम और अधिक स्पष्ट रूप से सोच सकते हैं, तो लगभग पागल लगेंगे। हम एक "जहर पेन" पत्र लिख सकते हैं जो हमें आसानी से वापस मिल गया था जो हमें मुकदमा चला, निकाल दिया, या दूसरे को स्वयं का बदला लेने में पूर्व की ओर बढ़ सकता था (जैसा कि "बदला लेने के लिए अधिक बदला गया")। हमारे जुनून में, हम बहुत आक्रामक रूप से बोल सकते हैं, या कुछ विनाशकारी कार्य कर सकते हैं-जो दोनों सीधे हमें नुकसान पहुंचा सकते हैं।

तर्कसंगत विचारों की तुलना में भयंकर भावनाओं के द्वारा और अधिक संचालित, हम तत्काल संतुष्टि (और संभव एड्रेनालाईन भीड़!) के लिए हमारे दीर्घकालिक हित, लाभ, या समृद्धि को खतरे में डाल रहे हैं जो हमारे क्रोध के "विचित्र रूप से आनंददायक" मुक्ति से आता है। हमारी प्रतिशोधक कार्रवाई हमारे आत्म-धार्मिकता को खिलाती है, जिससे हमें सही साबित करने में सक्षम हो जाता है। क्योंकि हमने कुछ भी गलत महसूस किया, नीचे रखा, शोषण किया, धोखा दिया, धोखा दिया, या गहराई से गलत समझा। और इन प्रतिक्रियाओं के नीचे-संभवतः हमारे द्वारा जान-बूझकर नहीं पहचाना – हमें कमजोर, बेवकूफ, पराजित, अवर या अपमानित महसूस करने के लिए बनाया गया था। इसलिए, हालांकि, जागरूकता से बाहर, हमारे रक्षात्मक क्रोध हमारे "बचाव" के लिए आया था। इससे हमें आश्वस्त करने में मदद मिली और हमें नियंत्रण में अधिक या "सशक्त" बनाने में मदद मिली।

• क्या गंभीर पछतावा एक विशेषज्ञ की आवश्यकता है?
• इससे पहले कि आप बदले से नीचे मारा जाना अक्सर एक भ्रम है

संक्षेप में, संक्षेप में (कभी-कभी बहुत ही कम) शब्द हमारे अतिरंजित हमारे हित में था इससे हमें पहले से बेहतर-या कम से कम बेहतर महसूस करने में मदद मिली हमारी दुश्मनी पर अनजाने में अभिनय करना अंततः बचकाना और निस्संदेह, आत्म-पराजय के रूप में देखा जाना चाहिए। लेकिन उकसाने के समय, यह हमारे सर्वोत्तम (मनोवैज्ञानिक) रुचि में था

तो, क्या ऐसा व्यवहार वास्तव में देखा जा सकता है, बस, आत्म-तोड़फोड़ के रूप में? क्या यह वारंट को बेवक़ूफ़ या विकृत रूप में देखा जा रहा है? जाहिर है, यह उस की तुलना में अधिक जटिल है हमारे ज़्यादा ज़्यादा ज़्यादा प्रतिक्रिया देने के बावजूद हम उन परिणामों के मुकाबले उत्पादक होते हैं, जिनकी हम सबसे अधिक इच्छा रखते हैं, जब हमें घृणास्पद लगता है कि हमारे प्रतिक्रियाओं को बदनाम किया जा सकता है, तो वह अनूठा हो सकता है। यही है, जब भावनाएं एक निश्चित स्तर से आगे बढ़ती हैं, हमारे अधिक मापा, हमारे व्यवहार के असर और नतीजों के बारे में वयस्क सोच अब उपलब्ध नहीं है। हमारा उच्च कोर्टिकल कामकाज बंद हो जाता है और हम बचपन के मानसिक / भावनात्मक उत्तरदायित्व कार्यक्रमों से वर्तमान के लिए बेहद अनुकूल हैं। (और यहां मेरे पदों पर ध्यान दिया है "बाल स्व? प्रौढ़ स्वयं? – कौन चल रहा है शो?", साथ ही साथ "स्वयं-संहार और आपका 'बाह्य बाल' '।)

स्रोत: टिम ग्रीन / फ़्लिकर

तो हां, लगाव के तौर पर, हम अपनी नाक को काट सकते हैं और अपने आप को थोप सकते हैं । परन्तु अब-और-अब हमें क्रोध या क्रोध की भावनाओं का सामना करना पड़ता है, पूरी तरह से धर्मी-पूरी तरह से न्यायसंगत लगता है। क्यूं कर नहीं करना चाहिए हम उस व्यक्ति पर बदला लेते हैं जो हमें "पटक दिया" कन्फ्यूशियस ने कहा है कि "आप बदला लेने की यात्रा पर जाने से पहले, दो कब्र खोदें।" लेकिन जब हम उस सूजन से गुज़रते हैं, तो एक कब्र के कथित साजिश से अधिक समझना असंभव है।

आक्रमण से बाहर निकलना अहंकार से प्रेरित है और शायद, आखिरकार, यह हमारा सर्व-मानव अहंकार है जो विकृत है। जब भी हम एक दूसरे को "ऊपर" करने के लिए मजबूर महसूस करते हैं, तो यह हमारा अहंकार है कि हम पर हावी कर रहे हैं-निश्चित रूप से हमारे उच्च, अधिक आदर्शवादी, दयालु और क्षमाशील स्व फिर भी, यदि इस तरह की कपटपूर्ण विघटन हम कैसे बना रहे हैं, तो हम अपनी भावनाओं के प्रति कमजोर रहेंगे 'हमारे बेहतर फैसले का आगाज कर रहे हैं और हमें तर्कहीन, अपर्याप्त, बेबुनियाद रूप से कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। समस्या यह है कि इस समय ऐसे व्यवहार में तर्कहीन नहीं लग सकता है। हम सिर्फ "हमारा हो रहे हैं", हम अपने आप को अपमानजनक, अनुचित, या धमकीपूर्ण मानते हैं, उसके चेहरे में वफादारी से पुष्टि करते हैं।

लेकिन आइए एक अन्य उदाहरण पर गौर करें – और मुझे ध्यान देना चाहिए कि मैं नकारात्मक भावनाओं की पूरी मेजबानी से संबंधित उदाहरण दे सकता हूं। यह एक क्रोध पर ध्यान केंद्रित नहीं करता, लेकिन चिंता अगर हमें डर है कि किसी चीज में सफल होने से ताजा हो सकता है कीड़े, या किसी तरह से हमारी आंतरिक सुरक्षा खतरे में डाल सकती है, तो हम उत्तरदायी हैं (एक अन्य आम अभिव्यक्ति को नियुक्त करने के लिए) "जीत के जबड़े से हार को छीनने के लिए" "प्रतिकूल, नहीं?

तकनीकी तौर पर, हाँ-लेकिन अभी भी, वास्तव में नहीं क्योंकि यह काफी संभव है कि एक समय या किसी अन्य पर हम सभी ने हमारे प्रयासों को डर के लिए निरस्त कर दिया है कि एक सकारात्मक परिणाम हमें बाद में हार के लिए सेट कर सकता है, या हमें गबन के रूप में "गहराई से" कभी अपने बारे में विश्वास नहीं करते रहना या वह, वास्तव में विश्वास नहीं करते कि हम सफल होने के हकदार हैं , हमारी सफलता अपराध की असहज भावनाओं को कम करेगी। या फिर किसी भी तरह से हमारे खड़े होने के कारण, शायद हम दूसरों की अपेक्षा करने के लिए दूसरों की ओर से बहुत ज्यादा उम्मीद कर सकते हैं क्योंकि हम विश्वास कर सकते थे कि हम उन्हें बचा सकते हैं।

संक्षेप में, अच्छी तरह से प्रचारित "असफलता का डर" (या बाद की असफलता) हमें हासिल करने की हमारी क्षमता के भीतर कुछ अच्छी तरह से करने से रोक सकती है-और यह कि हम प्राप्त करने की प्रक्रिया में अच्छी तरह से हो सकते हैं। लेकिन, क्रोध की शक्तिशाली भावनाओं से शत्रुतापूर्ण ढंग से प्रेरित होने के समान, यदि पुराने भय और असुरक्षाएं हमें पकड़ लेती हैं, तो हम आत्म-पराजय से एक प्रयास को समाप्त करने के लिए प्रेरित करेंगे। बढ़ती चिंता की पकड़ में, हम फिर से पीछे हटने के लिए प्रेरित कर रहे हैं, या उससे बचने के लिए, जो इस भयंकर आंदोलन को उकसाने वाली कार्रवाई ठीक है।

जाहिरा तौर पर इसका विरोध – लेकिन वास्तव में अति-पूर्ण क्रोध के साथ पूरक, चिंता की भावनाओं को मजबूर करने के लिए हमें कार्य नहीं करना पड़ता है इन दो बुनियादी भावनाओं के लिए, सतह पर एक दूसरे से अलग है, लड़ाई / उड़ान प्रतिक्रिया के खंभे को परिभाषित करता है। तेजी से विपरीत तरीके से, वे हमें जो कुछ भी नियंत्रण हासिल करने के लिए जरूरी लगता है, या हमारे मानसिक संतुलन को बहाल करने के लिए प्रेरित करते हैं।

स्रोत: पिक्सेबाई / सीसीओ क्रिएटिव कॉमन्स पर लोगान आर्ट

चिंता की परिस्थितियों में, हम कुछ कथित प्रतिद्वंद्वी के साथ लड़ाई करके नहीं बल्कि नियंत्रण को पुनः प्राप्त करते हैं, लेकिन जो भी बल (आंतरिक या बाह्य) से इस चिंता को पहली जगह पर पहुंचाते हुए शरण लेते हैं। लेकिन, भगोड़ा गुस्से से प्रेरित अभिनय की तरह अविवेकपूर्ण अभिनय के समान, हमें चिंता न करने के कारण कार्रवाई करने से बचने के लिए प्रेरित किया जा सकता है, अंत में, हमारे सर्वोत्तम हित में होगा (और यहां, मेरे दो पीटी पोस्ट देखें, "स्वयं-तोहफे के लिए विरोधाभासी तर्क" और "स्व-सबोटेज के रूप में निष्क्रिय-आक्रामण के लिए स्वयं।")

निस्संदेह, चिंता की प्रतिक्रियाएं स्वयं-हारवादी के रूप में आसानी से पहचाने जाने वाले व्यवहार को बढ़ावा देती हैं- और, क्योंकि अधिकांश लोग सहमत होंगे, विकृति के बिंदु तक। लेकिन फिर से, परिहार का तत्काल समाधान चिंता कम कर देता है और हमारे खोए संतुलन को पुन: स्थापित करता है। बेशक, एक अधिक "उचित" परिप्रेक्ष्य से देखा गया है, ऐसे परिहार हमारे सर्वोत्तम हितों में शायद ही मुश्किल है। परन्तु, क्रोध की तरह, किसी भी मौके के लक्षण-कम परिप्रेक्ष्य से देखा जाता है, इसे सराहना होना चाहिए, ठीक है, तर्कसंगत।

। । । और यही वास्तव में मानव विकृति के पूरे विषय को इतनी दुख की बात समझ में आता है- और, मुझे लगता है, क्षमा करने योग्य।

© 2017 लियोन एफ। सेल्त्ज़र, पीएच.डी. सर्वाधिकार सुरक्षित।